Александр Ханников - Хадж в Мекку

В 630 и 631 годах Медину, в которой находился Пророк, после падения Мекки и принятия ею ислама, посетили посланцы из всех концов Аравии. Все они хотели заручиться покровительством Пророка и в обмен за принятие ислама получить для себя какие-либо льготы. Они понимали в данный момент в Аравии нет силы, которая могла бы противостоять Мухаммаду и его воинам. К принявшим ислам язычникам Пророк Мухаммад предъявлял очень простые условия: прекращение междоусобицы, войн, грабежей и убийств; соблюдение установленных исламом законов; уплата закята – налога для бедных; соблюдение мира со всеми союзниками-мусульманами.

Однако уже в те времена Аравия знала и лжепророков. Один из них – Мусайлима, предлагал Мухаммаду договориться и разделить Аравию поровну. Пророк проклял его. Немного раньше, когда Мухаммад с большой армией двинулся на север в граничащий с Византией оазис Табук, его власть признали вожди местных христианских племен и представители других христианских и иудейского поселений.

С ними был заключен договор о покровительстве, который давал немусульманам право на безопасность и свободу богослужения в обмен на выплату подушной подати. Этот договор считается первым в исламе.

В 632 году все аравийские племена, почитавшие мекканскую Каабу, приняли ислам. Успех новой веры был поразителен. Пророк сравнивал его с ростом семени. «Мухаммад – Посланник Аллаха, и те, которые с ним, – яростны против неверных, милостивы между собой. Ты видишь их преклоняющимися, падающими ниц. Они ищут милости от Аллаха и благоволения. Приметы их – на их лицах от следов падения ниц. Таков образ их в Торе, но в Евангелии образ их – посев, который извел свой побег и укрепил его; он стал твердым и выровнялся на стебле, восхищая сеятелей, – чтобы разъярить ими неверных. Обещал Аллах тем из них, которые уверовали и творили благое, прощение и великую награду!» (Коран. Сура 48:29).

Теперь настало время превратить Каабу в исключительно мусульманское святилище. За год до этого сподвижник и тесть пророка Абу Бакр уже возглавил большое паломничество в Мекку. Теперь Пророку необходимо совершить большой хадж к святыне местных племен, чтобы сделать ее главным духовным центром новой религии.

Весной 632 года Мухаммад взял всех своих жен, сто верблюдов и совершил свое единственное полноценное паломничество к святыне Каабы, известное как Хаджат аль-Вида, Последнее паломничество. Во время этого паломничества ему были посланы откровения о правилах хаджа, которым мусульмане следуют и в наши дни.

Вместе с Али ибн Абу Талибом Пророк совершили обход Каабы и накрыли здание самого святилища покрывалом. Проведя ночь в шатре, Пророк семь раз обошел Каабу, затем отправился в долину Мина, где пробыл до заката. Из долины он оправился к горе Арафат для «предстояния перед Аллахом».

Затем Мухаммад своей рукой принес в жертву тридцать шесть верблюдов, и знаменуя окончание паломничества, обрил голову. Когда Пророк достиг горы Арафат, он провозгласил свою последнюю проповедь. Обобщенный текст этой проповеди имеется во всех мечетях мира:

«О люди, внемлите словам моим, ибо по прошествии сего года меня, вероятно, уже не будет среди живущих. Слушайте внимательно и передайте мои слова тем, кого здесь сегодня нет.

О верующие, знайте, что жизнь и собственность каждого мусульманина священны…

Не причиняйте вреда никому – и не потерпите ни в чем ущерба. Помните, что вам предстоит встретиться с Господом вашим, а Он знает все дела ваши…

Не чините несправедливостей и не терпите несправедливость…

Помните, что вам даны права в отношении жен ваших, но и у также есть права в отношении вас самих. Помните, что берете их в жены с благословения и позволения Аллаха… Обращайтесь с ними хорошо и будьте благосклонны к ним, ибо они – ваши сторонники и верные помощники…

Поклоняйтесь Аллаху, совершайте дневные молитвы; поститесь в месяц рамадан и давайте из имущества вашего закят. Совершайте хадж, если сможете…

Араб не имеет превосходства над неарабом; белый не имеет превосходства над черным, также и черный не имеет превосходства над белым. Превосходство ваше определяется лишь благочестием и добрыми поступками. Мусульманин да будет брат мусульманину…

После меня не будет ни пророка, ни посланника, и веры другой тоже не будет…

Я оставляю вам две вещи: Коран и Сунну, следуйте им – и вы никогда не впадете в заблуждение».

