В Винокуров - Энциклопедия загадочного и неведомого. Полтергейсты.

Подводя итоги, отец Алексей отмечает: "…участившиеся явления полтергейста в нашем обществе являются следствием его бездуховности и развращенности, когда демоны, не встречая противодействия открытым образом входят в жизнь людей и, порабощая их, губят их души".

12 января 1993 года газета "Советская Россия" опубликовала интервью с отцом Алексеем. "Большинство наших современников, - утверждает он, религиозно индифферентны. Они не знают законов развития духовного мира, утратили веру, и не только в Бога, но и вообще в какие-либо идеалы. И вот на них обрушивается девятый вал оккультизма. И они полностью оказываются под его влиянием <…> Размышляя над подобными фактами, анализируя эти явления, я обратился к позабытой ныне литературе - исторической, церковной, евангельской, святоотеческой - и нашел подтверждения своим мыслям. Все эти явления - и экстрасенсорика, и астрология, и феномен НЛО, и культ восточных учений - звенья одной цепи: осуществляется масштабный план разрушительного воздействия на православный русский народ. О сути этих явлений я и написал в своей книге".

Так, может быть, истоки современного демонизма в нашем обществе связаны именно с этим обстоятельством, а не являются наследием большевизма, как считает доктор исторических наук Сергей Кулешов? Ведь и отец Алексей, один из духовных сподвижников митрополита Иоанна, подтверждает со знанием дела: "Человек в гордыне легко подпадает под духовную мистическую зависимость от темного мира, который реально существует, реально действует в нашей жизни. Через наши страсти демоны проникают в наши души и завладевают нами, начинают управлять нами через помыслы, которые мы принимаем за свои. Человек же смиренный, умирая для своей гордыни, жив для вечности в Боге".

Природа явления на взгляд ученых и парапсихологов. В этом подзаголовке мне пришлось объединить две категории взаимных оппонентов, каждая из которых высказывала те или иные соображения относительно возможной природы полтергейста. Разумеется, мнения тех ученых, которые не сомневаются, что такого феномена в природе не существует - а их большинство, - рассмотрены не будут: их соображения умозрительны и не основаны на опыте, чужом или личном, а потому легковесны и малодоказательны.

Начну с краткого перечня гипотез, представленных в статье моего старшего товарища и коллеги, кандидата технических наук В. Н. Фоменко "Анализ гипотез о причинах полтергейстов". Она была напечатана в сборнике "Материалы о физических полях и биоэнергетике человека" (М., 1987), подготовленном секцией физических полей живого вещества Научнотехнического общества радиотехники, электроники и связи имени А. С. Попова.

Вот какие гипотезы в ней рассматриваются:

- религиозные (действие "нечистой силы" и "черта");

- гипотеза "злых духов", "домового" или иных мифических существ;

- бестелесных существ ("духов" или "душ");

- непроизвольного телекинеза;

- человека-невидимки (возможны четыре варианта: действует гениальный изобретатель; кто-то в шапке-невидимке; кто-то из четвертого измерения; действия из параллельных миров);

- гипотеза супермена, в котором сосредоточены как выдающиеся общепризнанные, так и парапсихологические способности;

- гипотеза действия людей из будущего и машины времени;

- розыгрыш, устроенный "пострадавшими" от псевдополтергейста;

- детские шалости;

- гипотеза коллективного психоза или коллективных галлюцинаций;

- дистанционного гипноза;

- совместных действий группы очень сильных экстрасенсов, каждый из которых обладает какой-нибудь феноменальной пси-способностью;

- гипотеза идеологической диверсии;

- гипотеза психологической подготовки человечества к контакту с высокоразвитой цивилизацией (ВЦ);

- демонстрация возможностей и проверка исправности системы физических воздействий ВЦ;

- гипотеза психологического теста, проводимого ВЦ.

