Тимур Прозоров - Откровения славянских богов

Само капище делается в глухом лесу, желательно, чтобы где-то поблизости было болото и чтобы местность возле капища была изрезана глубокими оврагами. Все это придает капищу в честь Чернобога необходимую темноту, имитирует царство Нави в реальном мире населенном людьми. Посредине воздвигается капищный столб. Он делается из кедра или из сосны и высотой должен быть никак не менее трех человеческих ростов. Венчает этот столб череп рогатого быка. А сам столб обязательно инкрустируется вкраплениями серебра — любимого металла Чернобога, металла, из которого сделаны у Чернобога усы. Заранее готовится и жертва. Теперь она носит символический характер — это деревянные куклы, специально приготовленные для обряда.

Ритуал совершается раз в три месяца — в конце каждого из времен года, то есть четыре раза в год. Цель же данного обряда — ублажить, умилостивить, умаслить страшного и злобного Чернобога и тем самым избавиться хотя бы на время от его вмешательства в человеческую жизнь, от влияния этого ужасного божества на наше бытие. Время ритуала — начало ночи. Все собираются на капище, лицами становятся в сторону капищного столба, взоры устремляют на бычий череп и начинают произносить хором своего рода заклятье от бед и напастей:

Великий и всемогущий, всесильный и бессмертный Чернобог! Славим тебя в твоей силе и могуществе твоем! Хвалу тебе поем и славу, великий и всемогущий, всесильный и бессмертный Чернобог! Преклоняемся перед тобой, о всеславный! Будь милостив к нам, слабым, неразумным и смертным!

Эти слова произносятся стоя, но как только они сказаны, сразу же все участники обряда должны пасть на колени, сложить руки на груди, взоры устремить вниз и попытаться заплакать. Для этой цели существует старое проверенное средство — надо вспомнить какой-нибудь случай, который вызвал некогда слезы, породил печаль или грусть. Согласно этому рецепту участники обряда плачут, плачут до той поры, пока не закончатся слезы. И только потом приносят символические жертвы.

Заранее приготовленные деревянные куклы, олицетворяющие собой жертвы, берутся участниками обряда и закапываются целиком внемлю. Если на дворе зима, то надо разгрести снег до земли, а не закапывать жертвы в снег. После принесения символических жертв обряд считается завершённым.

Моё имя Чернобог говорит обо мне почти всё. Я чёрный бог, бог зла, бог, несущий в мир ужас, страх, боль, страдание. Нет никого в мире, кто бы был страшнее меня. Я живу под землей на далеком и холодном севере, поэтому холод мне подвластен. Если только захочу, то могу лютым холодом все земли мира залить, могу тьму великую на мир нагнать, могу послать такие эпидемии, от которых никто никогда не сможет исцелиться. Смерть сама подвластна мне, ибо я всемогущ. Я несу в этот мир зло, потому что я и есть зло.

Пусть страшатся меня все люди, которые пока еще живут на земле. Нет для меня никаких преград в моих деяниях ужасных. Кого я встречу, тот непременно занедужит, потеряет друзей и родных, обеднеет и обнищает, разом состарится, станет злобным и несчастным, потеряет все, что есть у него, и ничего никогда больше не обретет. Никогда после встречи со мной никто уже не будет счастливым, а будет только несчастным!

Бойтесь меня, люди! Ненависть моя к вам безгранична. Что такое любовь, я не знаю и не узнаю никогда. А вы забудете всё прекрасное, что только у вас было, потому что так хочу я. А я сильнее вас, вы же слабые. Я бессмертен — вы смертные. Я велик — вы ничтожны. В ничтожестве своем пресмыкайтесь в грязи и не ждите от меня никакой пощады. Злоба моя наполнит весь мир собой и уже никогда не уйдет от мира. Молите, смертные и слабые, о пощаде!

В прежние времена Чернобог часто посещал наш мир и никогда почти не уходил без того, чтобы принести на землю какое-либо несчастье. Теперь визиты его случаются реже, но если уж он приходит, то чаще всего не ограничивается каким-либо мелким и конкретным злом, а старается совершить злодеяние какое-нибудь крупное. Так, некоторые выжившие после крупных автокатастроф рассказывают, что в самый последний миг перед аварией видели человека, по описанию очень похожего на Чернобога. То есть в любой из сфер жизни нашей следует быть как модно более осторожным. Следует понимать, что зло оно всегда рядом, и избежать зла, победить его добром — задача любого из нас.

