Джон Спенсер - Мистические и священные места мира

Основная местная достопримечательность — огромный монолит из песчаника — вздымается на высоту более 400 м. Это крупнейший в мире одиночный обломок каменной породы. Согласно местным легендам, он появился здесь во «Время сновидений», когда два мальчика играли в луже грязи, оставшейся после дождя. (Закончив игру, они отправились на юг, к горам Масгрейв, потом повернули на север, к горе Коннор, знаменитой своей плоской вершиной. Там их тела остались лежать в виде валунов.) Монолит опекают племена питьянтьяра и янкунтьятьяра, для которых он символизи-. рует окончание «Времени сновидений» и начало современной эпохи.

Камень имеет «солнечную» и «теневую» стороны. Легенды связывают «теневую» сторону с народом питонов, одна из представительниц которого носила свои яйца на голове и зарывала их в восточной части Улуру. Однажды, когда питоны расположились здесь на отдых, их атаковали лиру, ядовитые змеи. Юго-западная часть монолита покрыта следами этого сражения. Силуэт женщины-питона, принимавшей участие в бою, сохранился на восточной, а изображение ее противника — на западной стороне камня. Местные жители считают, что эти картины не были созданы искусственно, а возникли в результате природных изменений породы.

В таких мифах отражается мировосприятие аборигенов Австралии: происхождение человека тесно связано с природными явлениями и животными, а монументы, подобные монолиту Урулу, иллюстрируют жизнь сверхъестественных персонажей, существовавших во «Время сновидений».

К западу от утеса Хааста в горах Макдоннелл расположено местечко Винбараку. Согласно легенде, здесь родился Джарапири, великий предок-змея, создавший землю. Основное внимание привлекают к себе две вершины: более высокая называется Джарапири, а меньшая — Набанунга, по имени женщины, желающей вернуть его домой. Предание гласит, что создатель отказался покинуть горы и остался в них навсегда. Винбараку почитается коренными австралийцами, таккак с этим местом связаны имена многих предков «Времени сновидений»: валлаби по имени Харе, собаки Мелатжи, Маму-Бойувды и Лающего паука. Старейшины валбири считают, что это место навещали многие предки племени.

Для народа валбири создание земли началось в Винбараку. Приданием формы сотворенному миру занимались Маму-Бойунда и Джарапири, восставший из земли именно в этом месте. Здесь также были рождены желание и ревность, из-за появления которых древнейшие предки были вынуждены покинуть Винбараку и отправиться путешествовать по стране. Единственный, кто остался в этих краях, был Лающий паук, устроивший свое жилище в пещере у основания холма.

Вуллунггнари, расположенный на плато Кимберли, является для народа кимберли одним из самых почитаемых мест. Три камня символизируют Великое наводнение, случившееся, согласно поверьям аборигенов, во «Время сновидений» и уничтожившее большинство жителей Земли. Уцелели мальчик и девочка, которые спаслись, ухватившись за хвост кенгуру, вынесшего их на твердую землю. Дети и стали предками для всего человечества. (В этом мифе четко просматриваются параллели с представлениями о Великом потопе, свойственными многим культурным традициям.) Ванджина, духовные предки племени кимберли, оставались в Вуллунггнари в течение всего времени, пока шло сотворение мира. Основными местными святынями считаются каменный алтарь напротив пещеры и растущее рядом дерево Валгуна, олицетворяющее мудрость, знание и закон. Его украшают амулетами и используют при проведении различных религиозных церемоний.

Местные жители приходят сюда, чтобы обрести второе рождение. Обнаженные и невооруженные, они совершают омовение в священных водах и приносят в жертву небольшие куски мяса. Здесь также совершают обряд инициации мальчиков по достижении ими определенного возраста. Считается, что в Вуллунггнари сконцентрировано большое количество земной энергии джанг, его также называют «местом тхалу».

Аллеи, дорога (в отношении каменных кругов) — аллеи идут по направлению к или от хенджей и обычно ограничены насыпями или вертикально стоящими камнями. Предполагается, что большинство из них использовались во время религиозных церемоний.

