Джонатан Блэк - Тайная история мира

Если мы осознаем эту предпосылку, то сможем принять свободное решение, основанное на знании. По размышлении, та часть нашего существа, которая хочет верить в механистическую и материальную вселенную, может оказаться не той частью, которая определяет нашу судьбу.

«Познай себя», — велит Солнечный бог. Методики, преподаваемые в древние времена в школах мистерий, а в наше время различными группами, такими как розенкрейцеры, помогают нам осознавать ритм нашего дыхания, сердцебиения, циклы бодрствования, пробуждения и сна без сновидений. Если мы сознательно настроим наши личные ритмы на ритмы космоса, отмеряемые Иахином и Воазом, то в конце концов сможем объединить нашу личную эволюцию с эволюцией вселенной. Это будет обретением смысла жизни в его высочайшем проявлении.

Эзотерическая философия требует повторного открытия духовных иерархий, выстроенных над нами. Этот процесс тесно связан с открытием божественных способностей внутри нас. В этом заключается секрет, сохраненный такими гениями, как Платон, святой Павел, Леонардо, Шекспир и Ньютон:

1. Если вы можете мыслить так глубоко, что обнаруживаете духовные корни мышления, если вы осознаете мысли как живые духовные сущности…

2. Если вы развиваете достаточно сильное чувство индивидуальности и сознаете свое взаимодействие с мысле-формами, которые проходят через вас, но не пугаетесь этой реальности…

3. Если вы можете воссоздать древнее ощущение восторга и пользоваться этим ощущением для пробуждения силы воли, которая дремлет в темных глубинах вашего существа…

4. Если пламя любви к ближним горит в вашем сердце и заставляет вас лить слезы сострадания…

…то вы начали работу с Четырьмя Элементами и находитесь в процессе их преображения.

Это таинственная четверичная «работа», о которой говорит святой Павел в Первом Послании к Коринфянам: «Теперь мы видим гадательно, как бы сквозь тусклое стекло, тогда же лицом к лицу; теперь я знаю лишь отчасти, а тогда познаю, подобно тому, как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше».

Интуиция — это преображенный интеллект, воспринимающий духовные сущности как реальность. Святой Павел называет это верой.

Восторг — это преображенное чувство, ощущение причастности к духовному устройству космоса. Святой Павел называет это надеждой.

Совесть — это преображенная воля, когда с помощью воображения, веры и надежды мы преображаем ту часть своей сущности, которая находится за порогом осознания. Святой Павел называет это милосердием, или любовью.

Прилагая веру к надежде, а затем прилагая веру и надежду к любви, человек может преобразиться в ангела.

«Аллегория» Леонардо да Винчи. Как посвященный тайного общества, Леонардо понимал духовный опыт как работу с четырьмя элементами, на которые намекает святой Павел. Существо слева — это не волк, как утверждается в каталоге Королевской коллекции, а бык

Так Скорпион преображается в Орла. Орел взаимодействует с Тельцом, и у Тельца вырастают крылья. Крылатый Телец взаимодействует со Львом, и у того, в свою очередь, тоже вырастают крылья.

В конце этого четверичного процесса крылатый Лев взаимодействует с человеком, и тот преображается в ангела. Это великая тайна, которую открывали в центрах мистерий Древнего мира и которая стала главным таинством эзотерического христианства.

Четыре элемента играют ключевую роль в формировании физической вселенной, и работа с ними должна привести к преображению не только нас самих, но и всей вселенной, до крайних пределов. Если человек проливает слезы сострадания, его животная преображается до некоторой степени природа. Перемены в человеческой физиологии становятся ростками преображения всей материальной вселенной.

Каббалист Исаак Лурия написал, что в конце концов во вселенной не останется ни одного атома, который не был бы преображен человеком.

В первых главах этой книги мы узнали, что мир и человечество были созданы в следующем порядке: сначала минеральная часть, потом растительная, потом животная и, наконец, человеческий элемент, венец творения. Составные части развивались одна за другой, и каждая предоставляла условия для развития на следующем этапе. На последних стадиях исторического прогресса эти части преобразятся в обратном порядке: человеческая, животная, растительная и, наконец, минеральная. В конце времен сами атомы наших материальных тел преобразятся, как физическое тело Иисуса Христа во время Преображения.

