Моисей Альтшулер - Что есть иудаизм?

— Вы помните ее наизусть? — удивился мой молодой собеседник.

— Еще бы! Несколько тысяч раз ее произносил. Дальше в молитве сказано: «Если вы будете слушать заповеди мои, которые заповедаю вам сегодня, любить бога вашего и служить ему от всего сердца вашего и от всей души вашей, то дам вашей земле дождь в свое время… и дам траву на поле вашем для скота вашего и будете есть и насыщаться…»

Одно блаженство! Слушайся бога — и незачем удобрять землю, ухаживать за посевами, защищать их от вредителей.

А не послушаетесь, «тогда воспламенится гнев бога на вас, и заключит он небо, и не будет дождя… Пошлю на вас ужас, чахлость и горячку…»

Вот, оказывается, каков бог Яхве, бог иудейский, вот каково его отношение к «избранному» им народу. И его нужно было любить, а я боялся. Хотел любить, но не мог. Тем усерднее я молился. Внушили мне, что богу нравится, когда ему молятся и хвалят его.

Закончил изучать Библию и перешел к Талмуду.

Талмуд занимается толкованием Торы. Чтоб оградить иудеев от влияния других религий и философских учений, талмудисты создали духовное гетто, огражденное частоколом повелений и запретов. Этим они стремились предохранить евреев, рассеянных после падения иудейского царства по разным странам, от слияния с другими народами.

Из Талмуда я узнал, что земная жизнь временная и является лишь преддверием к вечной жизни на том свете. Узнал о воскресении мертвых. Талмуд убеждал меня и в том, что человек не в состоянии изменять порядки, установленные богом на земле.

Однако мной уже овладевали сомнения. Бог всемогущ, а порядки его, как свидетельствовали мои наблюдения, далеко не совершенные, несправедливые. Я начал уже читать светские книги. Шел XX век, и отец мой платил учителю за обучение меня русскому языку, математике.

Да, современный иудаизм не может не считаться с ростом сознания людей, с развитием науки, с изменениями, происходящими в развитии человеческого общества. Поэтому идеологи иудаизма пытаются как-то иначе истолковывать библейские легенды, реформировать синагогу, богослужение. Но и реформированный иудаизм сохраняет свою основную идею: бог Яхве, мол, управляет миром, определяет судьбу отдельных людей и народов; установленные им порядки нерушимы; человек не в состоянии их изменить.

Конечно, верующие евреи, живущие в нашей стране, в большинстве своем не станут отстаивать сказание Библии, будто бог создал Вселенную в шесть дней. Но они еще не освободились от веры в существование того света, от веры в загробную жизнь. Они конечно же не будут защищать институт рабства на основании того, что рабство освящено «священным писанием». Но эти же иудеи еще верят, будто существующие порядки на земле установлены богом и что все совершается лишь по его воле. Эти иудеи искренне желают мира, ненавидят войну. И в то же время не перестают верить, что мир и война — в руках божьих, поэтому молят бога, чтобы он послал мир на землю.

Ясно, что вера религиозных людей во всемогущество бога, в загробную жизнь ослабляет их веру в силы человека, делает таких людей смиренными, покорными судьбе, воле божьей.

И всем этим иудейская религия по своей сущности не отличается от других религий. Ведь религия всегда, на всех этапах развития человеческого общества была извращенным, фантастическим отображением действительности. Она тормозила человеческую мысль, задерживала процесс познания человеком законов природы и использование их на благо людей. Она всегда была орудием затемнения сознания трудящихся.

— Вы говорили, Соломон Давидович, об ограде, которую талмудисты стремились воздвигнуть между еврейским народом и другими народами. Существует ли она поныне?

— В этой стене пробиты бреши еврейскими просветителями, демократами, социалистами. Не выдержала она натиска идей интернационализма.

В нашей стране эта стена полностью уничтожена самой жизнью. Граждане еврейской национальности совместно с другими народами Советского Союза активно участвуют в создании материальных и духовных благ в нашей стране, в строительстве коммунистического общества.

— Я, Соломон Давидович, считаю себя безусловным атеистом. Но я не могу согласиться с тем, что атеистическая литература пользуется термином «иудаизм» для обозначения религии, приверженцами которой на протяжении веков являются лица еврейской национальности. Этим термином пользовались в царское время одни только черносотенцы-антисемиты, а потому непристойно нам, советским людям, употреблять его.