Чур — бог охраны, покровитель собственности, защиты, границ. В сфере внимания Чура традиционно находится домашний очаг. То есть бог этот призван охранять все то, что дорого самому обычному доброму человеку. Потому люди с самых давних времен почитают Чура и воздают ему хвалы за охрану собственности.

Добросовестно охраняет Чур межи, огороды, поля, луга, леса. Чур очень ответственно относится к своим божественным обязанностям, но в его деяниях по охране семейных и родовых владений случаются огрехи — стоит Чуру задремать или куда-нибудь отлучиться, как тут же поднимает голову всякая нечисть; и пытается проникнуть на земли людей, пытается пролезть в дома, пытается войти в людей, чтобы добрых сделать злыми, богатых бедными, а здоровых хворыми. Именно Чур призван охранять и самого человека от посягательств всякой злой силы, от нечисти, от порчи. С самых древних времен при приближении всякой нечисти предки наши говорили: «Чур меня!» Этого часто было достаточно, чтобы разбудить задремавшего Аура или же вызвать его оттуда, куда он решил пойти, и тем защититься от нечистой силы. Еще в старину была добрая традиция делать истуканов, называемых именем Чура, и ставить их на границах своих владений. Это были своего рода земные заместители бога охраны, позволяющие нашим предкам не беспокоиться о сохранности своего добра. Сам же бог Чур большую часть своего времени проводил и проводит в заоблачных высях. У него высоко в небе есть белый дворец, с балкона которого виден весь мир наш. Выходит Чур на балкон и смотрит, все ли справно на земле: все ли в сохранности, не ворует ли кто чего, не посягает ли кто на земли чужие, не пытается ли овладеть тем, что ему не принадлежит, а самое главное — смотрит Чур на нашу землю, чтобы силы зла не могли помешать нам с вами жить и жизни радоваться, чтобы мы и наши близкие были счастливы, чтобы грел нас наш семейный очаг и чтобы не знали наши семьи бед и горестей.

Однако есть у Чура один серьёзный недостаток — больше всего на свете любит он поспать. Даже когда не спит, Чур постоянно ощущает потребность улечься спать, зевает во весь рот, прикладывается на всякое место, которое только может показаться удобным для того, чтобы поспать. А как засыпает бог охраны, так тут же и случаются всякие нехорошие дела — воровство начинается и прочие посягательства на собственность. Надо в таких случаях будить Чура, заставлять его проснуться и не дать силам зла овладеть тем, что им, этим силам не принадлежит.

Чур может приходить в наш мир, спускаясь с небес. Делает он это обычно тогда, кода чувствует, чтособственность чья-либо оказалась под угрозой. Конечно, не всегда Чур успевает вовремя, но очень старается. Может быть, в силу этих стараний и сохраняется большая часть собственности добрых людей в целости. Именно Чур в стародавние времена навел людей на мысль о создании замков, чтобы тем самым облегчить свою участь, ведь туда, где есть замок, ворам и прочим злоумышленникам проникнуть бывает сложнее. Однако шло время, и злые люди стали учиться проникать и туда, где замки должны были охранять богатства и жизни. Тогда стал Чур наводить людей на более совершенные способы защиты своей собственности. Являлся Чур в наш мир невидимым, приходил к какому-нибудь умному человеку, садился возле него и подсказывал тихонько да незаметно какую-нибудь очень хорошую идею. Так, например, человечество с подсказки Чура изобрело железные двери, кодовые замки, домофоны и сигнализации. Всем этим Чур способствует охране добра.

Ещё бывает так, что Чур приходит, дабы непосредственно воспрепятствовать посягательствам на собственность или же на человека. И в прошлом, и в наши дни грабители и всякие прочие душегубы порою сталкивались с тем, что стоило им только начать свое какое-нибудь недоброе дело, как тут же появлялся откуда-то какой-то человек и силой своей могучей крепко наказывал злоумышленников — бил их, трепал, носил вихрем по земле, а потом забрасывал так далеко, что возвращаться оттуда приходилось порою несколько дней. В такие моменты вообще-то всегда добродушны и веселый Чур делается сердитым и хмурым, даже угрюмым. Сила его не знает границ.