Николай Порублёв - КУЛЬТЫ И МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ

4. В-четвертых, — богослужебные места. В этом аспекте преобладает следующий фактор:

а) храмы и священные места. Не все культы их имеют, но в практике многих из них центры их организаций, храмы, залы и другие особые места имеют особое значение, как важные священные места веры. Психологический фактор этого нельзя недооценивать.

5. В пятых, что касается происхождения культов и их книг. В этом аспекте отметим такие факторы, как:

а) абсолютный авторитет «откровений» и «открытий» якобы данный основателям культов. Лидеры культов и их последователи выдают свои «откровения», «явления», «открытия» и т. п. за божественные и беспрекословные. Для них они являются абсолютной истиной;

б) непогрешимость книг. написанных основателями культов. Может быть текст этих книг был подвержен добавлениям, исправлениям и сокращениям, это не важно. Литературные труды лидеров занимают положение авторитетных священных книг в жизни и практике культа. 6. В-шестых, — психологическое состояние членов культа. В этом аспекте играют роль такие факторы, как:

а) сознание своего положения, принадлежности к культу и уверенности в себе. Человек, присоединившийся к какому-то культу, получает в награду сознание, что он принадлежит к особому, избранному классу людей. Он чувствует себя под покровом особого благоволения и защиты. Он чувствует также, что имеет привилегию участвовать в самом важном деле на земле;

б) благоволение и экстаз. Данные переживания, если не во всех культах, то во многих, имеют место в практике богослужений и собраний. Когда это происходит в общении с другими, люди чувствуют, что они нашли для себя истину и удовлетворение;

в) подвижничество. Члены культа бывают очень ревностны в распространении своего учения. Они могут жертвовать временем, средствами и даже жизнью ради успеха своего культа.

7. В-седьмых, что касается методов приобщения новых последователей. В этом аспекте находятся такие факторы, как:

а) понимание цели и разработка программ работы. Так как члены культа считают, что истина на их стороне, а все остальные заблуждаются, то они не теряют из вида цели своего существования. Они разрабатывают программы для обращения людей в свою веру. Они очень часто ревностные миссионеры;

б) личная работа с новыми людьми. Некоторые культы имеют хорошие курсы для новых членов. Проводятся личные беседы с людьми, которые не принадлежат к данному движению;

в) использование средств массовой информации. Многие активные культы используют различные эффективные методы для достижения своих целей. Они употребляют не только газеты и журналы, но также радио и телевидение;

г) создание учебных институтов. С целью расширения работы и привлечения молодежи, некоторые движения основывают школы, колледжи и даже университеты. Они делают это в странах, где они прочно обосновались, но также и в других странах, где проводят миссионерскую работу.

Проблема культов и различных неортодоксальных движений в наше время является довольно серьезной. Большинство из них занимается миссионерской деятельностью, стараются привлечь как вообще неверующих людей, так и тех, кто принадлежит к истинному христианству. В особенности они стараются также привлечь неутвердившуюся в Слове Божием молодежь. На эту проблему должны обратить внимание руководители всех христианских церквей.

Наша рекомендация деноминациям заключается в том, чтобы организовать при них отделы или организации по вопросам разных религий и культов. В их обязанность должно входить следующее:

1. Изучение деятельности и мировоззрений религий и культов в данной стране.

2. Изучение журналов, газет и вообще литературы для того, чтобы знать, каким образом и почему распространяются идеи нехристианских религий и культов среди интеллигенции, в учебных заведениях и вообще среди населения.

3. Чтение рапортов и проведение тематических семинаров на съездах и специальных заседаниях.

4. Издание журналов, брошюр, монографий и вообще серьезной литературы по вопросам религии и о культах с библейской точки зрения.

5. Проведение семинаров по проблемам, связанным с культами на съездах священнослужителей и в поместных Церквах.

6. Приглашать христиан-специалистов по религиям и культам из других стран для чтения лекций на эти темы служителям церквей и молодежи.

7. Публиковать свои материалы в светских журналах и газетах, выступать с библейских позиций по радио и телевидению.

Служители церквей и вообще способные проповедники играют важную роль в духовном воспитании верующих, проповедуя Евангелие с кафедры. А это требует серьезного изучения Слова Божия и молитвы.

