Николай Левашов - О сущности, Разуме и многом другом…

 Монография Н.В. Левашова «Неоднородная Вселенная» представляет несомненный интерес для учёных-естественников и гуманитариев, специалистов и преподавателей, да и широкого круга читателей, ибо, поднятые в ней нетрадиционные вопросы о неоднородности вселенной и самой вселенной — актуальны, проблематичны и требуют самостоятельного творческого прочтения и осмысления.

А это значит, что творческий поиск научно-философских ответов на вечные вопросы о загадочном саморазвитии вселенной позволит понять всю зыбкость привычных истин или сложившихся представлений о Мире.

Книга будет иметь большое значение для учёных и философов, преподавателей и всех тех, кто профессионально занимается проблемами познания вселенной.

 Академик Н.В. Левашов, пожалуй, впервые, в практике научно-философского исследования феномена вселенной и становления её бытия, скрупулёзно осмысливает философско-методологические основания познания.

Он умело пользуется диалектическим методом эмпирического и рационально-теоретического рассмотрения неоднородности Вселенной.

Подробный и глубокий анализ автор осуществил в четвёртой главе монографии «Необходимые и достаточные условия для возникновения жизни во Вселенной», которая носит достаточно радикальный характер.

В ней изложены основные параметры появления жизни, а главное — качественные особенности функционирования органических молекул.

Автор рассматривает их, как, своего рода, необходимые объективные условия возникновения жизни на Земле и миллиардах других планет во Вселенной.  Монография Н.В. Левашова заслуживает самой высокой оценки. Она показатель фундаментальности вклада академика Н.В. Левашова в становление философии Вселенной.

 Это — подлинно прорывной научно-философский труд, который будет иметь огромное значение, при изучении различных концепций современного естествознания, заинтересованного и непредвзятого прочтения нетрадиционных подходов учёных и философов, разрабатывающих актуальные проблемы познания Вселенной.  С учётом характера темы монографии, в ней отсутствует субъективно-личностное отношение к каким-либо теоретическим пристрастиям и обыденным суждениям о состоянии Мира. И это — правильно.

 Заканчивая анализ монографии Н.В. Левашова, хотелось бы ещё раз заметить, что эту самобытную книгу можно рекомендовать не только учёным и философам, преподавателям и медикам.

Она будет полезна всем тем, кому небезразличны проблемы познания вообще, кто, так или иначе, интересуется философским познанием Мира и озабочен поиском путей и средств познания и понимания становления жизни на Земле и её эволюции до достижения высшего уровня разумной материи (человека).

Разрабатываемая Н.В. Левашовым концепция неоднородной Вселенной позволит, в будущем, предвидеть и предсказывать объективные процессы в макро- и микромире. В монографии намечены новые перспективные направления дальнейшей фундаментальной исследовательской работы в этой области науки и философии.

 Итак, монография Н.В. Левашова — это заметное событие в мировой философии познания Вселенной. Она проникнута глубокими размышлениями о роли и значении философского наследия и современного поиска в области теории познания вообще.

Доктор философских наук, профессор,

 Председатель Проблемного учебно-методического Совета

по  гуманитарному образованию в вузах Министерства здравоохранения России,

Член Научно методического Совета по философии Министерства образования России

 Хрусталёв Юрий Михайлович.

«Сущность и разум» — это достойное продолжение и дальнейшее углубление теории, изложенной в первой удивительной работе Николая Левашова «Последнее обращение к человечеству».

Опубликованная на русском языке в 1997 году в России, эта работа принесла ему заслуженное признание, в 1998 году он был избран действительным членом Международной Академии Информатизации (IIA), являющейся Ассоциированным Членом Организации Объединённых Наций.

Его первая книга и эта, новая, вместе составляют пионерскую работу, написанную физиком-теоретиком по образованию, которая представляет собой, как выразился Стивен Хоукинс, «единую теорию обо всём», так необходимую современным учёным.

