Митицуна-но хаха - Дневник эфемерной жизни (Кагэро никки)

53

Хассэ - здесь: буддийский храм, посвященный культу бодхисаттвы Каннон.

При соблюдении обряда воздержания воспрещались всякие контакты с внешним миром. В данном случае реакция отца вызвана нарушением запрета. Подчеркивая это обстоятельство, он восклицает: «Кто-то открывает твои ворота!».

Адзэти-но-дайнагон - старший советник Фудзивара Мороудзи, дядя Канэиэ. Умер в 24 день 7 луны, незадолго до описываемых событий.

Касуга - синтоистское святилище рода Фудзивара. Расположено у подножья горы Микасаяма в г. Нара.

«Роща, где нельзя издавать звуки» - упоминание о ней содержится в нескольких письменных памятниках. Устойчивое поверье об этой роще было распространено в эпоху Хэйан.

Исоноками - синтоистское божество дождя.

Пора Изгнания демона - время исполнения предновогодних обрядов.

Год Тэнряку третий - 19 января 972г. - 7 января 973г.

Процессия Белых коней проводилась при дворе в 7-й день Нового года, когда перед взором императора одного за другим проводили 21 белого коня. Благожелательный новогодний обряд, цель которого - обретение долголетия.

Сакэ - японская рисовая водка.

Речь идет о слугах, которые выжигали весной прошлогоднюю траву.

Сун - 3,03см.

Кото - музыкальный инструмент китайского происхождения, род арфы.

Бива - четырехструнный музыкальный инструмент.

Праздник в святилище Касуга в 972г. отмечался в 10-й день второй луны.

Дхарани (санскр.) - буддийские эзотерические фразы, выражающие таинства вселенной.

«Однако наша семья не такова» - указание на высокое положение Канэиэ и его ближайших родственников (ветвь «Регентов и канцлеров» рода Фудзивара).

Минамото Канэтада - внук императора Одзэй.

Хитоэ - разновидность летнего (без подкладки) кимоно.

Сига - название местности в провинции Оми (совр. префектура Сэтцу).

Сяку - 30,3 см.

Сакаки - священное дерево синто. Клейера Японская.

Час Мыши - время от 0 до 2 часов ночи.

Молодые люди - сын и приемная дочь.

Дама происходила из провинции Ямато. Намек на это - упоминание горы Мива. В легенде, связанной с горой Мива, рассказывается, как некую девушку по ночам навещал змей, принимавший облик юноши. Возле места их встреч росла большая криптомерия.

В 5-й день 5-й луны комнаты в домах украшались цветами ириса на длинных стеблях.

«Откроется ли дверь в небесный грот» - намек на миф о богине Солнца Аматэрасу Омиками, которая, в обиде на своего брата, бога Бури Сусаноо-но микото, укрылась в Небесном гроте, а вход в него задвинула скалой. Из-за этого мир (Равнина Высокого Неба) погрузился в темноту.

Кацураги - гора в южной части провинции Ямато.

По старинному поверью, пришедшему из Китая, возле дома (вокруг дома) обитало божество земли Докудзин. Весной оно помещалось в кухонном очаге, летом - в воротах, осенью - в колодце, зимой - в садике перед домом. Чтобы не навлечь на себя беду, хозяева не должны были тревожить место его обитания. При вынужденном вмешательстве в дела Докудзина хозяева спешно выезжали из дома.

Первый министр Итидзё - Фудзивара Ёситака, племянник Канэиэ.

Праздник Явата отмечали в 27-й день 3-й луны в синтоистском святилище Ивасимидзу Хатимангу, на юго-западе Киото.

Шлейфы в японских костюмах были накладными: закреплялись при помощи особого пояса. Их носили и мужчины, и женщины. Длина шлейфа зависела от ранга человека - чем выше ранг, тем длиннее шлейф.

Осквернение смертью считалось самым сильным, поэтому человек, увидевший мертвое животное, должен был совершить ритуальное очищение.

Для переписки употреблялась бумага, изготовленная в провинции Митинокуни.

Одежду фиолетового цвета позволялось носить только представителям высшей аристократии.

Одежды цвета желтой розы - цвет одежды соответствовал рангу человека. Желтые одеяния носили погонщики быков, слуги высшей знати. Отец писательницы носил алые одеяния, но, не смея приблизиться к особам высших рангов, держался неподалеку от их слуг.

Бог одного слова из Кадзураки (Кацураги) - здесь: завуалированное указание на провинцию Ямато, где обитал этот бог.

Парчовое дерево - нисикиги, бересклет крылатый (Euonymus alata).

«Весна наступила в старом году» - началом весны считался перый день нового года по лунному календарю.

Сосна - символ долголетия и постоянства.