Нина Мечковская - Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий

«Мудрая дева» §45

«Мудрые ответы» §45

«Muzyckaja Frauda» Кастуся Калиновского (1862–1863) §27

мулла §74

муэдзин §74

«На горах» А. Мельникова-Печерского (1875–1881) §37

На Карпа карпы ловятся §39

На крывую середу не можно полоць, бо покривее стебло у жыти §39

На Маковея мак святят §39

на сон грядущий §112

На Феклу копай свеклу §39

«Нагорная проповедь» (новозаветн.) §29, 81, 105

намаз §74

«Наставник заблудших» Моисея Маймонида (XII в.) §66, 70

«Наука, албо способ зложеня казаня» Иоанникия Галятовского (Киев, 1659) §81

«Начинательная молитва» §37

«Наша Нива» (белорусская газета, Вильна, 1906–1912) §27

не от мира сего §112

не хлебом единым §112

неопалимая купина §47

нет пророка в своем отечестве §112

Новый Завет §3.2, 47, 56, 61, 62, 64, 65, 74, 76, 81, 83, 88, 91, 93, 95, 103, 104, 106, 111, 121

«Номоканон» §86

ныне отпущаеши (лат. nunc dimittis) §92

нядзеля §15

«О божественных именах» Псевдо-Дионисия Ареопагита (V или начало VI в.) §128

«О писменах» черноризца Храбра (к. IX в.) §23, 119

» О пользе книг церковных в российском языке» М.В.Ломоносова (1757) §109

обедня §12, 74

«Обмен загадками» §41

оглашение §69

оглашенные §69

оглашенные словеса §69

«Одиссея» Гомера §18, 25

«Октоих» печати Ш. Фиоля (Краков, 1491) §102

onomatothetes (греч. ‘установитель имен’) §19

орация (рация) §40

«Orthographia Bohemica» Яна Гуса (1406) §119

Осанна! §13

«Осмогласник» печати Макария (Цетин, 1494–1495) §102

«Острожская Библия» печати Ивана Федорова (Острог, 1581) §102, 104, 120

«Осьмь честии слова» (XIV в.) §120

От аминя не прибудет §20

От слова станется §20

«Откровение Иоанна Богослова» («Апокалипсис») §62, 74, 77, 83, 88

«Откуда у Кита такая глотка» Р. Киплинга §33

«Откуда у Носорога шкура» Р. Киплинга §33

отреченные книги §56

Отсохни рука (если неправду говорю) §21

отцы церкви §64, 66

«Отче наш» §29, 110

«Отчего у верблюда горб» Р. Киплинга §33

«Очищение (веры)» (сура Корана) §71

«Парижская полиглотта» (1629–1645) §102

«Пастырское попечение (правило)» св. папы Григория Великого (ок. 591) §64, 81

«Patrologiae cursus completas, series Graeca» §64

«Patrologiae cursus completas, series Latina» §64

перебор, переборка §15

Пересопницкое Евангелие (1551–1561) §95

переходины §15

«Песня песней» §83

Петровско-Елизаветинская (Елизаветинская) Библия (1751) §94

Письменный закон (см. Мишэ-Тора) §85

плоть от плоти §112

по образу и подобию §112

По щучьему веленью, по моему хотенью §32

«Повесть временных лет» (XI в.) §31

«Повесть о Волоте Волотовиче» §44

«Повесть собравшаго сия буквы» (рукопись XVI в.) §119

полынь §77

Помяни по имени, а он тут §20

«Портрет Плисецкой» А. Вознесенского §39

«Послания апостола Павла к коринфянам» (новозаветн.) §62

«Послания святых апостолов» (новозаветн.) §74

посторонние, или внешние книги (в иудаизме) см. сеферим хицоним §61

«Похвала глупости» Эразма Роттердамского §103

«Православное исповедание кафолической и апостольской церкви Восточной» Петра Могилы (Киев, 1640) §64, 69

«Прение литовского протопопа Лаврентия Зизания с игуменом Илиею и справщиком Григорием по поводу исправления составленного Лаврентием катехизиса» (рукопись XVII в.) §69

праздник §15

присяга §16

прорицатель §21

пророк §21

«Псалтирь» (ветхозаветн.) §73, 74, 83, 88, 94, 95, 122

«Псалтирь с последованием» печати Макария (Цетин, 1494–1495) §102

птичий язык §114

Пуруша §41

«Пятикнижие Моисеево» §92, 95, 121 (см. также «Тора»)

Ради бога §112

«Разговоры запросто» Эразма Роттердамского §103

«Разговоры Иисуса с учениками» (апокриф.) §62

рак’ат §74

«Рамаяна» §106

рация (орация) §40

Ребенок без имени – чертенок §20

рекло §22

«Речь жидовьскаго языка» (глоссарий 1282 г.) §122

«Речь тонкословия греческого» (рукописный разговорник XV–XVI в.) §122

«Ригведа» §18, 19

ротa, ротьбa §21

«Русская Правда» §86

С гуся вода, а с тебя худоба! §32

салят §74

Сам сказал – см. ipse dixit

святая святых §112

семь смертных грехов §67

«Семьдесят имен Богу» (апокриф XVI–XVII вв.) §25

«Септуагинта» §56, 57, 58, 61, 66, 74, 90, 92, 93,95, 102, 106

«Сефер иецира» («Книга творения») §25, 78

сеферим хицоним (внешние, или посторонние, книги в иудаизме) §61

Сиди тихо, не поминай лиха! §20

Символ веры §13, 64

символические книги §69

Сим-сим, открой дверь! §32

«Сказание како сотвори Бог Адама» (XII в.) §19, 62

«Сказание о Соломоне и Китоврасе» §44

«Сказание отца нашего Агапия, зачем оставляют свои семьи, и дома, и жен, и детей, и взяв крест, следуют за Господом, как велит Евангелие» §62

