Карен Армстронг - Библия: Биография книги
Помощь проекту
Библия: Биография книги читать книгу онлайн
53
Лев. 17-26.
54
Лев. 25-7; 35-8; 40.
55
Исх. 29:45-46.
56
Cross, Canaanite Myth and Hebrew Epic, p. 321.
57
Исх. 40:34, 36-8.
58
Cross, Canaanite Myth and Hebrew Epic, p. 421.
59
Peter Ackroyd, Exile and Restoration: A Study of Hebrew Thought in the Sixth Century BC, London, 1968, pp. 254-5.
60
Лев. 19:2; каддош (святой) также значит «отдельный; иной».
61
Лев. 26:12; перев. Cross, Canaanite Myth and Hebrew Epic, p. 298.
62
Лев. 25.
63
Лев. 19:33-34.
64
Быт. 2:5-17.
65
Smith, Origins of Biblical Monotheism, pp. 167-71.
66
Пс. 89:10-13; 93:1-4; He. 27:1; Иов 7:12; 9:8; 26:12; 38:7-11.
67
Быт. 1:31.
68
Ис. 44:28.
69
Ис. 41:24.
70
Ис. 45:5.
71
Ис. 51:9-10.
72
Ис. 42:1-4; 49:1-6; 50:4-9; 52:13; 53:12.
73
Ис. 49:6.
74
Мал. 1:6-14; 2:8-9.
75
Точно датировать этот период очень сложно. См. Gosta W. Ahlstrom, The History of Ancient Palestine, Minneapolis, 1993, pp. 880-83; Elias J. Bickerman, The Jews in the Greek Age, Cambridge, Mass., 1988, pp. 29-32; W. D. Davies and Louis Finkelstein (eds), The Cambridge History of Judaism, 2 vols, Cambridge, UK, 1984, vol. I, pp. 144-53.
76
Изначально колено Левитов выделилось, чтобы служить Яхве в его скинии в пустыне. (Числ. 1:48-53; 3:5-40). Но, возвратившись из плена, они стали священниками второго ранга, подчинёнными тем священникам, которые были прямыми потомками Аарона, брата Моисея.
77
Неем. 8:7-8.
78
Неем. 8:12-16.
79
Michael Fishbane, The Garments of Torah, Essays in Biblical Hermeneutics, Bloomington and Indianapolis, 1989, pp. 64-5; Gerald L. Bruns, «Midrash and Allegory; The Beginnings of Scriptural Interpretation», in Robert Alter and Frank Kermode (eds), The Literary Guide to the Bible, London, 1978, pp. 626-7.
80
Ездр. 1:6. Перевод: Fishbane, Garments of Torah, p. 65.
81
Ездр. 1:10. Перевод: там же, p. 66.
82
Ездр. 1:6, 9; ср. Иез. 1:3.
83
1 Цар. 9:9; 3 Цар. 22:8, 13, 19; ср. Неем. 7:65.
84
Wilfred Cantwell Smith, What Is Scripture? A Comparative Approach, London, 1993, p. 290.
85
Ездр. 10.
86
Fishbane, Garments of Torah, p. 64.
87
Bruns, «Midrash and Allegory», pp. 626-7.
88
Прит. 29:4, 5.
89
3 Цар. 5:9-14.
90
Иов. 42:3.
91
Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 24:1-22. (Эта книга также называется «Экклесиастикус»)
92
Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 24:23.
93
Прит. 8:22, 30-31.
94
Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 24:20.
95
Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 24:21.
96
Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 24:28-29.
97
Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 35:1-6.
98
Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 35:7-11.
99
Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 24:33.
100
Fishbane, Garments of Torah, pp. 67-9; Donald Harman Akenson, Surprassing Wonder, The Invention of the Bible and the Talmuds, New York, San Diego and London, 1998, pp. 89-90.
101
Иез. 14:14; 28:15.
102
Дан. 1:4.
103
Дан. 1:18.
104
Дан. 7:25.
105
Дан. 11:31.
106
Дан. 7:13-14.
107
Иер. 25:11-12; Дан. 9:3.
108
Дан. 9:3.
109
Дан. 10:3.
110
Дан. 9:21; 10:16 ср. Ис. 6:6-7; Дан. 10:4-6 ср. Иез. 1:1, 24, 26-28.
111
Дан. 11:35; 12:9-10.
112
Akenson, Surpassing Wonder, pp. 160-67.
113
Jacob Neusner, «Judaism and Christianity in the First Century», in Philip R. Davies and Richard T. White (eds), A Tribute to Geza Vermes; Essays in Jewish and Christian Literature and History, Sheffield, 1990, pp. 256-7.
114
Fishbane, Garments of Torah, pp. 73-6.
115
Bruns, «Midrash and Allegory», p. 634.
