Елена Цымбурская - Притчи@ру. Секрет счастья

– Это и есть моя инвентаризация упущенных возможностей, ревизия моей жизни. Но мне это уже не пригодится. Тебе – да. Тебе я оставлю этот подарок, чтобы ты вовремя мог делать свои инвентаризации.

Его лицо слегка оживилось:

– Знаешь, что я открыл для себя в эти дни? Какой самый большой грех в жизни человека? Как ты думаешь?

Вопрос застал меня врасплох, я пожал плечами:

– Я не думал об этом никогда. Наверное, убить другого или ненавидеть и желать плохого…

Он посмотрел на меня с любовью и сказал:

– Думаю, что самый большой человеческий грех есть грех умолчания. А самое болезненное – открывать упущенные возможности и не иметь времени, исправить что-либо.

На следующий день, вернувшись с похорон моего дедушки, я уселся за составление своего собственного инвентарного списка упущенных возможностей.

Один араб не мог видеть вокруг себя ничего крепкого, здорового, сильного, чтобы не захотеть разрушить и уничтожить это до основания. Он просто приходил в неистовую ярость при виде всего хорошего.

Как-то он подъезжал на своем верблюде к оазису и наткнулся на только что прорезавшуюся из земли нежно-зеленую пальму. Ему сразу не понравился ее вид. Он нашел камень потяжелее и придавил им верхушку рождающегося дерева, с довольной ухмылкой переступил через задавленную зелень и продолжил свой путь. Пальма пыталась сбросить с себя тяжелый груз, но бесполезно. Тогда молодое деревце попробовало применить другую тактику. Оно попыталось расти более глубоко, в почву, чтобы выдержать вес камня и не погибнуть. Чем глубже проникали корни дерева в почву, тем больше воды находили внизу, тем крепче становилось само дерево.

Эта пальма выросла выше всех, вышла из-под тени других деревьев, получила больше всех солнца и превратилась в могучее дерево.

Много лет спустя тот самый араб проезжал мимо оазиса и решил взглянуть на камень и засохшую под ним пальму, чтобы насладиться плодами своих трудов. Но не смог отыскать его, как ни старался. Дерево, увидев своего обидчика, нагнулось к нему верхушкой, и он увидел на его макушке тот самый камень.

– Хочу поблагодарить тебя, – сказало дерево, – причинив мне зло, ты сделал меня сильнее.

Как-то раз одну мать спросили, кого из своих сыновей она любит больше. И она, улыбаясь, ответила:

– Ничего нет больше, чем сердце матери. Мой любимый сын, которому я отдаю душу и сердце, тот, кто заболел, до тех пор, пока не выздоровеет.

Тот, кто в пути, пока не вернется домой.

Тот, кто устал, пока не отдохнет.

Тот, кто голоден, пока не насытится.

Тот, у кого жажда, пока не напьется.

Тот, кто учится, пока не выучится.

Тот, кто обнажен, пока не оденется.

Тот, кто безработный, пока не найдет работу.

Тот, кто в женихах, пока не женится.

Тот, кто отец, пока не вырастит.

Тот, кто пообещал, пока не выполнит.

Тот, кто должен, пока не заплатит.

Тот, кто плачет, пока не перестанет.

И уже с печалью в голосе завершила:

– Тот, кто меня оставил, пока не вернется.

Жители одного маленького поселка по вечерам собирались в единственном баре и, выпивая, развлекались, издеваясь над местным идиотом. Бедный ненормальный жил тем, что подряжался на мелкие работы и просил милостыню. Ритуал не менялся никогда: по вечерам идиота зазывали в бар и предлагали выбрать между двумя монетами: одной большой в 400 реалов и одной маленькой в 2000 реалов. Он долго думал, но потом всегда выбирал большую по размеру, но меньшую по достоинству, к всеобщей радости аудитории. Как-то раз завсегдатаи бара позвали его и спросили, неужели он до сих пор не знает, что меньшая по размеру монета стоит больше. «Знаю, – ответил идиот, – я не настолько дурной. Но если я выберу меньшую монету, то игра закончится, и я никогда больше не получу ни одной.