Важно, чтобы богатое Слово Божие служило углублению духовной жизни верующих и давало им наставления как правильно поступать в разных случаях жизни. Кроме того, священнослужители должны знать, что делают представители разных культов в их городе или местности. Поэтому наши рекомендации отдельным церквам заключаются в следующем:

1. Молиться, чтобы Господь дал мудрость, как могла бы церковь воспитывать своих членов и молодежь.

2. Большая церковь должна иметь не только одного штатного служителя, но и других, в зависимости от количества членов. Важен уход за членами церкви, особенно за молодежью. Важно также, чтобы служители и проповедники имели время для чтения и учения.

3. Служители церкви — это пастыри своих овец. Они должны знать, кто являются в их городе волками и каковы их действия. Поэтому важно все знать о культах, их учения и методы работы для того, чтобы защищать от опасности своих овец (Ин. 10:12—13; Деян. 20:29—30). Они должны знать также, что преподается в школах, где учатся дети членов их церкви и что происходит в высших учебных заведениях, где учится молодежь.

4. Освещать проблему культов в проповедях можно и нужно, но только делать это следует, серьезно объясняя то, что говорит Слово Божие в связи с основными пунктами в учениях культов.

5. Проводить семинары по темам культов среди молодежи в своих церквах и приглашать для этого тех, кто способен это успешно делать, а также приобретать соответствующую литературу для себя и членов церкви. Поэтому нужны координация и сотрудничество.

Самый лучший подход можно называть профилактическим. Пастыри должны не только проповедовать спасение, веру, святость, любовь и т. д., но и последовательно разъяснять верующим библейские доктрины о Боге, как Святой Троице, и все то, что касается Его атрибутов, объяснять, как они представлены в Библии. Если, например, проповедовать содержание апостольского Символа веры, то можно раскрыть все главные богословские темы Библии, начиная с провозглашения: «Верую во единого Бога Отца, Творца неба и земли...» Когда верующие знают твердые основы библейского учения, никто не сможет их поколебать. Они способны засвидетельствовать также при любой встрече с представителями культов или с несведущими душами то, что говорит Господь.

Мы имеем руководство Слова Божия для того, чтобы правильно и мудро поступать в личной жизни. Каждый из нас, как отдельный верующий, едва ли избежит встречи с представителями культов. В том или ином случае, нам нужно будет решать, что отвечать и что делать. Мы можем найти, по крайней мере, четыре апостольских рекомендации по этому поводу. Каждая из них дана в своем особом контексте независимо от других. Их можно представить в следующем порядке:

1. Во-первых, ап. Петр предупреждает, говоря: «Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь» (2 Пет. 3:17—18). Ключевые слова в его рекомендации верующим: берегитесь и возрастайте. Первое говорит о том, что падение возможно, если мы не будем осторожны, а второе говорит о том, что самая лучшая гарантия против заблуждения, это познание Спасителя нашего Иисуса Христа.

2. Во-вторых, в Послании к Евреям, верующим дана следующая рекомендация: «Учениями различными и странными не увлекайтесь; ибо хорошо благодатию укреплять сердца...» (курсив мой. — Н. П.) (Евр. 13:9). Иначе говоря, вопрос о разных странных учениях и культах не является предметом простого любопытства. Этот важный и опасный вопрос требует серьезного отношения. Нас могут совратить их представители своими утонченными аргументами и внешней привлекательностью учений, если мы не будем внимательны и осторожны. Рекомендация «не увлекайтесь» предупреждает простодушное любопытство. Разговоры и дискуссии с представителями культов и чтение их литературы — это духовная борьба, для успешного участия в которой нужны всеоружие Божие и молитвенная подготовка. Ал. Павел писал об этом в Послании к Ефесянам (Еф. 6:10—20). Нужно иметь в виду, что в этой войне, излюбленным методом злых сил является обман. Если мы не знаем как следует Слова Божия, то можем принять их объяснения и таким образом согласиться с их доводами. В Послании к Колоссянам имеется подобное предупреждение верующим: «Смотрите (братия), чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (курсив мой. — Я. Я.) (Кол. 2:8).