Рассмотрев аргументы "за" и "против" каждой из восемнадцати гипотез, Валентин Николаевич остановился на последней, как на наиболее вероятной. Согласно этой гипотезе, выдвинутой еще в 1985 году, существует единый источник полтергейста, НЛО, ряда парапсихологических и других явлений. Это - Супермозг ("Пришелец"), то есть зонд машинной цивилизации, представитель Высшего Разума на Земле. Супермозг, владея "чудесной", с нашей точки зрения, технологией и потому - непостижимыми возможностями, собирает информацию обо всем, что делается на Земле, и использует ее для прогнозирования. Разумеется, в интересах своих, а не человечества, над которым и производится этот гигантский, длящийся миллионы, а может быть, и миллиарды лет эксперимент: Супермозг ведет человечество к только ему одному ведомой цели. Для уточнения прогнозов он показывает отдельным представителям человечества НЛО, полтергейсты, снежного человека, наделяет их выдающимися парапсихологическими способностями - к телепатии, ясновидению, предвидению, биолокации, целительству. Обработав полученные с помощью такого "опроса" сведения, Супермозг получает возможность более уверенно строить свои действия. Для уточнения прогнозов Супермозг проводит полтергейсты как тест на эмоционально-психологическую реакцию людей. Часть полтергейстов, возможно, проводится для уточнения методики такого тестирования и прогнозирования. В самом начале статьи Фоменко ставит себе задачу: "Создать гипотезу полтергейстов означает ответить на вопрос: кто, как и зачем создает их". Мне кажется, что задача была задана уже самой постановкой вопросу, а это сузило круг возможных гипотез: вопрос кто требует глагола создать и предполагает существительное в лице Высшего Разума. А ведь возможна и другая формулировка: что и как вызывает полтергейст. Такая постановка тоже не исключает гипотезу Высшего разума. Но поскольку Валентин Николаевич задался именно вопросом кто, он, ответив на него, далее перечисляет гипотезы, вероятность объяснения полтергейстов которыми считает равной нулю: гипотеза воздействия астральных существ; духов спиритуалистов; "тонкого мира"; воздействия пси-полей и псилуча; физико-медиумическая гипотеза; эктоплазмическая; вмешательства "высших планов"; гипотеза человека-носителя. Пожалуй, за исключением последней, остальные отвергнутые отвечают на вопрос не кто, а что. Некоторые из них рассматриваются парапсихологами как достаточно серьезные, другие - даже как единственно возможные.

Например, английский исследователь феномена А. Оуэн задается таким вопросом: является ли полтергейст неким существом, которое способно проявлять себя независимо от человека-носителя? Если ответ отрицательный и феномену обязательно требуются человек, позволительно спросить: в таком случае, не является ли полтергейст бесплотным существом, которое проявляет себя только через человека-медиума, то есть посредника; это - медиумическая гипотеза полтергейста. Но мыслима и такая возможность: полтергейст зарождается и проявляется в самом человеке, это - свойственная человеку способность, наблюдаемая крайне редко.

Большинство современных парапсихологов все-таки придерживаются мнения, что носителем феномена является живой человек из плоти и крови. Однако иногда конкретного живого носителя выявить не удается: по данным Ролла, в 24 (21 процент) вспышках из 116, Кокса - в 10 (26 процентов) из 38 Гоулда и Корнелла - в 61 (12 процентов) из 500. В таких случаях предполагают, что действующим началом может быть нечто связанное или с умершим человеком, или с неким фактором места, который проявляет себя воздействием на оказавшегося там человека. Думают также, что полтергейст способен запускаться объединенными усилиями особого фактора места и специфического фактора человека, это - двуфакторная гипотеза.

Американский исследователь Д. Скотт Рого пытается объяснить ряд удивительных проявлений полтергейста. Некоторые из них связаны с человеком-носителем, в других же, похоже, проявляется какая-то чуждая, внешняя носителю воля. Одни сфокусированы на подростках, другие нет, но в обоих случаях могут наблюдаться сходные феномены. В большинстве случаев проявления привязаны к совершенно конкретному человеку, но наблюдаются и действия, которые нелегко объяснить тем, что они вызваны телекинетическими способностями носителя. Хотя большинство явлений порождается живым человеком, в некоторых случаях фигурируют призраки умерших, иногда даже сообщающих известные только своему когда-то живому прототипу сведения.

Все это, считает Рого, свидетельствует, что полтергейст одновременно как зависим, так и независим от выбранной им жертвы. Поэтому он способен порождаться и управляться некоторой частью сознания и воли носителя, которая независима от сознания и мотивов, ее породивших. Эта часть, или сущность может иметь собственные сознание, волю, мотивы и интеллект.