Митрополит Иерофей Влахос - Жизнь после смерти

145

Там же. Т. 17. С. 284–287.

Святитель Марк Евгеник. PO. Т. 15, гомилия 2. С. 108.

^ Там же.

Там же. С. 108–109.

Там же. Т. 15, гомилия 1. С. 58.

Там же. С. 58–60.

Религиозная и нравственная энциклопедия. Т. 8. С. 1014 (на греческом языке).

Автор ссылается на «Религиозную и нравственную энциклопедию», составители которой, вероятно, не избежали влияния западного схоластического богословия, которое как раз и утверждает, что «душа не имеет образа». Не так учат святые отцы Восточной Церкви: «Вопрос: душа имеет ли зрак? (μορφὴν). Ответ: Имеет образ (εικόνα) и зрак (μορφὴν) (т. е. вид), уподобляющийся Ангелу» (при. Макарий Великий. Беседа 7,7). Интересующихся этим вопросом мы отсылаем к «Слову о смерти» замечательного знатока святых отцов Восточной Церкви святителя Игнатия (Брянчанинова), читавшего отцов в подлиннике (см. Святитель Игнатий (Брянчанинов). Слово о смерти. М., 1993. С. 74). – Прим. пер.

Святитель Марк Евгеник. PO. Т. 15, гомилия 1. С. 59.

Там же. С. 60.

Там же, гомилия 2. С. 109–110.

Там же. С. 110.

^ам же. С. 112.

Там же. С. 113.

Там же. С. 111.

Там же. С. 114.

Там же, гомилия 1. С. 40.

Там же, гомилия 2. С. 118.

Там же. С. 133.

Не так в Евангелии: «Кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной» (Мф. 5, 22). – Прим. пер.

Там же. С. 150.

Там же. С. 144–145.

Там же, гомилия 1. С. 56–60.

Там же. Т. 15, гомилия 1. С. 45–47.

Там же. С. 47.

Там же. С. 47 (на греческом языке). См. также: Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго, Архиепископа Кесарии Каппадокийския. Часть 1. С. 241 (на русском языке).

Там же. С. 48.

Там же. С. 48.

Там же, гомилия 2. С. 134.

Там же.

Там же. С. 136–137.

Там же. С. 138.

Там же. С. 139.

Там же, гомилия 1. С. 48–55.

Там же. С. 55.

Там же. С. 48–56.

Там же. С. 55–56.

Там же, гомилия 2. С. 118.

Там же. С. 119.

Там же. С. 120–121.

Там же, гомилия 1. С. 43–44.

Там же. С. 46.

Там же, гомилия 2. С. 121.

Там же. С. 121.

Там же, гомилия 1. С. 42.

Там же. С. 50.

Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. Изд. Пападимитриу. С. 163, глава 52 (на греческом языке).

Там же. С. 125, глава 7.

См. Архимандрит Иерофей (Влахос). Православная психотерапия. Изд. монастыря Рождества Богородицы. С. 177 и далее (на греческом языке).

См. Иоанн Романидис. Первородный грех. Изд. «Домос», 1989. С. 52 и далее (на греческом языке).

Иоанн Романидис. Ромейство. Изд. Пурнара. Фессалоники, 1975. С. 93 (на греческом языке).

Там же. С. 96.

Там же. С. 95.

Там же. С. 99.

Ансельм, архиепископ Кентерберийский (1033–1109) – философ-схоластик, богослов, один из основоположников схоластического богословия Запада. Одно из самых известных его произведений, в котором излагается теория искупления, ставшая фундаментом всего последующего западного богословия, – «Сиг Dens homo» («Зачем Бог (стал) человеком»). – Прим. пер.

Иоанн Романидис. Первородный грех. Изд. «Домос», 1989. С. 90 и далее (на греческом языке).

SC 129. С. 258.

Григорий Палама. Труды. 9 ЕПЕ. С. 110 (на греческом языке).

ομόθεη

Григорий Палама. Труды. 9 ЕПЕ. С. 120 (на греческом языке).

SC 129. С. 266.

^ Там же. С. 268.

Мы уже перевели его как «общение». В ином употреблении оно может пониматься как тесное общение, подобное супружескому.

iscmc. 178.

Μετακόσμησις – то есть украшение вновь, новое украшение, переукрашение. – Прим. пер.

Григорий Нисский. Труды. 10 ЕПЕ. С. 436 (на греческом языке).

Там же. С. 410–412.

Там же. С. 416.

Там же. С. 416–418.

Там же. С. 420–422.

Там же. С. 422–424.

Там же. С. 428–430.

Там же. С. 430–432.

Там же. С. 442.

Там же. С. 434.

SC 129. С. 258.

Религиозно-нравственная энциклопедия. Т. 5. С. 953–955 (на греческом языке).

Григорий Палама. Труды. 10 ЕПЕ. С. 574–576 (на греческом языке).

Там же. 9 ЕПЕ. С. 122 и далее.

SC 129. С. 306.

Григорий Палама. Творения. 9 ЕПЕ. С. 126.

SC 156. С. 168.

SC 156. С. 166.

Григорий Палама. 10 ЕПЕ. С. 186–188.

SC 174. С. 70–72.

SC 156. С. 164.

1SC113.C. 188.

Там же. С. 190.

Там же. С. 190.

Там же. С. 140–142.

! Там же. С. 142.

Там же. С. 142.

Там же. С. 458.

Там же.

SC 174. С. 46.

Там же. С. 44–46.

Там же. С. 146.

Patrologia Graeca (PG) 123,1106 Благовестник/ Толкование на святые Евангелия блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарскаго. СПб., 1910. С. 484.

Преподобный Никодим Святогорец. Толкование на 14 Посланий апостола Павла. Изд. «Святой Никодим». Афины, 1971. Т. 2. С. ИЗ, примечание 3 (на греческом языке).

PG106, 233.

PG106, 529.

См. Иоанн Романидис. Ромейство. Изд. Пурнарас. Фессалоники, 1975. С. 96 и далее (на греческом языке).

Исаак Сирин. Серия «Добротолюбие святых отцов». Т. 8. Фессалоники, 1991. С. 98, слово 72 (на греческом языке) // Аввы Исаака Сирина слова подвижнические. М. 1993. С. 397, слово 83.

Там же. С. 224, слово 84 (на греческом языке)//Там же. С. 76, слово 18.

Там же.

Там же. С. 226 (на греческом языке) // Там же.