116
Иосиф Флавий, Иудейские древности, 18.21. Исследователи по-разному оценивают численность населения Палестины в то время, некоторые указывают цифру 2,5 млн., другие — около 1 млн., некоторые — всего 500 000.
117
Jacob Neusner, «Varieties of Judaism in the Formative Age», in Arthur Green (ed.), Jewish Spirituality, 2 vols, London, 1986, 1988, p. 185; E. P. Sanders, Judaism: Practice and Belief, 63 BCE to 66 CE, London and Philadelphia, 1992, pp. 342-7.
118
Иосиф Флавий, Иудейские древности, 17.42.
119
Akenson, Surpassing Wonder, pp. 144-70.
120
Ibid., стр. 171-89.
121
Псалмы царя Соломона 17:3. Перевод Акенсона.
122
Florentino Garcia Martinez (ed.), The Dead Sea Scrolls Translated, Leiden, 1994, p. 138.
123
Иосиф Флавий, Иудейская война, перев. G. A. Williamson, Harmondsworth, 1959, 2:258-60; Josephus, Jewish Antiquities, 20:97-9, ср. Деян. 5:36.
124
Мат. 3:1-2.
125
Лук. 3:3-14; Иосиф Флавий, Иудейские древности, 18:116-119.
126
Мар. 1:14-15. Термины «Царство Божие» и «Царство Небесное» использовались как взаимозаменяемые. Некоторые иудеи считали более подобающим избегать слова «Бог», «Божий» и предпочитали заменять его словом «Небесный».
127
Jaroslav Pelikan, Whose Bible Is It? A History of the Scriptures Through the Ages, New York, 2005, pp. 36-44; Akenson, Surpassing Wonder, pp. 124-5; Cantwell Smith, What Is Scripture?, p. 58; Bruns, «Midrash and Allegory», pp. 636-7.
128
Moses Hadas (ed. and trans.), Aristeas to Philcrates, New York, 1951, pp. 21-3.
129
Филон, Жизнь Моисея, в Philo, translated by F. H. Colson, Cambridge, Mass., 1950, 6:476.
130
Beryl Smalley, The Study of the Bible in the Middle Ages, Oxford, 1941, pp. 3-4; Bruns, «Midrash and Allegory», pp. 637-42; Burton L. Mack, Who Wrote the New Testament? The Making of the Christian Myth, San Francisco, 1995, pp. 254-6; Akenson, Surpassing Wonder, pp. 128-32; Pelikan, Whose Bible Is It?, pp. 46-7.
131
Philo, The Migration of Abraham, 1.16, in Philo in Ten Volumes, translated by F. H. Colson and G. H. Whitaker, Cambridge, Mass, and London, 1958, vol. II.
132
Bruns, «Midrash and Allegory», pp. 638-9.
133
Philo, On the Birth of Abel and the Sacrifices Offered by Him and His Brother Cain, vol. II, 11.95-7. Colson and Whitaker translation.
134
Philo, Special Laws, 1:43. Colson and Whitaker translation.
135
Philo, On the Confusion of Tongues, 11.146-7.
136
Philo, Abraham, 1.121. Colson and Whitaker translation.
137
Philo, On the Confusion of Tongues, 1.147. Colson and Whitaker translation.
138
Philo, The Migration of Abraham, 11.34-5. Colson and Whitaker translation.
139
Dio Cassius, History, 66:6; Josephus, Jewish War, 6:98.
140
Donald Harman Akenson, Surpassing Wonder, The Invention of the Bible and the Talmuds, New York, San Diego and London, 1998, pp. 212-213.
141
Иосиф Флавий, Иудейская война, пер. G. A. Williamson, Harmondsworth, 1959, 6:312-313; Тацит, Истории, 5:13; Светоний, Веспасиан, 4. Paula Dredricksen, Jesus of Nazareth, King of Jews. A Jewish Life and the Emergence of Christianity, London, 2000, p. 246.
142
Map. 8:27-33.
143
Map. 5:12; Мат. 27:17, 22; cp. Иосиф Флавий, Иудейские древности, 18:63-64.
144
1 Кор. 5:20.
145
Akenson, Surpassing Wonder, p. 94; Fredricksen, Jesus, pp. 262-263.
146
Мат. 19:28.
147
Лук. 24:53; Деян. 2:36.
148
Мат. 26:29; Map. 14:25.
149
Деян. 4:32-35.
150
Мат. 5:3-12; Лук. 6:20-23; Мат. 5:38-48; Лук. 6:27-38; Рим. 12:9-13, 14; 1 Кор. 6:7; Akenson, Surpassing Wonder, p. 102; Fredricksen, Jesus, p. 243.
151
Мат. 12:17; Рим. 13:6-7.
152
Мат. 5:17-19.
153
Лук. 23:56.
