Дмитрий Мамин-Сибиряк - «Все мы хлеб едим…» Из жизни на Урале
Помощь проекту
«Все мы хлеб едим…» Из жизни на Урале читать книгу онлайн
Рецензент газеты «Голос» Арс. Введенский следующим образом оценил рассказ Мамина-Сибиряка: «Сюжет очерка г. Сибиряка «Все мы хлеб едим» не может быть передан в коротких словах. В нем, хотя в бледных чертах, отражается весь быт деревни с ее обострившимися вопросами». Художественные особенности очерка Введенский оценивает так: «В сущности, автор берется передать свои наблюдения над встретившимися ему типами и передает их довольно удачными и характерными чертами. В очерках Д. Сибиряка характеризуются всего более общественные отношения деревни и захолустья» («Голос», 1882, № 133).
Социальную остроту рассказа пытался затушевать критик журнала «Мир божий» После перечисления действующих лиц произведения он писал: «Под пером художника все они укладываются в полную жизни благодушную картину идиллии глухого уголка, где самая борьба за существование теряет свою остроту («Мир божий», 1898 г., апрель, Библиографический отдел, стр. 83).
Стр. 258. Дело было в философии — речь идет о философском отделении семинарии.
Стр. 265 Уставная грамота — При освобождении крестьян от крепостной зависимости в 1861 году составлялись акты или уставные грамоты, определявшие поземельные отношения между помещиками и крестьянами до совершения выкупной сделки.
Даровой надел (или дарственный) — земельный надел, равный 1/4 высшего, установленного Положением 19 февраля 1861 г. для данной местности, этот надел помещик предоставлял крестьянам без выкупа, для нормального ведения крестьянского хозяйства его было совершенно недостаточно, и разоренные крестьяне попадали в полную зависимость от помещика.
Стр. 268. Прохирь — проныра.
Стр. 283. Припущенники — поселенцы на землях коренных владельцев, здесь — на башкирских.
Note1
Из деревни Моховой. (Прим. Д. Н. Мамина-Сибиряка.).
Note2
Взаболь — действительно, в самом деле (Прим. Д. Н. Мамина-Сибиряка.)
Note3
Лонись — в прошлом году. (Прим. Д. Н. Мамина-Сибиряка.)