Алексей Царевский - Значение Православия в жизни и исторической судьбе России

429. Возможность исчезновения Православия. Мы не свет миру, а только владеем светом для мира. Если Господу будет угодно, то Он весь мир человеческий привлечет в лоно Православия.

Впрочем, будущие судьбы церкви Христовой на земле сокрыты от нас. Поэтому с ужасом и содроганием сердечным мы можем предвидеть и другой возможный исход: может быть наоборот, и мы сами будем больше и больше терять свою заветную святыню Православия, как уже многие в нашей среде, на наших глазах потеряли и теряют ее; может быть исполнится страшное предупреждение евангельское, что когда приидет Сын Человеческий — еда обрящет веру на земле, найдет ли веру на земле!.. Мысль об этой страшной возможности вечно должна предстоять сознанию русского человека и неотступно предостерегать его от самоупокоения и духовного расслабления. Вечно должны мы памятовать, что мы еще очень несовершенный сосуд для Божественной истины, очень ненадежный и недостойный ковчег для спасения у нас только сохранившейся правды небесной. Вечно должны мы чувствовать и сознавать, что сами мы еще далеко не свет миру, а только владеем светом для мира, что не в нас этот свет, а только у нас, что мы-то сами быть может ниже, беднее и во всех отношениях немощнее, грешнее. всех человеков, а что вся сила и превосходство наше пред другими только в прежде всего нам дарованной и у нас хранимой возможности спасения. Так или иначе, угодно ли будет Господу весь мир человеческий привлечь в лоно святого Православия или же допустит Он сохраниться ему на земле только в сердцах малых избранных, во всяком случае мы тем больше должны дорожить своим Православием, еще теснее сплачиваться под его спасительным знаменем, еще крепче держаться за его священную хоругвь.

В последнее время религиозное охлаждение интеллигентного европейского общества и уклонение от христианства уже произвело и у нас на Руси тот духовный чад, в котором смертно угорело много молодых и цветущих сил России. Мрак религиозного индифферентизма, туман всевозможных мистических и вздорных лжеучений, расшатанность нравственных основ жизни, неудовлетворенность и тоска человека в самом себе, недовольство и скука даже жизнью, драгоценнейшим даром небес, — вот печальные знамения истекающего теперь, усталого и разочарованного XIX века. К рубежу нового века современный человек приступает в томительном ожидании какого-то обновления, с безотчетным желанием духовного подъема... Для русского человека не может быть ни загадки, ни недоумений относительно того, где и в чем искать это обновление. Православие — вот единственный и ничем незаменимый источник обновления в сгущающемся мраке современности, вот верный исход от наслоения разных вредных начал, уже немало изнуривших и изнуряющих теперь благодатную почву духовную России. В Православии всегда был источник нашей жизни и силы государственной, благоденствия и могущества общенародного, здоровья и бодрости для всякой верующей души. Православие для России всегда было Божественным двигателем, который подымал силы целого народа и всякого человека русского из расслабления и из отчаяния, многократно изводил Россию из пучины бедствий. Можно ли хоть на йоту усомниться в том, что и впереди, пока русский народ будет прочно стоять на твердыне своего святого Православия, до тех пор Россия всегда будет сильна и светла, физически и духовно, и какие бы ни встретились на ее историческом пути враги — нравственные, экономические, политические, — под сенью Православия она не подвижится во век!

[1] «Историч. миссия России». «Русск. Дело», 1888 г., № 34, Брош. В. Соловьева: «L'idee russe».

[2] «Rossia. Studio religioso sopra la Russia. P. Vannutelli. 1892.

[3] Рус. Вестн. 1896 г., № 6, стр. 33 и след.

Профессор А. А. Царевский. Значение православия в жизни и исторической судьбе России. 1898 г. Типолитография Императорскаго Университета, Казань. 153 стр. (Лучший труд на тему влияния православной веры на русскую культуру. Подробно описываются все отрасли жизни страны и характер русского народа.)

