Анна Гиппиус - Главный дар вашему ребенку

Иногда у родителей бывают излишние опасения – мол, тесемка может принести ребенку вред, сделать удушье и т. п. Такого случая за всю историю Православия не было. Так что все беспокойства тут могут быть оставлены. Крест Христов есть наша главная защита. Крестным подвигом Спасителя побежден дьявол. Побежден, но не уничтожен. Поэтому он посылает нам помыслы против креста. Все эти помыслы всегда исходят только от него.

Если уж на то пошло, ребенок рефлекторно изменяет положение тела при любом неудобстве.

Болезнь – посещение Божие

Св. апостол Павел говорит, что если страждет один член тела, то страждут и другие. Если болит рука, то другая рука чувствует это. Семья – это единое тело.

Очень хорошо, когда в семье много детей. Они тогда чутко реагируют на болезнь одного из своих братьев или сестер. Для них, как и для самого больного, это целая школа. Желательно, чтобы они принимали участие в его лечении: приносили, скажем, клюквенный сок, мыли за ним посуду – конечно, если это не инфекционное заболевание, при котором нужен карантин. Другим детям надо дать понять, что сейчас у нас особое время, чтобы это событие получало духовный отклик у всех, чтобы вся семья жила молитвенно и не было безразличия, когда один болеет, а в соседней комнате – шум, игра.

И тогда получается, что болезнь – это не просто неприятность, а духовная школа для всех. Посещение Божие, которое касается всей семьи. Господь посещает ее и одного укладывает на одр болезни, а других научает состраданию, смирению, любви. Это и школа воспитания, и школа взаимной уступчивости.

Ну, и после того как ребенок выздоровеет, надо, конечно, благодарить Господа. И дети в семье начнут понимать, что Господь дал поболеть и дал выздороветь и во всем этом – великая милость Божия.

Вопрос-ответ

Игорь

– Скажите, пожалуйста, как надо правильно готовить младенцев к причастию?

Уважаемый Игорь!

Нам думается, что какой-то особенной подготовки к причащению младенца не существует. Родителям и всем членам семьи надо заботиться прежде всего о том, чтобы в семье царили согласие и любовь между всеми, бережное отношение друг ко другу и теплая совместная молитва.

При этом следует помнить, что чем чаще ребенок бывает в храме на богослужении, тем он спокойнее, как во время помазания елеем, так и во время причащения. А если он закапризничал, то лучше на время отойти в сторону, дать ему успокоиться, а потом уже подносить к Чаше, стараясь при этом сохранить свое мирное устроение, а не раздражаться, ибо раздражение запечатлевается ребенком.

Умудри Вас Бог.

За что страдают дети?

Семья – это единое тело, и часто духовный груз, который на ней лежит, распределяется между ее членами неравномерно. Случается, что дети несут непосильный груз и расплачиваются своим здоровьем за грехи и ошибки родителей.

Первое, что сделал Господь после Своей крестной смерти, – Он сошел во ад. Первое, что должен сделать сораспявшийся Богу человек, – сойти вместе с Ним во ад своей собственной жизни и помыслов.

Больные дети принимают на себя подвиг мученичества и юродства ради того, чтобы Господь не до конца прогневался на этот мир, и мы, может быть, благодаря им еще имеем время на покаяние. Но мы, по нашей нераскаянности, по нашей привычке не думать о своих грехах, а винить в них кого-то другого, не чувствуем этого.

Вот и ответ на вопрос: за что страдают дети? За наши грехи. За наше нерадение о спасении их душ, о своем спасении. Наша родительская задача состоит не только в том, чтобы обеспечить детям физическое существование, но прежде всего – духовно воспитать их, открыть им дорогу к Богу. Вот слово Спасителя: «Не препятствуйте им приходить ко Мне» (Мф. 19, 14).

Вот почему за наши грехи страдают дети, даже если они в них не виноваты. Мы с ними связаны невидимой нитью, в них – наши кровь, дух. Если бы они не были нашими детьми, они бы не страдали за нас. Но тогда бы они от нас и не родились. Грех потому и есть величайшее зло, что от него страдают невиновные. Но по этому же закону страданиями одних искупаются грехи других. «Ранами Его мы исцелехом», – говорим мы о Господе нашем Иисусе Христе, открывшем нам дверь спасения.

С точки зрения Церкви

«Царские дети отданы вам под опеку» [30]

«Явив Себя миру, Господь прошел все возраста. Пребывая Сам Младенцем, освятил и младенчество. Он благословляет всякого ребенка, грядущего в мир, и каждому маленькому ребенку дает ангелоподобную благодать.