В соответствии с тайной историей человечество лишь на короткий срок погружается в вещество. Затвердение материала Земли и нашего черепа позволило нам обрести самосознание, а вместе с ним — способность свободно мыслить, желать и любить. Но до этого краткого пребывания в царстве физических тел наше восприятие целиком пребывало в мире идей. Объекты нашего воображения, которые мы воспринимали как послания духов, ангелов и богов, были совершенно реальными для нас. В течение большей части человеческой истории, еще долго после формирования вещества, мир воображения для нас оставался более реальным, чем физический мир. Урок современной истории заключается в том, что вещество преображается и рассеивается, поэтому в недалеком будущем мы снова вступим в царство Воображения.

Когда это произойдет? Что случится после воплощения Сатаны? В главе 4 мы видели, что с идеалистической точки зрения история разделена на семь «дней». Суббота была эпохой Сатурна, воскресенье было эпохой, когда Земля объединилась с Солнцем, понедельник был эпохой до отделения Луны. Вторник был эпохой, которая началась с формирования материального мира в 11 145 году до нашей эры. Смерть Иисуса Христа обозначила половину пути Великой недели. Что произойдет в остальные дни недели?

В 3574 году мы вступим в эпоху, которая в Откровении Иоанна называется Филадельфийской[7]. Если великие революционные импульсы предыдущих эпох исходили из Индии, Персии, Египта, Греции, Рима и Северной Европы, следующий импульс придет из Восточной Европы и России. По этой причине правительства Америки и Британии, которые находятся под масонским влиянием, активно действуют в этом мировом регионе. Здесь уже зарождаются крайние проявления духовности и злодейства, такие как «русская мафия».

В будущем великие исторические личности, помогавшие вывести человечество из духовных миров, возродятся для того, чтобы вернуть нас в эти миры. Будет новый Шекспир, новый Моисей, новый Заратустра и новый Геракл. Ближе к концу Филадельфийской эпохи Иисус Пандира, или Учитель Ессеев, воплотится как «сидящий на белом коне, которого называют Верным и Истинным» из Откровения Святого Иоанна. В восточной традиции его называют Буддой Майтрейей. Он принесет великие духовные дары и откроет чакры, которые Тереза из Авилы называла «глазами души».

Затем мы снова вступим в священный лес, описанный в главе 2. Мы встретимся с духами, а потом с ангелами и богами, существующими повсюду вокруг нас, но больше не будем находиться в их власти. Мы снова осознаем присутствие духовных существ, выстраивающихся по обе стороны от нас каждый раз, когда мы принимаем решение.

По мере того как добрые и злые духи станут реальностью и все начнут свободно общаться с духовными мирами, отпадет необходимость в организованной религии.

Мы частично вернем способность Адама управлять животными и растениями силой мысли. Мы начнем вспоминать прошлые жизни и предсказывать будущее.

Наше бодрствующее сознание разовьется до такой степени, что нынешнее сознание покажется сном по сравнению с ним. Мы поймем, что хотя раньше считали себя бодрствующими, на самом деле спали почти без сновидений.

За эти достижения придется заплатить большую цену. В конце Филадельфийской эпохи разразится катастрофическая мировая война, после которой поверхность Земли станет духовной пустошью, за исключением Америки, где пламя духовности будет сохранено. Это станет зеркальным отражением эпохи первого Заратустры.

Период с 5734 по 7894 год в Откровении Иоанна называется Лаодикийской эпохой. По мере разуплотнения вещества наши тела будут все отзывчивее реагировать на духовные импульсы. Доброта добрых людей будет сиять, как свет, а лица и тела злых людей будут искажены животными страстями, которые владеют ими.

Добрым людям будет все труднее быть счастливыми, если они окружены несчастными людьми. В конце концов никто не будет счастлив, если все не счастливы.