Роман - o 62d1225ad9ca7f1a

- Вы не верующий, не религиозный человек. Зачем же вы ходите в церковь каждое воскресенье, и

с таким постоянством?

Берк ответил:

- Иногда мне нравится смотреть на человека, который искренне верит. Сам вид верующего

человека уже прекрасен. У меня нет веры, но этот проповедник — верующий человек. Возможно, он

ошибается — я знаю, что он не прав, — но это не важно. Проповедник прекрасен в своей вере. У меня

такой впечатление, что он достиг. Может быть, он заблуждается, но это все равно. Я постоянно

пытаюсь чего-то достичь, а он уже достиг. Поэтому я хожу в церковь только для того, чтобы

посмотреть на него.

Однажды Берк спросил священника.... В тот вечер священник читал проповедь о том, что добрые,

праведные и верующие в Бога люди отправятся на небеса. И после проповеди Берк спросил

священника:

- А куда же отправятся люди, которые добры, праведны, но не верят в Бога? Куда же они пойдут?

Они тоже пойдут в рай? Если вы ответите: «Да», значит, верить в Бога необязательно. Тогда вера и

гипотеза о Боге лишена смысла! Если человек может отправиться на небеса только потому, что он

добродетелен, зачем же верить? А если вы скажете, что праведные, добрые, но не верующие в Бога

люди отправятся в ад, тогда зачем же быть праведным и добрым? Довольно будет и веры в Бога.

Берк был логиком, он озадачил священника.

Священник попросил его:

- Дайте мне несколько дней. Мне надо подумать над вашим вопросом. Я не знаю точно, что при

этом происходит.

Священник бился над вопросом семь дней, но не мог ответить на него, поскольку он казался

неразрешимым. Если священник скажет: «Да», он не выиграет. Если же он скажет: «Нет», все равно

трудность останется.

На седьмой день священник пришел в церковь за час до произнесения проповеди; он отправился

на террасу, еще с грустью поразмышлял там, закрыл глаза — всю предыдущую ночь он не мог уснуть,

потому что беспрерывно думал, — и уснул. И приснился священнику сон.

Ему приснилось, будто он едет где-то в поезде. Он спросил: «Куда едет поезд?» И пассажиры

ответили: «Мы едем в рай». Священник отметил: «Это хорошо. Вот это правильно. А спрошу-ка я, где

пребывают добродетельные люди, например, Сократ. Он добрый и праведный, но он никогда не верил

в Бога. Куда же деваются такие люди?» Священник ехал в рай, но это место ему не понравилось. Оно

казалось заброшенным пустырем. Здесь не было счастья, не было оживления, а была только скука и,

разумеется, тишина. Но место казалось безжизненным. Священник не мог поверить в то, что перед

ним был рай.

И он спросил: «Когда отправляется поезд в ад?» Оказалось, что поезд как раз отходил, и

священник сел в него. Он поехал в ад. Он и теперь не мог поверить своим глазам. Потому что картина

была поистине прекрасной. Вокруг были красивые деревья, зеленые насаждения, цветы, пели птицы.

Все были счастливы. Священник воскликнул: «Тут что-то не так! Это место похоже на рай».

Он пошел в город. Там он спросил людей: «Здесь ли Сократ?» Они ответили ему: «Да, он работает

в поле». И священник пошел к Сократу и сказал ему: «Разве ты здесь? Ты такой добрый и праведный,

но ты же не верил в Бога? Поэтому тебя ввергли в ад?» Сократ ответил ему: «Я не имею понятия об

аде, но раз уж мы пришли сюда, мы превратили это место в рай».

Потрясенный священник открыл глаза.

Берк ждал его внизу. Священник спустился к нему и сказал:

- Я и теперь не знаю ответ на вопрос, но я расскажу вам свой сон. Во сне я понял, что куда бы ни

пошли добрые и праведные люди, это место становится раем. Куда бы ни пошли злые и неправедные

люди, это место становится адом. Именно это открылось мне во сне.

Мир стал адом потому, что никто не доверяет себе. Никто не наполнен. Никто не счастлив в самом

себе. Все честолюбивы, а честолюбие порождает ад.