Многие родители, бабушки, дедушки, чувствуют это – когда они прижимают к себе младенца, то испытывают непередаваемое ощущение, которое пропадает потом, по мере взросления ребенка. От него исходит чистота, благость, благодать, исходит и изливается в сердце взрослого, и в душе появляется особое чувство – „чувство младенца“. Но мы ощущаем при этом на только младенца – мы ощущаем Бога, который преизливается через душу младенца в сердце взрослого человека. Так через каждого младенца являет Себя Бог.

Святитель Николай Сербский говорил так. С появлением ребенка происходит чудо – Бог Сам являет Себя во плоти, являет каждому из родителей. На каждую мать, на каждого отца Он смотрит глазами его новорожденного и каждому дает возможность это почувствовать. Но мы часто остаемся слепы. Как рыба живет в воде, но не видит воды, как птица летит в воздухе и не видит воздуха, как кроты копают землю, но не видят земли, так и многие люди не видят Бога в Его созданиях. В этом исток страшных трагедий: время безвозвратно упускается, и ребенок перестает носить на себе отпечаток Божий, он вырастает во взрослого человека и теряет тот небесный образ, который был дан ему для того, чтобы он возрастал во Христе и чтобы родители могли вернуть его Богу.

Наша главная ошибка – эгоистическая родительская любовь, которая гасит, ломает в ребенке образ Божий.

Вот что об этом сказал святитель Николай Сербский: „Произведшие на свет называются родителями и сбрасывают своих детей с высокой скалы в пропасть, произведшие на свет воображают, что они родители, и управляют детьми своими, как своим имуществом, на самом деле не обновляют, а искривляют и ломают. Те дети, которых вы, произведши, присвоили, не ваши, и вы будете отвечать за каждое разбойничество… Будете отвечать за кражу, поскольку вы чужое назвали своим, и будете отвечать за грабительство, поскольку вы чужое изуродовали и загубили.

Нет родителей на земле, Родитель на небе, на земле только попечители. Те, что себя называют родителями на земле, – воры и разбойники. На земле есть только опекуны… Дано вам под опеку самое большое богатство, которое имеет Бог, и это превеликая честь… Почему вы радуетесь детям, если не собираетесь бдеть над ними, как над ангелами небесными, почему сокрушаетесь по ним, когда рано оставляют вас и уходят к ангелам? Чужому вы радуетесь и о чужом сокрушаетесь. Заботьтесь не только о телесных благах ваших детей, ибо это и лисицы делают для своих лисят, но заботьтесь о Боге в детях ваших, и тогда Бог позаботится об остальном. И то, что с трудом собираете вы для детей своих, Он им соберет без труда, быстро и легко. Не прогоняйте Бога из детей ваших, ибо тогда прогоните покой, и счастье, и здоровье, и благосостояние… Обеспечивайте детям своим не кусок хлеба, а хоть частично душу и совесть, и дети ваши будут обеспечены, а вы благословенны на этом и на том свете. Заботьтесь о чужом имуществе больше, чем о своем, и воздастся вам неизмеримо.

Царские дети отданы вам под опеку, воистину Царь воздаст щедро тем, кто сохранит для Него царевичей и не сотрет имени Родителя из памяти их. Через детей смотрит удивленно Царь на вас и ждет ваших ответов. Если ответы будут смертоносны, Царь уйдет из детей ваших, и вы будете опекунствовать над трупами. Дети и святые держатся Тебя, Господь мой, а остальные бунтуют против Тебя, дети и святые – Твое испытание мира. Берегись, душа моя, берегись и не ошибись“.

Трагедия сегодняшнего дня заключается именно в том, что мы начинаем считать детей и внуков своими, навязывать им свою волю, свои представления. Как часто в разговоре с мамами и папами удивляешься, что они волнуются о здоровье, они волнуются об образовании, они волнуются о многом, а Бога ставят на последнее место. Они хлопочут о многом, но не о том, чтобы дети получили Господа в Таинствах. Они заботятся о хлебе насущном, но не заботятся о хлебе небесном.

А потом приходит жатва. Жестокая жатва, ибо к отрочеству образ Божий умирает в наших детях.

Берегите образ Божий во младенцах и детях ваших и помните, что Господь спросит с вас за то, как вы сохраните Его в младенцах ваших, во внуках и правнуках, как вырастите и вернете Ему обратно Его достояние.

И да поможет вам Господь»....