Олег Фейгин - Феномен Мессинга. Как получать информацию из будущего?

Именно здесь, в законах вероятности, большинство физиков девятнадцатого века искало обоснование стрелы времени. Вероятность объясняет такие необратимые процессы, как растворение кофе, таяние мороженого, взрыв бомбы, и все другие знакомые однонаправленные события, в которых участвует большое число молекул. Их объясняет второй закон термодинамики, согласно которому теплота всегда передается от более нагретого к более холодному телу, увеличивая энтропию – меру беспорядка системы. Этот закон объясняет, почему перетасовка делает беспорядочной колоду карт…

«Без какого-либо мистического призыва к сознанию, – констатировал Артур Эддингтон (в лекции, в которой он впервые ввел образ «стрелы времени»), – возможно найти направление времени… Произвольно направьте стрелу. Если, следуя за стрелой, мы найдем в состоянии мира все больше и больше беспорядка, значит, стрела указывает в будущее; если же, наоборот, беспорядок уменьшается, значит, стрела указывает в прошлое. Таково единственное различие между прошлым и будущим, известное физике».

Но к настоящему моменту выяснилось, что есть более фундаментальное, чем с помощью статистических законов, обоснование стрелы времени. В 1964 году группа физиков Принстонского университета открыла, по-видимому, времянеобратимость некоторых слабых взаимодействий частиц. «По-видимому» – так как данные косвенные и спорны. Из них следует лишь, что если справедливы некоторые предпосылки, то симметрия времени нарушается…

Левкипп из Элеи или из Милета (500–440 гг. до н. э.) – древнегреческий философ-материалист. Один из создателей древней атомистики. О жизни Левкиппа известно очень мало. Известно лишь, что он был современником Парменида, Эмпедокла, Анаксагора и учителем Демокрита. Известно также, что Левкипп слушал Зенона Элейского, но не стал последователем его философии. Продолжая материалистическую традицию ионийских философов милетской школы и Гераклита, он впервые выдвинул атомистическое учение. Родиной его называли Милет, Элею и Абдеру. Вероятно, он учил в Абдере, где жил его ученик Демокрит, фигура которого как создателя завершенной системы атомистики полностью заслонила его учителя. Сочинения Левкиппа не сохранились. Одновременно с Эмпедоклом и Анаксагором Левкипп выдвинул идею множественности элементов существующего. Придерживаясь идеи Парменида о неизменяемости и качественной однородности сущего, Левкипп для объяснения разнообразия предметов утверждал существование относительного небытия, то есть наличие пустоты-вакуума, разделяющей все сущее на множество элементов. Свойства этих элементов зависят от ограничивающего их пустого пространства, различаются они по величине, фигуре, движению, но все элементы мыслятся как однородные, непрерывные и потому неделимые атомы. Вслед за философами ионийской школы Левкиппа считает движение внутренне присущим атомам. По-видимому, к Левкиппу можно отнести и отдельные черты разработанной впоследствии Демокритом атомистической космологии. Не исключено, что Левкипп ограничивался лишь устным изложением своего учения. Ему, однако, приписывается авторство сочинений «Великий диакосмос» и «Об уме». Фрагменты, приписываемые непосредственно Левкиппу, свидетельствуют о том, что, в отличие от учения Демокрита, его метод более умозрителен, а круг рассматриваемых вопросов более ограничен.

Демокрит из Абдер (460–370 гг. до н. э.) – величайший древнегреческий материалист, всесторонне разработавший атомистическую философию. Слушал философов элейской школы и пифагорейцев, но решающее влияние на него оказал Левкипп. Согласно некоторым античным источникам, Демокрит много научных сведений почерпнул во время своего посещения Египта и Вавилонии, а также Ирана, Индии и Эфиопии. Демокрит слушал в Афинах пифагорейца Филолая и Сократа, был знаком с Анаксагором. В конце жизни дружил с великим древнегреческим врачом и натурфилософом Гиппократом. Основное сочинение Демокрита – «Малый диакосмос». Всего Диоген Лаэртский насчитывает 70 подлинных сочинений Демокрита, посвященных вопросам философии и существовавших тогда наук. Обладая энциклопедическими познаниями в период слабого разделения наук, Демокрит был одним из пионеров математики и геометрии. Главным достижением философии Демокрита считается развитие им учения Левкиппа об атоме – неделимой частице вещества, обладающей истинным бытием, неразрушающейся и невозникающей. Он описал мир как систему атомов в пустоте, отвергая бесконечную делимость материи, постулируя не только бесконечность числа атомов во Вселенной, но и бесконечность их форм. Атомы, согласно этой теории, движутся в пустоте хаотично, «трясутся», сталкиваются и вследствие соответствия форм, размеров, положений и порядков либо сцепляются, либо разлетаются. Образовавшиеся соединения держатся вместе и таким образом производят возникновение сложных тел. Само же движение – свойство, естественно присущее атомам.

