Ирина Сироткина - Свободное движение и пластический танец в России

1003

См.: Ross J. Moving Lessons: Margaret H’Doubler and the Beginning of Dance in American Education. Madison: U. of Wisconsin P., 2000. P. 157.

Волошин М. Культура танца. С. 292.

Cirul M. La formation de la personnalité // Archives Internationales de la danse. 1935. № 5. Р. 20–21; см. о ней: Мислер Н. В начале было тело: Ритмопластические эксперименты начала ХХ века. Хореологическая лаборатория ГАХН. М.: Искусство – XXI век, 2011. С. 435.

См., напр.: Kintzel O. La danse, expression de l’âme // Archives Internationales de la danse. 1935. № 5. Р. 25–26.

Луговая Е.К. Философия танца. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2008. C. 89–90.

См., напр.: Human Movement – a Field of Study / Ed. J.D. Brooke, H.T.A. Whiting. London: Henry Kimpton, 1973. Р. 8–10.

Мерло-Понти М. Феноменология восприятия [1945] / Пер. с фр. под ред. И.С. Вдовиной, С.Л. Фокина. СПб.: Ювента; Наука, 1999. С. 153.

См., напр.: Williams D. Anthropology and the Dance. Ten Lectures. 2nd ed. Urbana and Chicago: University of Illinois Press, 2004. Книга Дрид Вильямс – хорошее введение в культурную антропологию танца, с обсуждением общих вопросов семасиологии или семиотики движений. Понятно, что эту обширнейшую тему мы вынуждены были оставить за пределами нашей работы. См. также о «языке жестов»: Вульф К. Жесты как язык чувств. Миметический и перформативный характер жестов // Чувство, тело, движение / Под ред. К. Вульфа и В. Савчука. М.: Канон+, 2011. С. 80–104.

Барба Э. Бумажное каноэ. С. 207.

О смысле ритма см., напр.: Соколов Б.Г. Ритм и смысл // Социальная аналитика ритма: Сборник материалов конференции. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. С. 171–174.

Барба называет неустойчивое равновесие «роскошным» – «люкс»: «Отказываясь от “естественной стабильности” баланса, актер входит в пространство равновесия-“люкс”, по-видимому, более сложного и с большим избытком затрачиваемой энергии» (Барба Э. Бумажное каноэ. С. 41).

Юрий Цивьян предлагает для «общей поэтики движения и жеста» взятый у В. Набокова термин «карпалистика». Эту дисциплину он представляет по образцу формального литературоведения: «Тынянов и Эйхенбаум рассказали нам о словесных приемах, Шкловский писал о приемах сюжетосложения, почему бы не допустить, что у искусства припасены свои излюбленные приемы и для жестов. Если удастся показать, что некоторые из этих жестовых приемов работают в разных видах искусства, можно будет говорить о новой области знания – об общей поэтике движения и жеста» (Цивьян Ю. На подступах к карпалистике: Движение и жест в литературе, искусстве и кино. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 264–265).

О современном танце в России см., напр.: Васенина Е. Российский современный танец: Диалоги. М.: Emergency Exit, 2005.