Макс Лукадо - Любовь, которую стоит отдавать

Видишь людей, которые прячутся в доме? Это мы. Видишь, присели под лестницей? Это мы с тобой. Мы прячемся от

тех, кто требует уплаты долгов. Мы на пороге выселения. Банк дал нам один день, чтобы мы заплатили по закладной.

Представители кредитных организаций столпились на лужайке перед домом. У специалистов по ссудам наш номер стоит на

скоростном наборе. Но мы — банкроты. Мы проштамповали свой последний продовольственный талон. Вода отключена, машина отобрана, мебель вывезена, а теперь в дверь стучит налоговый инспектор. Он требует уплаты налогов. «Я знаю, что

вы там! Открывайте!»

И мы открываем. Он сообщает нам, сколько мы должны; мы напоминаем ему, что деньги не растут на грядке. Он

упоминает про тюрьму, и перспектива теплой постели вне досягаемости кредиторов уже не кажется нам такой плохой.

Инспектор заговаривает о шерифе, и тут звонит его мобильник. На проводе Вашингтон. Президент хочет поговорить с

нами, требует от нас объяснений. У нас их нет. Мы ничего не можем сказать в свою защиту. Только попросить о терпении. Он

молча слушает и велит снова передать трубку инспектору. Слушая президента, инспектор кивает и говорит: «Да, сэр... да, сэр... да, сэр». Он прячет телефон и смотрит сначала на тебя, потом на меня. «Я не знаю, кто вы такие, но ваш долг уплачен»,

— говорит он, рвет свои бумаги и подбрасывает клочки в воздух.

Может быть, ты не знаешь, что Бог сделал нечто подобное для нас. Может быть, никто тебе не рассказывал про

«богатство благости, кротости и долготерпения Божия» (Рим. 2:4). Может, ты задремал в тот день, когда проповедник читал

псалом 102:8: «Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив». В таком случае неудивительно, что ты

раздражителен. Неудивительно, что ты нетерпелив. Банкротство может свести с ума лучшего из нас. Знаешь, что ты должен

сделать?

Выходи наружу. Стань сюда, где стоял налоговый инспектор, и посмотри на эти клочки бумаги, разбросанные по

лужайке. Посмотри на доказательство Божьего терпения.

Ты был должником!

Помнишь те времена, когда ты произносил Его имя только в проклятиях? Бог мог бы разозлиться на тебя. Но Он не

сделал этого. Он был терпелив.

Помнишь тысячи закатов, за которые ты никогда не благодарил Его? Он мог бы ограничить красоту в твоей жизни. Но

Он не стал. Он был терпелив с тобой.

А те воскресные дни, когда ты приходил в церковь с напыщенным видом, чтобы показать свой новый наряд?

Удивительно, что Он не сделал тебя голым в тот момент. Но Он не сделал. Он был терпелив.

А все эти обещания: «Вызволи меня из этой ситуации, и я больше не буду обманывать». «С этого момента я всегда буду

слушаться». «Я больше не стану выходить из себя, Господи!» Боже милостивый! Если бы нарушенные обещания были

бревнами, мы могли бы построить целый квартал. Разве у Бога недостаточно причин, чтобы выступить против нас?

Но Он не делает этого. Почему? Потому что «долготерпит нас» (2 Пет. 3:9).

Павел представляет терпение как первое из проявлений любви. Во главе апостольской «Армады Любви» — на

расстоянии одного-двух корпусов перед «Милосердием», «Кротостью» и «Прощением» — идет флагманский корабль

«Терпение». «Любовь долготерпит» (1 Кор. 13:4).

Греческое слово, которое переводится здесь как долготерпит, — описательное. Оно значит: «закипает медленно».

Представь себе котелок с кипящей водой. От чего зависит скорость, с которой вода закипает? От размера печки? Нет. От

сосуда? Сосуд может играть роль, но самое важное — сила пламени. Вода закипает быстро, когда пламя сильное. Она

закипает медленно, когда пламя слабое. Терпение — это умение «ослабить пламя».

Полезное объяснение, верно? Терпение не наивно. Оно не игнорирует неправильное поведение. Оно просто ослабляет

пламя. Ждет. Слушает. Медленно вскипает. Так Бог относится к нам. И, согласно Иисусу, так мы должны относиться к другим

людям.