Скрижаль §47

«Следованная Псалтирь» §74

«Слово о видении апостола Павла» (апокриф.) §77

«Слово о полку Игореве» (XII в.) §55, 108

Служебник §64

«Служебник» печати Макария (Тырговиште, 1508) §102

«Слушай, Израиль!…» §70

смертный грех §112

«Солдатская загадка» §46

соль земли §112

Спасибо! §17

Сравнил бутылку с Иваном-великим! §38

«Старшая Эдда» §41, 114, см. также «Эдда»

«Стих о Голубиной книге» §44

стишок лечебный §37

стишок уговорный §37

«Стоглав» (1551) §101

строить на песке §112

суета сует §112

«Сунна» §65

сунниты, «люди Сунны» §65

сурочить §21

«Таинственное богословие» Псевдо-Дионисия Ареопагита (V или начало VI в.) §128

«Так говорил Заратустра» Ф. Ницше (1884) §29

«Талмуд» §63, 64, 65, 66, 73, 82, 85, 87, 88, 121

Танах (см. также Ветхий Завет) §3.2, 47, 61, 63, 65, 66, 73, 80, 82, 86, 92, 106

«Творений святых отцев, в русском переводе» §64

«Тексты пирамид» (2700–2400 до н.э.) §23

терновый венец §112

Типун тебе на язык! §20

толк, толковать §114

«Толкование неудобь познаваемом речем» (словарь XIV в.) §122

«Толкования на Иова или XXXV книг о нравственности» св. папы Григория Великого §64

«Толковая Библия или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета» (1904–1912; репринт 1987) §83

» Толковая Псалтирь» (так называемая «Толстовская Псалтирь» XI–XII вв.) §122

«Тора» («Пятикнижие Моисеево») §47, 63, 65, 66, 70, 73, 78, 80, 82, 87, 88, 91, 92,

«Тосафот» (XII в.) §82

«Тосефта» §63

треязычная ересь §94

«Триодь» печати Ш.Фиоля (Краков, 1491) §102

тьма кромешная §112

У кошки боли, а у Пети заживи §40

У падь не зачинають робить, як бы падає усе, шо будеш робить §39

«Упанишады» §106

урок §21

Устный закон (см. «Мишна») §85

Феодор Студит землю студит §39

филиокве (filioque, и от Сына) §69

«Хитрая наука» (русская сказка) §114

хлеб насущный §112

«Хождение Богородицы по мукам» §62, 77

«Часослов» §74

«Часослов» печати Ш.Фиоля (Краков, 1491) §102

чернобыль, чернобыльник §77

чинопоследование §74

Чтоб мне провалиться (если неправду говорю) §21

«Шахада» §71

шептун, шептунья §21

шэпты §21

«Эдда» (XIII в.) §114 (см. также «Старшая Эдда»)

Язык есть дом бытия (Мартин Хайдеггер) §131

Як прошла Прэчыста, то стала у рэцэ вода чыста §39

Яхве (Иегова) §66, 80, 85

В отличие от «внутренней» лингвистики, предметом которой являются структуры языка и его отдельных уровней (фонологического, грамматического, лексико-фразеологического). Терминологически противопоставление «внутренней» и «внешней» лингвистики восходит к «Курсу общей лингвистики» Фердинанда де Соссюра (1916).

От конфессия (лат. confessio – признание, исповедание) – вероисповедание; религиозное объединение верующих, имеющее свое вероучение, культ, церковную организацию.

От этнос (греч. ethnos – племя, народ) – народ. Синонимические термины этнос, народ, этническая общность обозначают общее (родовое) понятие по отношению к таким этническим общностям, как племя, народность, нация. В этнодемографии и политологии понятия «народность» и «нация» иногда не различаются; иногда различия между ними трактуются по-разному.

Континуум (от лат. continuant – непрерывное, сплошное) – первоначально термин математики и физики, в общенаучном смысле континуум – это непрерывная, или связная совокупность объектов, различия между которыми носят градуальный (ступенчатый) характер и определяются местом объектов в данной совокупности.

Теизм (греч. theos – Бог) – религиозное мировоззрение, понимающее Бога как бесконечную Божественную личность, которая свободно создала мир, пребывает вне мира и продолжает действовать в мире. Признание потусторонности (трансцендентности) Бога отличает теизм от пантеизма (отождествляющего Бога и природу) В отличие от деизма (религиозной философии эпохи Просвещения), согласно которому, Бог, сотворив мир, не вмешивается в течение его событий теизм признает продолжающуюся активность Бога. К строго теистическим религиям относятся три генетически связанных вероисповедания – иудаизм, христианство и ислам

Лакуна (лат. lacuna – углубление, впадина, полость) – пробел, пропуск, недостающее место.

Сакральный (от лат. sacer, sacri – священный, святой; магический; таинственный) – священный, относящийся к религиозному культу и ритуалу (обряду).