— Я знаю, что так думают и некоторые другие люди. Но вы ошибаетесь. Термин «иудаизм» вошел во всю научную литературу, как буржуазную, так и марксистскую. Не нашла другого термина и Еврейская энциклопедия (издание Брокгауз — Ефрон), вышедшая до революции на русском языке.

Противники употребления термина «иудаизм» иногда ссылаются на Библию. Но что же рассказывает она по интересующему нас вопросу?

Существовало в древности царство Израиль, в котором жило двенадцать колен Израилевых. Третьим царем, после возникновения этого царства, был Соломон, который построил Иерусалимский храм. Тот самый Соломон, которого называют Мудрым и которому приписывают авторство «Книги притчей Соломоновых» и «Книги Песни песней».

В «Третьей книге Царств», входящей в состав Библии, в главе 11 сказано:

«И было у него (Соломона) 700 жен и 300 наложниц; и развратили жены сердце его. Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Яхве, богу своему, как сердце Давида, отца его. И стал Соломон служить Астарте — божеству Сидонскому и Милхому — мерзости Аммонитской… Тогда Соломон построил капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая перед Иерусалимом, и Милхому, мерзости Аммонитской… И разгневался Яхве на Соломона, что он уклонил сердце свое от Яхве, бога израилевого, который два раза являлся ему и заповедал ему, чтобы он не следовал другим богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Яхве, и сказал Яхве Соломону: «За то, что у тебя так делается и ты не сохранил завета моего и уставов моих, которые я заповедал тебе, я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему… И не все царство отторгну: одно колено дам сыну твоему ради Давида, раба моего, и ради Иерусалима, который я избрал».

Итак, узнали мы «из первоисточника» (из «Священного писания»), что бог в наказание за отступничество царя Соломона пригрозил ему отторгнуть от его царства десять колен израилевых и оставить сыну Соломона одно только колено.

Из той же 11-й главы известно, что бог Яхве передал власть над десятью коленами Иеровоаму и говорил ему: «Тебя я избираю, и ты будешь властвовать над всем, чего пожелает душа твоя, и будешь царем над Израилем…»

Умер Соломон. Воцарился сын его Ровоам.

В 12-й главе сказано:

«Недоволен народ своим положением, тяжелым игом, возложенным на него Соломоном. Народ говорит Ровоаму: «Отец на нас наложил тяжкое иго, ты же облегчи нам жестокую работу отца твоего и тяжкое иго, которое он наложил на нас, и тогда мы будем служить тебе…»

И отвечал царь Ровоам народу: «…Отец мой наложил на вас тяжкое иго, а я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами…»

Далее 12-я глава повествует, что за Ровоамом, за «домом Давидовым» никого, кроме колена Иудина и Вениаминова, не осталось. Раскололось царство Израилево на два царства: Израиль и царство Иуды.

Израильтяне, оставшиеся под властью Иеровоама в царстве Израиль, отошли от бога Яхве. Царь Иеровоам сделал своей столицей город Сихем, стал служить другим богам, и народ пошел по тому же пути.

В «Четвертой книге Царств» в главе 17 сказано: «И поступали сыны Израилевы по всем грехам Иеровоама, какие он делал, не отставая от них…». «И прогневался Яхве сильно на израильтян, отверг их от лица своего. Не осталось никого, кроме одного колена Иудина». «…И переселен Израиль из земли своей в Сирию, где он до сего дня».

По-другому отнесся бог к колену Иудину. Хотя Яхве наказал Соломона за отступничество и отдал десять племен Израилевых под власть Иеровоама, поклонником бога Яхве осталось как раз колено Иудино в царстве Иуды.

Поскольку верными богу Яхве остались лишь иудеи, постольку и религия, почитающая бога Яхве, стала называться иудаизмом.

Таким образом, иудеями называли первоначально жителей Иудейского царства в отличие от израильтян. После Вавилонского плена термин «иудей» сделался общим для обозначения еврея.

Какова была роль бога Яхве в расколе царства Израиль — одному богу известно. Человеческой логики в рассказе Библии нет.

В самом деле, бог разгневался на Соломона за его отступничество и поклонение другим богам и в наказание за это отторгнул от единого царства Израильского десять племен, отдал их под власть Иеровоама, чтобы он с ними сделал, «чего пожелает душа его». А тот сделал их всех язычниками. Так бог Яхве наказал одного человека (Соломона) за поклонение другим богам — и отверг от себя целых десять колен.