В завершение проповеди Пророком было сказано следующее:

«Сегодня Я завершил для вас вероустав ваш, в полноте проявил Мое благодеяние вам: Я благоизволил поставить вероуставом для вас покорность – ислам». (Коран, сура 5:5).

Закончив хадж, Мухаммад вернулся в Медину и начал готовиться к экспедиции в Сирию. Но уже тогда он был болен тяжелой лихорадкой и не мог уже более руководить молитвами в мечети. По его просьбе Абу Бакр занял в ней место Мухаммада.

Улучшений в болезни не было, силы его слабели и Мухаммад слег окончательно. Его жены поняли, что он хочет остаться наедине с Айшой и поместили его в ее комнате. Пять дней он пролежал у своей жены Айши и умер у нее на руках 8 июля 632 года, по мусульманскому календарю двенадцатого числа месяца раби аль-аввал, одиннадцатого года хиджры. Ему было 63 года. Похоронили Мухаммада в комнате Айши, которая ныне превращена в святыню, принадлежащую храмовому комплексу Медины.

Последователи Мухаммада, его близкие и родные были безутешны. Им не не верилось, что Пророк мог умереть как простой человек. Но Абу Бакр напомнил им слова откровения, произнесенные после битвы при горе Ухуд:

«И Мухаммад – только Посланник, до которого были посланники. Разве ж если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обращается вспять, тот ни в чем не повредит Аллаху, но Аллах воздаст благодарным» (Коран. Сура 3:138). Умер великий Пророк Мухаммад – создатель ислама, оставив после себя почти миллиард ныне существующих мусульман – сторонников исламской религии.

Безвременная кончина Пророка стала трудным испытанием для ислама. Мухаммад не оставил распоряжений о своем преемнике, а наследственная передача власти исключалась, потому что у него не было прямых потомков по мужской линии. Исламу угрожала опасность. Бедуины отказывались платить налоги столице нарождающегося мусульманского государства Медине. В племенах стали выдвигаться лжепророки, которые оспаривали истину, возвещенную Мухаммадом. Необходимо было срочно выбрать преемника, который возглавил бы мусульманскую общину.

На место халифа (преемника) притязали лучшие из мухаджиров и вернейшие из ансаров. Преемником мог стать только тот человек, который был с Мухаммадом и в Мекке, и в Медине. Кроме того, он должен быть сведущим в хадисах и жизнь его должна быть подобной жизни Пророка, запечатленной в Сунне. Распоряжения такого человека должно быть достаточно авторитетными для немедленного и беспрекословного их выполнения. Первые четыре халифа полностью отвечали этим требованиям и были известны как праведные халифы. Они имели неограниченный доступ к огромным, несметным богатствам, но жили очень просто, полностью уподобляясь Пророку, и прославились своим смирением и святостью.

При избрании первого халифа на собрании, где присутствовали ансары из мединских племен хазрадж и аус, а также мухаджиры из мекканского племени курайш, победили соплеменники Мухаммада.

Преемником Мухаммада стал Абдаллах ибн Осман, по прозванию Абу Бакр ас-Сиддик (Свидетель истины, Правдивейший). Шестидесятилетний Абу Бакр одним из первых принял ислам и был отцом горячо любимой Мухаммадом жены Айши, на руках которой он умер. Абу Бакра очень уважали за добросердечие, мудрость, смирение и благочестивость. Купец, отдавший все свое состояние делу ислама, мягкий и скромный в обращении, он, вероятно, в качестве главы общины устраивал всех. Правил Абу Бакр мусульманами в тяжкие для ислама времена с 632 года по 634, проявив в борьбе с врагами веры, неверными и отступниками твердость и решительность.

Войска мусульман, посланные Мухаммадом в Заиорданье, привели к повиновению аравийский север. На юге столица Йемена Сана вернулась к исламу еще при Мухаммаде, когда был свергнут и казнен лжепророк Ахала аль-Асвад.

Однако на востоке мятежные племена отказались выплачивать Медине обязательный исламский оброк со скота – садаку. Многие были готовы сохранить верность религии Пророка, но требовали освобождения от налога, который казался им унизительным. Абу Бакр с их требованиями не согласился. Восставших разбили на подступах к Медине.