Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир - Тайсон Янкапорта

окажетесь в месте, где сидит или лежит ваше физическое тело. Но вы не можете остановиться. Теперь вы легче, чем сгоревшие листья на ветру, вы взвиваетесь еще выше, устремляетесь вверх, выше всех потолков или верхушек деревьев, выше всех облаков, в сияющую синеву, раскинувшуюся так широко, насколько может видеть глаз. Вы возноситесь дальше, синева сгущается, насыщается, мрачнеет. Внезапно она проваливается под вами, и вы оказываетесь посреди ясной черной бесконечности. Земля лежит далеко внизу, а вы летите среди горящих звезд.

Тут ярко горят Семь сестер. Тут, в небесном краю, собрались все героические Предки, они смотрят на вас, а вокруг пылает всё тот же огонь. Ваш ритм передается им; они пульсируют в ответ, свет волнами льется сквозь вас, подпитывая огонь внутри, освещая эти уголья, очищая вас. Может ли ваш разум расшириться и дотянутся до узоров (patterns) в бескрайнем ночном небе? Может ли он воспринять эти звезды, формы, разрывы, а также формы, образованные этими разрывами, истории (stories), нравственность и богатейшее знание – все эти тысячи фрагментов одновременно? Может ли он познать каждый фрагмент в отдельности? Он точно воспринимает паттерны, созданные всеми этими фрагментами. Он видит, как предметы притягиваются к пространству, и знает, что должно лежать там, вне поля зрения. Он может видеть одновременно водоворот, истории, позиции, углы, времена и сезоны, читать большие паттерны, которые складываются из всего перечисленного, и на их основе делать предсказания, высказывать суждения о происходящих на земле событиях и явлениях, о погоде и ритуалах, о сроках всего происходящего в жизни в рамках каждого временного цикла, начиная с кратких – например, времен года – и заканчивая более продолжительными, такими как смена поколений, вплоть до самых долгих – глубокого времени и истории (story).

Что нужно, чтобы освободить ваш разум, позволить ему снова увидеть эти большие паттерны? Все собравшиеся здесь Предки оставили следы на земле и в водах внизу, и вы вобрали эти следы в себя, эти воспоминания, знания и глубокую, глубокую любовь. Всё это ждет вас внизу. Они начинают тянуть вас вниз. Вы уже не чувствуете легкости, но и тяжести в вас нет. Придя к равновесию, вы возвращаетесь вниз, в ваше место любви. Вы – точка соединения земного и небесного лагерей; так вперед, будьте ею! Вы падаете, стремительно летите сквозь звезды, мрак, синюю черноту, глубокую синеву, светлую синеву, возможно, сквозь облака, водяные капли и верхушки деревьев и потолки, а потом очень, очень, очень плавно опускаетесь на землю, возвращаетесь в чувство вашего места и вашего тела, к ритму, который никогда не останавливается, к огню в вашем животе, к вашей силе и бесконечным возможностям вашего разума, внутри тела и за его пределами.

В 2008 году тысяча мыслителей со всей Австралии собрались в здании Парламента в Канберре на саммите «Австралия 2020», организованного Кевином Раддом[62] с целью сформулировать «большие идеи», которые должны были повести страну в новое десятилетие. Я был одним из делегатов. Каждый из нас должен был высказать идею, которую затем рассматривало правительство, – некоторые из них оно могло взять на вооружение. Мой план заключался в создании по всей Австралии Центров аборигенного знания, в которых мыслители и хранители знаний из числа аборигенов Австралии и обитателей островов Торресова пролива могли бы собираться для обсуждения и выработки решений мировых экологических проблем.

К моему удивлению и радости, моя большая идея была принята и получила полную поддержку правительства. По всей стране начался процесс консультаций с общинами по проектированию этих центров знания и устойчивости. Представляете? Первые народы вместе ведут исследования и предлагают инновации, опираясь на те самые процессы древнего знания, которые я описываю в этой книге! Наше Знание получит признание и уважение и будет порождать удивительные решения для самых разных кризисов, обрушивающихся на мир. Наш Закон обретет известность и уважение как наиболее устойчивая основа для жизни на этом континенте. Австралийцы смогут, наконец, перестать извиняться и начнут говорить «спасибо» (а через какое-то время, возможно, и «пожалуйста»). Это изменит всё! Возникнет совершенно новая индустрия, которая вырвет наши общины из пут нищеты и обеспечит им достойное положение.

После консультаций я долгое время ничего об этом не слышал, а через пару лет посетил один из таких центров знания в столице одного из штатов. Это было не совсем то, что я себе представлял. Там была пара сотрудников, которые заботились об экспонатах в красивой комнате со стеклянными шкафами, забитыми артефактами, точечными рисунками и эмоциональными посвящениями самым известным спортивным героям и исполнителям кантри аборигенной Австралии. Еще там был бесплатный вайфай.

Я абсолютно уверен, что именно тогда перестал быть странным аттрактором в сложной динамической системе.

Для этой главы я ничего не вырезал, потому что мнемоническим устройством здесь является моя рука. Ваша рука. Рука обоих-нас. Ну да, это в буквальном смысле в наших руках. Мы можем поместить это изображение куда угодно, отпечатать на песке или охрой на камне, дереве или предмете, в гораздо более большом количестве копий, чем тираж этой книги. Вот как мы можем снять ограничения, с которыми сталкивается массовое распространение Аборигенного знания, зашифрованного в резных предметах – руки есть у большинства людей, поэтому, если мы вложим в них все знания, каждый может стать их носителем. Я думал о том, чтобы распечатать в формате 3D предметы, вырезанные для каждой главы, и включить код в книгу – тогда каждый мог бы скачать чертежи, – но это было бы слишком просто и привело бы к неэкологичному расходу ресурсов. Поэтому мы будем работать с руками.

Я встречался со многими Старейшинами, которые зашифровывают знание в своих руках, чтобы лучше его помнить. У Старика Джумы в каждой морщине и каждом суставе заключены истории. У Ноэля Нэннапа из Перта – места и Предки творения в каждом пальце, благодаря чему он может, стоя на месте, протягивать руку так, чтобы каждый палец указывал в направлении пяти различных священных мест в окру́ге. Он научил меня, как касаться их, используя различные комбинации, и как находить новые связи между знаниями и местами.

Руки – часть моей собственной тотемной системы и священный символ всего континента. Отпечатки и силуэты рук можно наблюдать в наскальной живописи и даже в пещерных рисунках по всему миру. При всех их различиях в аборигенных языках, это слово – рука – зачастую звучит одинаково, и начинается оно, как правило, со слога мa-. Как ни странно, с него же начинается и латинское слово