Настоятельно рекомендуем читать эти работы в хронологическом порядке. Левашов проходит всю дистанцию, от древних знаний до современных теорий квантовой физики, космологии, медицины, биологии и генетики и создаёт новую систему знаний…

…в главах 1 и 2 книги «Сущность и Разум» он, ступенька за ступенькой, проводит нас через объяснение качественной структуры планеты Земля и показывает, как возникла жизнь во вселенной.

Впервые формируются понятия «космической биологии» пространства, т.е., необходимые и достаточные условия для возникновения жизни, как будто бы, из «ничего», не только на нашей планете, но и на миллиардах других планет и миров, с момента их возникновения…

…В последующих главах, (3 и 4), Левашов использует ту же систему, ту же теорию для того, чтобы объяснить природу эмоций и чувств, и проникает в тайны природы, которые никогда прежде не были объяснены наукой…

…Следовать за Левашовым, по мере того как он всё соединяет воедино — это пугающая, в первый момент своей необычностью, но захватывающая экспедиция в неизвестную доселе страну знаний…

Барбара Купман.

…Оптимальными, для возникновения жизни, являются планеты с продолжительностью планетарных суток, в интервале значений — 18-48 земных часов.

При меньшей продолжительности планетарных суток, описанные выше процессы, не достигают уровня, при котором происходят активное движение масс и разряды атмосферного электричества, без чего возникновение органической жизни — невозможно.

Более длительные планетарные сутки (больше, чем 48 земных часов) приводят к постоянному штормовому состоянию атмосферы планеты, что создаёт тяжёлые условия для возникновения и развития жизни.

На таких планетах жизнь может возникнуть, только, когда интенсивность излучений звезды, достигающих поверхность планеты, уменьшится до определённого уровня.

Только при уровне излучений звезды, когда освещённая поверхность планеты не перегревается, возникают условия для зарождения жизни… Стр. 67.

…Клетки, выполняющие самые простые функции в организме, кроме физически плотного тела, имеют второе материальное (эфирное) тело.

Клетки, выполняющие более сложные функции, могут иметь третьи материальные (астральные) тела и, на определённых этапах эволюции, также и четвёртое, пятое, шестое и седьмое материальные (ментальные) тела.

Таким образом, живая клетка существует, в одно и то же время, на двух или более уровнях планеты (см. Рис. 28 и 29).

Причём, в физически плотной клетке происходит расщепление органических молекул на материи их образующие… Стр. 119.

…Появление, среди нормально функционирующих клеток ткани организма, клетки(ок) только со вторым материальным (эфирным) телом, в то время, как соседние клетки, в зависимости от выполняемых функций, имеют третье материальное (астральное) тело или четвёртое, пятое, шестое или седьмое материальное(ые) (ментальное(ые)) тело(а), провоцирует неконтролируемое деление.

Деление происходит в силу того, что клетка с разрушенным третьим (астральным) или четвёртым материальным (первым ментальным) телами получает такое же питание, как и соседние клетки.

При этом, высвобождённые, в процессе расщепления, первичные материи насыщают только второе (эфирное) тело клетки.

В результате этого, второе материальное (эфирное) тело данной клетки насыщается максимально и, как следствие, возникает обратный поток первичной материи G более активный, чем у соседних клеток.

При этом, в клетке происходит накопление органических молекул, так как только часть поступающих в клетку молекул расщепляется, и, когда их концентрация достигает критического уровня, происходит деление клетки.

В организме начинает развиваться раковая опухоль… Стр. 159.

…Каждое действие, производимое нами, сопровождается изменением эмоционального состояния. Точнее, каждому действию соответствует определённое эмоциональное состояние.

При этом, качественная структура сущности перестраивается для возможности реализации конкретного действия или поступка.

Данное качественное преобразование сущности сохраняется некоторое время после реализации действия или поступка, после чего, структура сущности возвращается к первоначальному состоянию.