Платон (428–348 гг. до н. э.) – родился в семье, имевшей аристократическое происхождение, род его отца Аристона возводили, согласно легендам, к последнему царю Аттики Кодру, а предком Периктионы, матери Платона, был афинский философ-реформатор Солон.

Около 407 года Платон познакомился с Сократом и стал одним из его самых восторженных учеников. После смерти Сократа стал путешествовать. По преданию, посетил Египет, где постигал мистические тайны жрецов. Позднее отправился в Южную Италию и Сицилию, где общался с последователями Пифагора (пифагорейцами), изучая их учение о магии чисел. Переехав в Афины, Платон основал собственную школу – знаменитую Платоновскую академию. В 361 г. по приглашению правителя Сиракуз Дионисия Младшего, выразившего намерение проводить в своем государстве идеи Платона, возвратился в Сицилию; эта поездка, как и предыдущие попытки Платона вступить в контакт с власть имущими, окончилась полным крахом. Остальную часть жизни Платон провел в Афинах, много писал, читал лекции.

Однако Платон был не только выдающимся философом, но и двукратным олимпийским чемпионом. Дважды он выигрывал соревнования по панкратиону – смеси кулачного боя и классической борьбы.

Зенон Элейский (490–430 гг. до н. э.) – древнегреческий философ. О его жизни известно немногое, и о его трудах, включая его знаменитые парадоксы, мы знаем в основном из сочинений более поздних философов. Он был представителем Элейской школы и утверждал, что истинная реальность должна быть вечной и неизменной, постижимой лишь разумом и логикой.

Согласно легенде, элейский тиран Неарх казнил Зенона за участие в заговоре против правительства. Аристотель считал Зенона создателем диалектики как искусства истолкования противоречий. Основную задачу своей философии он видел в защите и обосновании учения о неизменной сущности истинного бытия и иллюзорности всех видимых изменений и различий. Истина сущего, по мнению Зенона, обнаруживается только посредством мышления, чувственный же опыт ведет к обнаружению множественности вещей, их разнообразия и изменчивости и, следовательно, к недостоверности.

Аристотель Стагирит (384–322 гг. до н. э.) – великий древнегреческий философ и ученый, ученик Платона, основатель Перипатетической школы.

Родился в Стагире, греческом городе на восточном побережье полуострова Халкидика. Его отец Никомах был придворным врачом и личным другом македонского царя Аминты Второго, и их погодки дети, юный Аристотель и наследник престола Филипп, не раз проводили время вместе. Когда Аристотелю было 15 лет, отец его умер, опекуном был назначен его дядя Проксен, который, вероятно, и рассказал Аристотелю про Платона и его академию. В 17 лет приехал в Афины и поступил в Платоновскую академию сначала на правах ученика, затем – в качестве преподавателя. После смерти Платона уезжает из Афин и почти 14 лет проводит в странствиях. Самым значительным эпизодом этого периода является его педагогическая работа с наследником македонского престола Александром, сыном Филиппа Македонского. По возвращении в Афины Аристотель основывает собственную философскую школу – Ликей. Аристотель разделял философию на три части – теоретическую, практическую и творческую, а инструментом, с помощью которого ведется исследование, является логика (греч. «органон» – орудие, инструмент). Теоретическая философия имеет дело с истиной, и целью ее является знание ради самого познания, потому она свободна и «бескорыстна», в отличие от практической философии, нацеленной на совершение добродетельных поступков и оперирующей не с понятиями истина – ложь, а с понятиями добро – зло. Целью творческой философии является творчество (сюда Аристотель относил в первую очередь искусство словесное – риторику и поэтику). Теоретическую философию составляют три дисциплины: физика, математика и первая философия (или теология). Данное деление соответствует делению сущностей, изучаемых каждой из этих наук: физика изучает телесные самостоятельные, но изменяющиеся сущности, математика изучает мыслимые, неподвижные, вечные, но несамостоятельно существующие сущности, первая же философия изучает мыслимые, неподвижные и самостоятельные сущности.