Акрополь — природное нагромождение камней, вокруг которых формировались поселения. Как правило, акрополи были самой высокой точкой населенного пункта, в них располагались основные реликвии.

Анимизм — учение, в основе которого лежит вера в то, что все объекты природы, в том числе и неподвижные, обладают духовным началом, что обусловило поклонение древних людей камням, деревьям и т. п.

Бэроу — ранняя форма погребального кургана в Северной Европе. Часто ограничены с нескольких сторон или окружены котлованами или рвами.

Ват — место проведения религиозных ритуалов. Часто одновременно и центр духовного образования.

«Время сновидений» — у аборигенов Австралии — время сотворения мира. Служит основой мифологии местных племен.

Гопурам — стилизованные ворота, обычно вход в храм.

Джанг — олицетворенное представление энергии духов у аборигенов Австралии.

Дольмен — мегалитическое захоронение, представляющее собой небольшое помещение или только стены из расположенных вертикально камней, перекрытых обломком породы.

Калачакра — высшая форма тибетского мистицизма.

Карма — в индуистской и буддийской традиции: сумма деяний, совершенных в течение жизни. Должна быть улучшена в следующем перерождении.

Каэрн (пирамида из камней) — погребальный курган любой формы и размера. Этот термин также используется для обозначения каменной насыпи, служащей опознавательным знаком для захоронения или иного пункта на местности.

Лей — прямая линия, соединяющая между собой священные в древности объекты. Существует предположение, что лей-линии выступают в качестве опознавательных знаков для энергетических линий Земли.

Линга, лингам — фаллический символ бога Шивы в индуистской мифологии.

Мандапа — большой открытый зал для молящихся в индуистском храмовом комплексе, обычно с колоннами, часто украшен резными изображениями мифологических сюжетов.

Мастаба — низкая прямоугольная конструкция с вертикально расположенной стелой. Служит покрытием для склепов.

Мегалит — обычно означает «большой камень». Иногда это слово употребляется для обозначения одного или группы камней. Сооружения культового характера из грубо обработанных или необработанных каменных глыб.

Менгир — одиноко стоящий камень.

Монолит — каменный блок, часто имеет форму монумента или обелиска.

Омфалус — конусообразный камень. В Древней Греции служил символом «пупа земли».

Пагода — в индуизме и буддизме: храм или культовое многоярусное сооружение.

Пракары — галереи и коридоры вокруг основной реликвии храма.

Пуэбло — слово испанского происхождения, на территории Северной и Южной Америки используется для обозначения общинных поселений или деревень.

Равноденствие — дни года, когда длина ночи равна длине дня.

Рамаяна — история Рамы. Индийский эпос, ставший основой для многих мифов в индуизме.

Саддху — мудрец или святой.

Самкальпа — религиозный обет.

Секи — воображаемые линии (аналогично см. «Лей») в традиции инков. В качестве указателя на каждую из них использовались часовни, храмы и иные объекты поклонения.

Сенот — мексиканское слово, обозначающее источник воды с крутыми отвесными стенами, иногда использовавшийся в религиозных обрядах. Сеноты широко представлены в Чичен-Ице.

Солнцестояния — два дня в году, во время которых солнце занимает самое высокое и самое низкое полуденное положение по отношению к горизонту.

Ступа — ступа не считается зданием в прямом смысле этого слова. Являвшиеся в древности местами погребений, сегодня эти культовые сооружения чаще имеют символическое значение, точнее, олицетворяют собой завершение цикла перерождений — паринирвану, или «окончательную смерть».

Тиртха — индийское, слово, обозначающее место омовения. Используется также для названия места пересечения материального и духовного миров.

Тиртханкары — просвещенные мудрецы, святые, проповедники джайнизма.

Трилит — три камня, составляющие определенную композицию: два расположены вертикально, а третий, горизонтальный, накрывает их сверху. Представлены в Стонхендже.