Лени Фич - Азбука Эмоций – Эмоэнграмм

Распознавание потребностей, беспокойств, желаний и стремлений, осознание их взаимных связей – одна из интереснейших задач на пути развития личности человека и вместе с тем, путь от беспокойства к счастью самого себя и к счастью ваших детей. Не беспокойтесь за них, а доверяйте. Доверяйте и чаще обсуждайте с ними любые темы, и в том числе неприятные, несущие вам беспокойство, так ваше беспокойство перерастет в доверие, понимание, и ваше, и ребенка.

Не допытывайтесь с пристрастием, а любите их и заботьтесь о создании условий, чтобы человек умел позаботиться о себе сам, проявляйте интерес к его жизни, к его успехам и неудачам, к его переживаниям; разговаривайте с ними больше и чаще. Изредка вспоминайте слова из книги самураев: «Делайте на своем месте все возможное, а дальше будь что будет».

Безразличие – равновесное эмоциональное состояние, настроение, означает состояние безчувствования, полного эмоционального равновесия, бесстрастности. В устаревшей форме – это слово означало отсутствие различия, разницы между чем-нибудь. В нашей классификации для эмоциональной функции основным является, что нет отличия между чувствами самого человека и чувствами других людей в окружающей ситуации, это еще и безучастность, когда все равно, это безэмоциональное состояние принятия окружения и себя в данной ситуации.

«После нас хоть потоп» – фраза, полностью соответствующая человеку безразличному и старающемуся отбросить всякое отношение к другим людям и окружающему миру.

Безразличие может возникать как реакция на происходящее, которое не затрагивает его лично, человек остается ко всему холодным, или он поглощен решением какой-то своей проблемы и все остальное является и кажется ему несущественным.

Состояние безразличия зачастую возникает после достижения успеха, намеченной цели, результата. Пока у человека было желание и он стремился к достижению чего-то, но как только он приобретает желаемое и удовлетворяется, состояние безразличия будет его неизбежным эмоциональным состоянием, его настроением.

Часто человек испытывает безразличие к себе, тогда ему все равно как он выглядит, что скажут о нем люди, что он думает и за кого голосует, и так далее. Безразличие к другим людям, к своему и их положению в обществе, к материальному достатку, к вере в Бога – все это одна и та же форма « Я совершенно безразличен к этому, мне все равно». На попытку объяснить человеку, что он испытывает настроение безразличия, слегка пожмет плечами, показывая, что ваше мнение ему тоже безразлично. Иногда состояние безразличия проявляется как автоматическая реакция на ощущение своей неспособности получить необходимое или желаемое, что-то сделать или изменить.

Мир вокруг человека такой, потому что многие люди придумывали его и проявляли усилия через интерес к познанию. Интерес позволил человеку сотворить красивый и прогрессивный мир. Без способности познавать, основанной на интересе и поиске истины, мир людей никогда не эволюционировал бы, но, как все и всегда, нуждается в уравновешивании, в противовес интересу должно быть иное состояния. Человек, впадая в настроение безразличия, способен действовать, не внося в процесс энергичные усилия, более спокойно и более продолжительно. Так, вместо динамично активных действий, возникают спокойные повторения, что позволяет закрепить на уровне рефлексов действия без сверх усилий. Безразличие автоматически освобождает человека от бесполезных ограничений и усилий по их преодолению.

Не следует искусственно создавать в себе настроение безразличия и его усиливать, пока человек сам естественным образом не научится его различать среди других чувств и не научится с ним работать, это очень нужная точка перехода межу высокотоновыми и низкотоновыми эмоциями. Была такая пословица: «Интерес творит королей, но безразличие творит императоров», так вот это сказано не об обычном человеке, который не умеет отличить безразличие от равнодушия. Безразличие – это скорее состояние равности, без владения, без обладания ничем и никем. Почести, статус, власть и деньги не владеют больше человеком, и он относится к людям и к себе с равных позиций, кем бы они и он ни были в обществе.

Необходимо научиться отличать состояние безразличия, делая постепенно его интенсивнее, далее изменять в пока еще слабый интерес, который мало отличается от безразличия, как безучастное отношении ко всему, но является уже проявлением высокотоновой эмоции.

Есть ситуации, при которых эмоциональное состояние безразличия необходимо, например, вынесение приговора будет действительно справедливым, при условии безразличного поведения судьи, который не должен бояться и не должен участвовать со стороны обвинения, иначе приговор будет несправедливым. Судья должен быть безразличным к ситуации и бесстрастным, то есть должен исключить свои эмоции и рефлексы, чтобы решение было по закону, а не по эмоциональным реакциям судьи.

