Софийский собор - Юлия Ивановна Никитина
Помощь проекту
Софийский собор читать книгу онлайн
Сигтунские врата. Фрагмент.
До 1156 года храм снаружи не был оштукатурен. Его кладка из огромных неправильной формы камней, скрепленных розовой пемянкой - раствором извести с прибавлением мелко истолченного кирпича, - придавала постройке особую красоту и суровость.
Штукатурка и побелка, сделанные позднее, подчеркнули стройность и целостность Софии. Белизна стен придала храму еще большую торжественность.
Стены собора лишены декоративных деталей. Три фасада членятся мощными выступами - лопатками. С восточной стороны собора выступают три большие и две малые апсиды. Три средние соответствуют главному алтарю, диаконнику и жертвеннику, две малые - боковым приделам: Рождественскому и Иоанна Богослова. Здание храма перекрывается сводами. Одни своды округлые - «закомары», другие двускатные - «щипцы».
Высота собора от уровня древнего пола до замка купола средней главы - 36,5 метра. Древний пол был на 1,3 - 1,8 метра ниже пола современного. Длина храма внутри (с севера на юг) - около 40 метров, ширина - 35 метров. Толщина стен больше метра.
На кресте центрального купола - свинцовый голубь. Когда-то голубь служил символом «приосенения духа святого над храмом и над всеми, молящимися в нем». А затем возникла легенда - одна из многих легенд, овевающих историю Софии: «Как голубь слетит с креста - тут и Новгороду конец».
Три входа - южный, западный и северный - ведут в собор. Западный являлся главным. Он расположен против главного алтаря, и все торжественные процессии обычно входили через него. Западный вход в собор особенно интересен бронзовыми Сигтунскими вратами.
Историки полагают, что эти врата были взяты новгородцами в качестве военного трофея во время победоносного похода в Швецию в конце XII века. Отсюда и их название: столица древней Швеции называлась Сигтуной. Изготовлены они западноевропейскими мастерами. Указание на то, что врата попали в Новгород из Швеции, имеется в шведских документах. Один из них, 1616 года, - письмо главнокомандующего шведскими войсками Делагарди из оккупированного шведами Новгорода в Стокгольм, к государственному канцлеру Оксенштиерну. В нем говорится:
«Относительно медных врат, которые его королевское величество желает, чтобы ему прислали из Новгорода ради их достопримечательности, тем более, что они были некогда взяты из Сигтуны, - то я очень бы желал исполнить приказание его королевского величества, но так как эти врата… служат входом в главный храм митрополита здесь, в Кремле, куда он ежедневно ходит, то это причинило бы много крика, жалоб и беспокойства. Но, когда между нами идут переговоры, мы не должны трогать этих врат, пока не увидим исхода переговоров; и если, вопреки нашим ожиданиям, переговоры не будут благополучны, то мы, конечно, должны взять отсюда не одни эти врата». Эти строки извлечены из сочинения Альмгрена «К легенде о Сигтунских вратах», опубликованного в сборнике Новгородского общества любителей древности в 1912 году.
Створы Сигтунских врат украшены бронзовыми пластинами с рельефными композициями на ветхозаветные и новозаветные темы.
Среди фигур, изображенных на вратах, фигура магдебургского епископа Вихмана и плоц-кого епископа Александра. По их заказу ворота были изготовлены в 1152 - 1154 годах.
В нижней части левой створы помещены фигуры двух мастеров-литейщиков, возможно причастных к созданию врат. Надписи дают их имена - Риквин и Вайсмут. В центре нижней части створы - третья фигура. Над ней начертано: «Мастер Авраам». В его руках - молот и клещи. Специалисты полагают, что это изображение новгородского мастера, собиравшего врата в Новгороде и дополнившего их.
На западном фасаде собора, над Сигтунскими вратами, - фресковая роспись, выполненная в начале XVI века. Изображены три композиции: вверху - «Ветхозаветная троица», справа - «Нерукотворный Спас» и слева - «София премудрость божия». Эта роспись подновлялась в 1802 году и в 90-х годах XIX века. Она была реставрирована после Великой Отечественной войны. Древняя живопись сохранилась лишь на средней части расписанной поверхности.
Интересны также врата Корсунские, ведущие в Рождественский (юго-восточный) придел собора. Эти бронзовые врата XI века византийской работы, с изображением крестов и с растительным орнаментом, по преданию - дар Ярослава Мудрого новгородцам.
Были в Софийском соборе врата Васильевские, названные так по имени новгородского архиепископа Василия. Изготовлялись они новгородскими мастерами. Среди изображений святых мастера поместили на них и портретное изображение Василия. В 1570 году, после подавления боярского заговора в Новгороде, Иван Грозный вывез Васильевские врата в Александровскую слободу под Москву.
Внутри собор так же величествен, как и снаружи. Три центральных нефа, образованные мощными кресчатыми в плане столбами, с восточной стороны завершаются полуциркульными алтарными апсидами, средняя из которых богато украшена мозаичными плитами.
Створ Корсунских врат.
В юго-западном углу основного массива здания в прямоугольной башне расположена широкая винтовая лестница, которая ведет в верхний этаж на так называемые полати, охватывающие собор с трех сторон. Роскошные светлые помещения на полатях предназначались для князя, бояр, духовенства, именитых гостей.
На полатях и в башне находились тайники, где хранилась казна «Дома святой Софии» и Великого Новгорода. Но тайники не всегда спасали сокровища Софии. В 1066 году полоцкий князь Всеслав Брячиславич неожиданно напал на Новгород, похитил из собора церковную утварь, паникадила, колокола. При Иване III и Иване IV из тайников Софии в Москву было вывезено много ценностей. В XVII веке шведы во главе с Делагарди грабили Новгород, похитили и ценности из собора.
Новгородская летопись свидетельствует, что Софийский собор начали расписывать внутри в XI веке. Тогда кроме росписи в барабане и алтаре были одиночные изображения святых и композиции, напоминающие иконы, на стенах. В XII веке живопись покрыла весь интерьер Софии.
От росписи XI - XII веков до нас дошли только небольшие фрагменты. Древняя роспись гибла от времени, скрывалась под более поздними подновлениями, уничтожалась при перестройках. В конце XIX века стены, своды, столбы храма были покрыты