История Церкви. Вторая ступень. История - Андрей Николаевич Зайцев

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу История Церкви. Вторая ступень. История - Андрей Николаевич Зайцев, Андрей Николаевич Зайцев . Жанр: Религиоведение. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале fplib.ru.
История Церкви. Вторая ступень. История - Андрей Николаевич Зайцев
Название: История Церкви. Вторая ступень. История
Дата добавления: 1 август 2023
Количество просмотров: 52
Читать онлайн

Помощь проекту

История Церкви. Вторая ступень. История читать книгу онлайн

История Церкви. Вторая ступень. История - читать бесплатно онлайн , автор Андрей Николаевич Зайцев
и его заместителя // Журнал Московской Патриархии в 1931–1935 годы (1931 г., № 1). М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2001. С. 18).

174

«За распоряжения своего заместителя Местоблюститель ни в какой мере не может быть ответственным, и потому нельзя ожидать или требовать, чтобы Местоблюститель вмешивался в управление и своими распоряжениями исправлял ошибки заместителя. Такое вмешательство повело бы только к еще большему расстройству церковных дел и к анархии, как и всякое двоевластие. Как самостоятельный правитель, заместитель сам и отвечает за свое правление перед Поместным Собором» (Сергий (Страгородский), митр. О полномочиях Патриаршего Местоблюстителя… С. 22).

175

Мазырин А., свящ. Высшие иерархи о преемстве власти… С. 61.

176

Текст «Декларации» неоднократно опубликован. Все цитаты приведены по тексту, размещенному на сайте Церковно-научного центра «Православная энциклопедия»: www.sedmitza.ru

177

Под «безблагодатностью» подразумевается наличие в Церкви таких грехов и отступлений от веры, которые автоматически делают ее отпавшей от Истины, а таинства, совершаемые в этой Церкви, лишенными силы.

178

Вот один из пунктов (п. 17) этого постановления, который лишает верующих возможности помогать друг другу: «Религиозным объединениям воспрещается: а) создавать кассы взаимопомощи, кооперативы, производственные объединения и вообще пользоваться находящимся в их распоряжении имуществом для каких-либо иных целей, кроме удовлетворения религиозных потребностей; б) оказывать материальную поддержку своим членам; в) организовывать как специально детские, юношеские, женские молитвенные и другие собрания, так и общие библейские, литературные, рукодельческие, трудовые, по обучению религии и т. п. собрания, группы, кружки, отделы, а также устраивать экскурсии и детские площадки, открывать библиотеки и читальни, организовывать санатории и лечебную помощь. В молитвенных зданиях и помещениях могут храниться только книги, необходимые для отправления данного культа». (Постановление ВЦИК, СНК РСФСР от 08.04.1929 «О религиозных объединениях» // Сейчас.ру: бизнес и власть: www.lawmix.ru

179

Сергий (Страгородский), митр. Письмо «О нуждах Православной Церкви в СССР» // Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. 1917–1941. – М.: Изд-во Библейско-богословского института св. апостола Андрея, 1996. С. 269

180

Фирсов С.Л. Время в судьбе. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Сергий (Страгородский). СПб.: Статис, 2005. С. 195.

181

Там же. С. 194.

182

«Будет слишком жестоко и исторически безнравственно осуждать лично патриарха Сергия, в значительной степени ставшего жертвой собственных амбиций. Бесполезно скрывать, что митрополит Сергий, один из наиболее выдающихся деятелей Русской Православной Церкви XX века, «перемудрил» самого себя, явившись воссоздателем новой, «преданной социалистической Родине» иерархии, сочетавшей искреннюю (как правило) веру в Бога и совершенно необъяснимый (с религиозной точки зрения) сервилизм» (Фирсов С.Л. Время в судьбе. С. 267).

183

«После этого т. Сталин, обращаясь к митрополитам Сергию, Алексию и Николаю, сказал им: «Вот мне доложил т. Карпов, что вы очень плохо живете: тесная квартирка, покупаете продукты на рынке, нет у вас никакого транспорта. Поэтому правительство хотело бы знать, какие у вас есть нужды и что вы хотели бы получить от правительства». В ответ на вопрос т. Сталина митрополит Сергий сказал, что в качестве помещений для Патриархии и для Патриарха он просил бы принять внесенные митрополитом Алексием предложения о предоставлении в распоряжение Патриархии бывшего игуменского корпуса в Новодевичьем монастыре, а что касается обеспечения продуктами, то эти продукты они покупают на рынке, но в части транспорта просил бы помочь, если можно, выделением машины. Т. Сталин сказал митрополитам: «На рынке продукты покупать вам неудобно и дорого, и сейчас продуктов на рынок колхозник выбрасывает мало. Поэтому государство может обеспечить продуктами вас по государственным ценам. Кроме того, мы завтра-послезавтра предоставим в ваше распоряжение 2–3 легковые автомашины с горючим» (Отчет председателя Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР Г.Г. Карпова о приеме Председателем СНК СССР И.В. Сталиным иерархов Русской Православной Церкви // Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.: сборник документов / Сост. Васильева О.Ю., Кудрявцев И.И., Лыкова Л.А. М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2009. С. 200–201).

184

Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны… С. 504.

185

Докладная записка начальника Ростокинского РО УНКГБ г. Москвы… о реакции трудящихся на встречу И.В. Сталина с православными митрополитами // Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны… С. 204–206.

186

Докладная записка В.Н. Меркулова… об откликах иностранных дипломатов и политэмигрантов на изменение внутренней политики Советского Союза в отношении религии // Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны… С. 208.

187

Спецсообщение начальника УНКГБ по Курской области… о реакции трудящихся на прием И.В. Сталиным руководства Русской Православной Церкви… // Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны… С. 214.

188

«Партия не может быть нейтральной в отношении реакционного духовенства, отравляющего сознание трудящихся масс. Подавили ли мы реакционное духовенство? Да, подавили. Беда только в том, что оно не вполне еще ликвидировано. Антирелигиозная пропаганда является тем средством, которое должно довести до конца дело ликвидации реакционного духовенства» (Фирсов С.Л. Время в судьбе. С. 181–182).

189

Цит. по: Курляндский И.А. Сталин, власть, религия. С. 444.

190

Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. 1917‒1941: Документы и фотоматериалы. М.: Изд-во Библейско-богословского института св. апостола Андрея, 1996. С. 262.

191

Курляндский И.А. Сталин, власть, религия. С. 444.

192

«Я уже не говорю о тех, с позволения сказать, революционерах, которые дело организации артели начинают со снятия с церквей колоколов. Снять колокола – подумаешь, какая ррреволюционность!» (Сталин И. Головокружение от успехов. 2 марта 1930 г. // Сочинения в 16 т. Т. 12 // Хронос: всемирная история в Интернете: www.hrono.ru

193

Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2005. С. 99‒100.

194

Рыбас С. Сталин. М.: Молодая гвардия, 2009. С. 269‒270.

195

Курляндский И.А.

Комментариев (0)
×