В. О. Ключевский. Церковь и Россия. г. YMCA-Press, Париж. 89 стр. (Три лекции: (1) Содействие Церкви успехам русского гражданского права и порядка, (2) Добрые люди древней Руси и (3) Значение преподобного Сергия для русского народа и государства).

Николай Димитриевич Тальберг. Святая Русь. 1929 г. Париж. 144 стр. (Н. Д. Тальберг (1986-1967), собрал отдельные эпизоды и иллюстрации о вере православной, на протяжении всей русской истории).

Архимандрит Константин. Чудо русской истории. 1970 г. Holy Trinity Monastery, Jordanville, NY. 316 стр. (Сборник статей, раскрывающих промыслительное значение истории России).

С. Г. Пушкарев. Роль Православной Церкви в истории России. 1985 г. Посев.

Р. Верховской. Сборник русских . 1979 г., Monastery Press, Montrеal, Quebec, Canada. 139 стр. (Пословицы показывают, насколько русский народный дух был проникнут христианским учением. Составлены по темам).

Профессор Екатерина Филипс-Юзвигг. Немцы о русских. 1976 г. Slavica, New York, NY. 207 стр. (Исследование немецкой литературы периода «Вторая мировая война». Встреча немцев с русскими сначала в качестве завоевателей, а потом военнопленных. Воспоминания содержат описания русского характера).

Архиепископ Серафим (Соболев). Русская идеология. 1939 г. София. 182 стр. (Архиепископ Серафим в основу своих суждений ставит православную веру и основанную на ней жизнь русского человека во всех ее проявлениях. Такое понимание и будет русской идеологией). Есть на эл. стр. «Мысли о России»: http://www.russia-talk.com

Епископ Александр (Милеант). Христианский дух в народных пословицах. Миссионерский Листок № 52. Есть на эл. стр.: http://www.fatheralexander.org

Епископ Александр (Милеант). Русская Духовная Поэзия. Миссионерский Листок № 68. Есть на эл. стр.: http://www.fatheralexander.org

А. В. Карташев. Русское христианство. (Текст статьи выдающегося русского ученого, историка, богослова, церковного и общественного деятеля Антона Владимировича Карташева (1875-1960). Есть на эл. стр.: http://www.fatheralexander.org

И. А. Ильин. Основы христианской культуры. (Эта брошюра "Основы христианской культуры" впервые была издана в Женеве в 1937 году). Есть на эл. стр.: http://www.fatheralexander.org

Епископ Александр(Милеант). Св. равноапостольный князь Владимир и Крещение Руси. Миссионерский Листок № 22. Есть на эл. стр.: http://www.fatheralexander.org

А. В. Карташев. Св. Великий Князь Владимир — Отец Русской Культуры. Есть на эл. стр.: http://www.fatheralexander.org

The Significance of Orthodox Christianity in the Life and History of Russia by Professor A. A. Tsarevsky Imperial University of Kazan, Kazan, Russia, 1898

Книга сия «Значение Православия в жизни и исторической судьбе России» профессора А.А. Царевского дополнена заглавиями и переиздана по благословению Архиепископа Антония Западно-Американского и Сан-Францисского в ознаменование 1000-летия Крещения Руси и 2000-летия Христианства. Церковь Всех святых в земле Российской просиявших Бурлингэйм, Калифорния, США 1998 г.

© Copyright 1998 by Alexandre Miroshnichenko, except the text by Professor A. A. Tsarevsky A. N. Miroshnichenko c/o Church of all Russian Saints 744 El Camino Real Burlingame, CA 94010-5005, USA

Перепечатывать можно только с разрешения издателя.

Печатается по изданию:

Проф. А. А. Царевский, «Значение Православия в жизни и исторической судьбе России». Казань, 1898 г.

Книга дополнена заглавиями подглав, заголовками-резюме абзaцев, предисловием, введением и библиографией.

АНМ, Храм всех Святых в Земле Российской просиявших

ANM, Church of all Russian Saints, 744 El Camino Real, Burlingame, CA 94010-5005

эл. страницы: http://www.dorogadomoj.com/d40czp01.html, (27сен97), 21июл02