Однажды Иисус рассказал притчу о царе, который решает разобраться со своими должниками. В записях

обнаруживается личность, которая должна не тысячи и даже не сотни тысяч, а миллионы. Царь приказывает, чтобы этот

5

человек, его жена и дети были проданы для уплаты долга. Из-за своей неспособности расплатиться этот человек вот-вот

потеряет все, что у него есть, и всех, кто ему дорог. Неудивительно, что

...раб тот пал и, кланяясь ему, говорил: «государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу».

Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему (Мф. 18:26-27; курсив мой).

Слово потерпи появляется здесь неожиданно. Должник просит не о милости или прощении, он молит о терпении. Не

менее интересно, что слово это появляется только здесь. Иисус использует его дважды в этой истории — и больше нигде. В

евангелиях оно больше нигде не употребляется. Возможно, редкое использование — способ акцентирования, применявшийся в I веке. Иисус приберегает это слово для особого случая, чтобы донести определенную истину. Терпение —

не просто добродетель, полезная для стоящих в длинной очереди и ждущих. Терпение — это красная ковровая дорожка, по

которой к нам приближается Божья благодать.

Если бы не было терпения, не было бы и милосердия. Но царь был терпелив и простил человеку многомиллионный

долг.

Но здесь история приобретает новый поворот. Прощенный отправляется из дворца в пригород. Там он находит парня, который должен ему немного денег.

Раб же тот выйдя нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «отдай мне, что должен». Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «потерпи на мне, и все отдам тебе». Но тот не захотел, а пошел и посадил

его в темницу, пока не отдаст долга (Мф. 18:28-30; курсив мой).

Царь поражен. Как этот человек мог быть настолько лишенным терпения? Как он осмелился быть таким нетерпеливым!

Печать, свидетельствующая об уплате, еще не просохла на счетах, предъявленных ему. Разве не следовало бы ожидать, что

он будет хоть чуточку похож на мать Терезу? Следовало бы ждать, что человек, которому столько прощено, будет любить.

Но он не любил. И недостаток любви побудил его совершить ошибку, которая дорого ему обошлась.

Раб, не желающий прощать, призван обратно во дворец.

«Злой раб! [говорит ему царь, и. о. Бога] весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил

меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» И

разгневавшись государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга (Мф.

18:32-34).

Терпение царя никак не изменило жизнь этого человека. Для раба милосердие, проявленное в царских палатах, было

всего лишь отмененным испытанием, пролетевшей мимо пулей, досрочным освобождением из тюрьмы. Его не поразило

царское милосердие; он почувствовал лишь облегчение оттого, что не был наказан. К нему отнеслись с большим терпением, но это не дало ему ничего, и мы сомневаемся, понял ли он, какой на самом деле получил дар.

Если тебе трудно проявлять терпение, тебе следует задать себе тот же вопрос. Насколько ты проникся терпением

Бога? Ты слышал о нем. Читал о нем. Может быть, подчеркивал в Библии отрывки, где говорится о нем. Но принял ли ты

способность терпеть? Это видно из того, можешь ли ты быть терпеливым. Тому, кто по-настоящему проникся терпением, легко его проявлять.

Нежелание же принять способность терпеть ведет к множеству проблем, среди которых тюрьма — это не самое

худшее. Помнишь, куда отправил царь не умеющего прощать раба? «И разгневавшись государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга» (Мф. 18:34).

Да ладно вам! — вздыхаем мы. — К счастью, эта история — всего лишь притча. Хорошо, что в реальной жизни Бог не

отдает нетерпеливых истязателям. Не будь так уверен, что не отдает. Застенки ухода в себя и неблагодарности ничуть не

приятнее, чем реальная тюремная камера.

Нетерпение порабощает душу. Вот почему наш Бог готов помочь нам избежать этого. Он не просто требует от нас

терпения, Он предлагает его нам. Терпение — это плод Духа. Он висит на древе Галатам 5:22: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение». Ты просил Бога дать тебе плодов? Ну да, один раз просил, но... Но что? Терпения не хватило?

Проси Его снова, снова и снова. Он терпеливо будет слушать твои мольбы, а ты обретешь терпение в молитве.

И, пока молишься, проси о понимании: «У терпеливого человека много разума» (Пр. 14:29). Может быть, твое

нетерпение происходит от недостатка понимания? Мое происходило оттуда.