Русь-Орда в фундаменте Европы и Византии - Анатолий Тимофеевич Фоменко

Таким образом, соответствие жизнеописаний византийского Алексея II и русско-ордынского Дмитрия I + Дмитрия II заметно усиливается.

В заключение зададим вопрос: где же был захоронен Дмитрий I, согласно Романовым. Нам говорят следующее: «Первый русский царевич был похоронен в московском Архангельском соборе, в одной могиле со своим дедом Василием III — «и положили его в Архангеле, в ногах у великого князя Василья Ивановича», погребенного на солее храма близ диаконника, а внутри диаконника у самой стены Иван IV во время болезни распорядился приготовить себе гробницу. На его надгробной плите, в отличие от летописи, указана иная дата смерти — 6 июня 1554 года. Т. Д. Панова пишет, что его похоронили в могиле Ивана III. «В том же гробе положен царя и великого князя Ивана Васильевича всея Русии сын царевич Дмитрий преставися в лето 7062 июня в 6 день» (Надпись на надгробии Ивана III)». См. Википедию.

То есть и здесь — путаница с местом захоронения Дмитрия.

На рис. 322 показаны торцы якобы надгробий Великих князей Василия II Темного, его сына Ивана III, его сына Василия III и его внука царевича Дмитрия I в Архангельском Соборе Московского Кремля. Как мы обсуждаем в книге «Тайна русской истории», гл. 2, демонстрируемые нам сегодня «гробницы русских царей и цариц» в Архангельском Соборе — это всего лишь поздние романовские новоделы. Подлинные гробницы находятся в Египте. Как мы говорили, Дмитрий известен нам сегодня также под именем «фараон Тутанхамон».

Рис. 322. Торцы якобы надгробий Великих князей Василия II Темного, его сына Ивана III, его сына Василия III и его внука царевича Дмитрия I в Архангельском Соборе Московского Кремля. Как мы обсуждаем в книге «Тайна русской истории», гл. 2, показываемые нам сегодня «гробницы русских царей и цариц» в Архангельском Соборе — это всего лишь поздние романовские новоделы. Они фиктивны. Подлинные гробницы — в Египте.

12.6. Две жены Анны царя Ивана Грозного отразились как две жены Анны английского короля Генриха VIII. Кроме того, эти «две царицы Анны» из XVI века отразились как жена Анна византийского царя Алексея II

Романовская версия считает, что у Ивана Грозного было шесть или семь жен. Количество жен, а кое-где даже их порядок, считаются нечетко установленными. Такое большое число жен считается «нетипичным». Согласно же нашей реконструкции, «Иван Грозный» — это объединение четырех реальных ордынских правителей, см. выше и рис. 260. А именно, Иван IV (ставший потом Блаженным), Дмитрий I, Иван V и Симеон. Поэтому шесть или семь жен «Ивана Грозного» следует распределить между этими четырьмя ханами-императорами. Тогда на каждого из них придется по одной-две жены. Ясное дело, романовские историки внесли путаницу в порядок жен, в их описания и даты жизни.

Обратим теперь внимание, что среди жен Грозного было две АННЫ — Анна Колтовская и Анна Васильчикова. Остальные жены носили другие имена. В этом смысле имя АННА как бы выделено в перечне имен «жен Грозного», упомянуто два раза. Кстати, имя Васильчикова — это явный вариант титула Василиса = Царица (Базилевс или Василий — это Царь). Так что Анна Васильчикова — это просто «Анна Царица», «Царственная Анна».

Далее. В книге «Западный миф», гл. 12, мы показали, что известный английский король Генрих VIII и его шесть жен являются фантомными отражениями Ивана Грозного и его шести или семи жен. Точнее, большой кусок русско-ордынской истории XVI века был перенесен (на бумаге) на Английские острова и объявлен там «местной, чисто английской историей». А царь-хан Иван Грозный был «записан» как король Генрих. Подробнее см. также нашу книгу «О чем на самом деле писал Шекспир», гл. 5.

В частности, шесть или семь жен Грозного были объявлены шестью женами короля Генриха VIII. Так вот, среди жен Генриха тоже было ровно две жены по имени АННА. Это — Анна Клевская и Анна Болейн. У остальных жен были другие имена. Нельзя не обратить внимания на то, что имена Анна Колтовская (жена Грозного) и Анна Клевская (жена Генриха) близки. Без огласовок имеем: Колтовская — КЛТВСК — КЛВСК — Клевская.

А теперь обратимся к византийцу Хониату. Появится ли у него, в обнаруженном нами дубликате, «царица Анна»? Да, появляется, причем «в правильном месте» жизнеописания юного царя Алексея II. Судите сами. Оказывается, юная Анна была его повенчаной женой, см. [933], с. 351. А также комментаторы сообщают: «Анна или Агнеса была повенчана с Алексеем, но, по малолетству, не жила еще с ним», с. 351. Считается, что она была, как пишет Хониат, «цветущей, нежной, еще не достигшей одиннадцати лет», с. 351.

Таким образом, русская АННА, жена одного из четырех «Грозных царей», среди которых был юный Дмитрий I (1553–1563 годы, по нашей реконструкции), отразилась в византийской летописи как юная невеста-жена АННА, повенчаная с юным Алексеем II (отражением Дмитрия I + Дмитрия II).

12.7. Оказывается, имя Анны-Агнесы (жены Дмитрия — Алексея) всплывает и в истории юного фараона Тутанхамона тоже как имя его юной жены Анхесен

Женой Тутанхамона была Анхесен-амон; иногда ее имя воспроизводят как Анхесен-патон [1366], с. 7, 24, 141. Как отмечают египтологи, окончание Амон или Атон является именем египетского бога Солнца, солнечного диска, и два указанных имени царицы означали якобы следующее: Анхесен-Амон = «Живёт она для Амона», и Анхесен-Патон = «Живёт она для Атона», см. John Coleman Darnell, Colleen Manassa. Tutankhamun's Armies: Battle and Conquest During Ancient Egypt's Late Eighteenth Dynasty. — John Wiley & Sons, 2007. — С. 48, 51.

Поэтому, если отбросить окончание — Амон или Атон в имени жены как официальное и как бы рекомендуемое к упоминанию имя всеобщего божества, то собственно имя жены Тутанхамона оказывается АНХЕСЕН. Но в этом имени явно звучат имена АННА и АГНЕСА, АХНЕСА. Мы неожиданно наталкиваемся на яркий факт, что египетская традиция счастливо сохранила для нас имя жены Анны-Агнесы одного из ордынских «Грозных» царей, вероятно, Дмитрия, то есть царя Алексея II. Это обстоятельство представляется нам заслуживающим внимания.

На рис. 323, рис. 324 и рис. 325 показаны изображения Тутанхамона и его жены Анны (Анхесен-Амон) на предметах, извлеченных из гробницы Тутанхамона. А именно, на спинке трона фараона, на облицованной слоновой костью крышке одного из сундуков и на золотой