Если вы спросите меня о том, кто такой нерелигиозный человек, я отвечу вам, что это

честолюбивый ум. Если вы спросите меня, кто такой религиозный человек, я отвечу вам, что это

нечестолюбивый ум. Нечестолюбивый ум — это воплощенная религия. У такого человека есть

качество, потому что он так наполнен. Вы обнаружите, что его окружает аура наполненности. Он ни с

кем не соревнуется. Ему не нужно это. Он самодостаточен! У него всего вдоволь. Он чувствует

благодарность. Он приходит в экстаз от всего, что у него есть. О большем и помыслить нельзя. И такой

человек ни с кем не соревнуется, потому что у него нет такой потребности. У него столько внутренних

богатств, что ему не нужно соревноваться. В этом и заключается значение внутренних богатств. Если

вы будете искать внешние богатства, вы будете соревноваться. А если вы будете искать внутренние

богатства, то соревнования не будет, поскольку в нем нет потребности. У вас есть бесконечное небо;

вы одни можете обладать всем небом, и нет никого, чтобы конкурировать с вами за него.

Таково различие между религией и политикой. Политика привлекает слабых людей, людей,

страдающих от комплекса неполноценности. Быть религиозным значит отбросить комплекс

неполноценности. По этой причине я все время настаиваю на том, чтобы вы ничего не достигали. Все

уже в вас. Вы не должны становиться богами, вы и есть боги.

И вы не должны откладывать религиозность на завтра. В том нет нужды. Вы можете наслаждаться

религиозностью прямо сейчас. Вопрос не в том, чтобы достигать чего-либо, а в том, чтобы радоваться

этому — у вас уже все есть! У вас всего вдоволь! Если вы хотите быть счастливыми, вы можете быть

счастливыми в этот самый миг. Не нужно задерживать счастье ни на одну секунду. Не нужно делать

это, поскольку у вас есть все, что необходимо для того, чтобы быть счастливым. Вам надо просто быть

бдительными и осознанными. Вам надо просто открыть глаза и найти счастье. У вас есть все, к вам

пришли все гости, угощение приготовлено, празднование началось. Вам надо просто открыть глаза и

принять участие в праздновании.

Я не говорю: «Станьте богами», потому что это как раз политика. Тогда вы устраиваете гонку

достижения чего-либо. Вы становитесь честолюбивыми. Я говорю: «Вы боги». Осознайте это, вам не

надо достигать своей божественности. Вам надо просто обратить на нее чуть-чуть внимания. Вы

забыли о том, что вы боги.

Третье сокровище — никогда не будьте в мире первыми.

Тогда кому же есть дело до того, чтобы быть в мире первым? Вы уже первые. Каждый человек

первый в мире. В этом заключается значение третьего сокровища. Нет никого, кто сравнился бы с

вами; его никогда не было и никогда не будет. Вы несравнимы, уникальны. Вы уже первые.

Если человек любит, он не ведает страха...

До тех пор, пока вы не достигнете любви, вы всегда будете бояться. В вашем существе будут

глубокое беспокойство и страх. Вы будете все время дрожать, потому что до тех пор, пока вы не

достигнете любви, вы не можете узнать о том, что вы бессмертны. В вас будет страх.

Тот, кто глубоко любит, становится бессмертным. Тот, кто глубоко любит, выходит за пределы

смерти. Тот, кто знает любовь, также знает о том, что смерть не существует. Ведь вы узнаете смерть в

глубокой любви. Вы умираете! И вы воскрешаетесь.

И крест и воскрешение случаются в любви, поэтому люди боятся любви. Они приходят ко мне и

говорят: «Мы хотим любить, но боимся». Мужчина боится женщины, а женщина боится мужчины.

Даже если вы любите, вы не любите всем сердцем. Вы движетесь невероятно выверенными,

осторожными шажками. Вы всегда движетесь к точке, от которой вам будет легко отступить. Вы

никогда не движетесь к точке, от которой отступление невозможно. Вы никогда не движетесь в

глубину, из которой нельзя вернуться. Вы протягиваете руку, но при этом всегда готовы в любую

секунду отдернуть ее, если наступит опасность. По этой причине любовь всегда поверхностна.

Любовь — это смерть, смерть эго. Вы только тогда узнаете о том, что не можете умереть, когда

умираете, поскольку что-то в вас превосходит смерть.

Если человек любит, он не ведает страха; если человек не утруждает себя чем-либо, тогда сил у

него всегда в избытке;

Когда вы никто иной, как деятель, вы теряете много энергии. Если же вы не утруждаете себя чем-

либо, тогда вы всегда полны энергии. Вы становитесь зеркалом в самих себе, и вся энергия отражается

в вашем зеркале и возвращается в вас.

Всякий раз, когда вы деятель — а все люди деятели, — вы беспрестанно теряете свои силы. Если

же вы самодостаточны и полны любви, если вы все делаете в меру, играя, не перерабатывая и не