То же самое касается и родителей в отношении поведения и поступков своих детей, они должны быть безразличными, чтобы трезво оценивать поведение и поступок, чтобы быть объективными и как можно ближе к истине в каждой конкретной ситуации и сделать разумный вывод – наказать или защитить свое чадо. Необходимо убрать всю страстность и эмоциональность, то есть быть безразличным, как судья, и найти верное решение, которое будет правильным для всех сторон конфликта. Безразличие и трезвый ум родителя являются необходимыми условиями, чтобы научить своего ребенка нести ответственность за свой выбор и решения, чтобы уметь самостоятельно исправлять и не допускать в будущем ошибок. Поверьте, на собственном опыте родители много раз убеждались, что даже если ребенок на сегодня будет думать, что родители его равнодушны к его проблемам, то в будущем он скажет им «спасибо» за уроки по воспитанию ответственности за свои поступки. И как раз наоборот, когда родитель идет на поводу эгоистичному требованию ребенка вмешаться в ситуацию, на поводу своего чувства защитить свое чадо, и сам не справляется со своими собственническими и защитными реакции по отношению к своему ребенку, он теряет состояние безразличия к ситуации, и начинаются, в том числе, и его волнения, и страсти. Хочется в очередной раз подчеркнуть, что в каждой ситуации, в каждом действии и каждом эмоциональном состоянии необходима мера, чтобы трезвость ума и холодность рассудка были хорошими попутчиками в преодолении трудностей. В том случае, когда человек убирает логику своего сознания, выбор будет происходить на уровне инстинктов и рефлексов или на уровне эмоционального центра, исходить из сердца, а значит будет более истинным. Надо уметь быть и бесстрастным, и безразличным, унять свои страсти и напомнить себе, что жизнь имеет ограничение во времени, нельзя себе позволить вернуться на стадию развития животного, надо быть человеком.

Безответственность по-русски – это когда человек не держит ответа ни перед кем и ни за что. Очень часть вопрос о том, что человек должен то-то и то-то, или он сам или другие заявляют, что у нас свобода личности и человек никому ничего не должен. Это расхожее сегодня мнение присутствует и у взрослых людей, и у детей, и у подростков. Часто вроде бы образованные и культурные русские люди гордо заявляют: «Я никому ничего не должен». Что это значит в переводе на русский язык? Это значит, что он ни за что и, ни за кого не хочет отвечать. Возможно, что это и есть его свобода выбора, что этот человек может быть, за что-то и ответит, если он сам этого захочет, а так – «он никому ничего не должен». В современном мире произошел перевертыш и то, что раньше было, безусловно, положительными необходимыми качествами, не особыми подвигами, а неотъемлемыми от нормального, воспитанного, культурного человека качествами, вдруг перестало быть таковым. К таким перевертышам относятся и понятия «долг и честь» русского человека.

Так о какой же ответственности идет речь? Человек должен любить и принимать себя и свою жизнь, человек должен за это отвечать самостоятельно. Это уже долг, за которым следует ответственность отвечать за себя. Это первый этап необходимого развития ребенка в личность, и затем он будет уже способен быть ответственным и тогда он способен решать и свои, и чужие проблем. Чем он более ответственен, тем больше чужих проблем становится для него своими. Фраза о том, что это «твои проблемы» демонстрирует недоразвитость человека как личности, и вносит сильные разрушения в жизнь общества, особенно русского, в котором очень сильны традиции взаимовыручки и взаимопомощи, что, в свою очередь, отразилось и на личностном развитии, и на психике людей. Люди русской культуры – это люди из общины, в которой все любили помогать друг другу, которые были ответственны за себя и за другого. Один за всех и все за одного. У древних славян отсутствовало когда-то даже понятие наказания в форме казни. Самым худшим было, что провинившегося сажали в яму и отстраняли от общины на время, лишали возможности совместного труда и общения. Позднее то же самое делали, когда ребенка ставили в угол, чтобы он там подумал и сам разобрал свой поступок, чтобы при выходе объяснить родителям, что он понял и почему так не надо делать. Когда же с приходом индивидуалистических течений, понятие собственности и золотого тельца, а позднее, искоренения личности и понятие общей собственности, искажения коллективного принятие решения в форме прикрытия коллективной безответственности, что означает отсутствие персональной ответственности человека в коллективных действиях, в сознание человека стала внедряться безответственность. И разруха произошла не только в жизни общества, но и в личности, и в психике людей. На простом примере мусора еще раз поясним. Если человек способен нести анонимную персональную ответственность, то он не выкинет мусор мимо урны, видит это кто-то или нет, будет за это порицание или нет. Он сам себе главный деятель и судья, мудрее и справедливее царя Соломона, который несет в себе и деяние, и ответственность за свои поступки персонально и анонимно. Это позволяет ему быть цельной личностью. Безответственный же человек не может быть самим собой как внутри себя, так и снаружи в обществе, ему нужен пряник или кнут судьи, чтобы что-то делать или не делать.