Из этого можно сделать вывод, что:

– не каждый, кто похож на идиота, является им;

– собственные амбиции могут стоить источника доходов;

– не важно, что о нас думают другие, важно, кто мы есть на самом деле.

Рассказывают, что в одном месте однажды случилась засуха. И люди пришли к Мастеру, прося его помолиться о дожде. И он вывел их из дома и водил по улицам, пока не нашел женщину, которая укачивала на руках младенца.

– Я молю тебя, накорми свое дитя! – сказал Мастер.

– Я сама знаю, когда кормить и когда не кормить его, – сказала женщина. – Потому что это мой ребенок! Зачем ты лезешь в дело, в котором ничего не понимаешь?

Мастер посмотрел на людей и развел руками.

Две подружки встретились в кафе за чашечкой кофе, и одна стала жаловаться другой:

– Моя мама постоянно звонит мне по телефону и просит, чтобы я пришла к ней поговорить. Когда я иногда захожу к ней, чувствую, что меня раздражает ее разговор, манеры. Знаешь, как старики тебе рассказывают одно и то же по несколько раз… К тому же, я постоянно занята: то работа, то любимый мужчина, то друзья…

– Ты знаешь, а я много разговариваю со своей мамой. Каждый раз, когда мне грустно, иду к ней; когда чувствую себя одиноко, когда у меня проблемы и мне нужна поддержка, рядом с ней я чувствую себя лучше.

– Да! Ты лучше, чем я, – заметила подруга.

– Не думай, я такая же, – ответила та с грустью. – Я навещаю маму на кладбище. Она умерла. Когда она жила со мной, я тоже избегала встреч с ней и думала так же, как и ты. Ты не можешь себе представить, как мне этого всего сейчас не хватает! Как она мне нужна! Если тебе может пригодиться мой опыт, то пойди поговори со своей мамой, пока ты можешь это сделать. Цени, что она есть, здесь, с тобой. Старайся не замечать ее ошибок, замечай достоинства. Не жди, пока она окажется на кладбище, чтобы узнать, насколько она дорога тебе. Потому что только там понимаешь, что уже никогда не сможешь ничего сделать для нее, никогда ничего не исправить, не изменить. И от этого остается такая рана, которая не заживает никогда. Не позволь, чтобы с тобой произошло то же, что и со мной.

Все время в машине по дороге на работу женщина думала над словами подруги. Зайдя в офис, она сказала своему секретарю:

– Перенесите все совещания и встречи на завтра, соедините меня с мамой, для всех остальных меня нет, весь сегодняшний день я посвящу ей.

Когда возникают большие проблемы в государстве, многие лидеры предпочитают обращаться за поиском решений к высокопрофессиональным специалистам, к знающим, мудрым людям… Та к случилось и в тот раз, когда королевство, славящееся производством лучших сельскохозяйственных продуктов, из-за сильнейшей засухи очутилось в тяжелой экономической ситуации.

Король в срочном порядке собрал всех мудрецов, чтобы выслушать их советы. Они многие годы провели в учении и действительно знали все о землях королевства, о существующих водоемах. Они сразу просчитали масштабы проблемы и быстро нашли решение, как можно оросить земельные угодья, употребив то небольшое количество воды, которое имелось в наличии.

После того как королю объяснили суть идеи, он нашел ее блестящей. Он был счастлив появлению решения и тотчас разослал своих мудрецов по всем провинциям королевства, разъяснять новый метод крестьянам.

Проходили недели, а состояние земель не улучшалось. Положение же короля ухудшалось. С одной стороны, крестьяне обвиняли его в неспособности найти решение, с другой стороны, мудрецы жаловались, что объяснять что-то людям без образования – это пустая трата времени.

Король умел слушать и, выслушивая и тех и других, вдруг понял, в чем дело. Он приказал созвать скоморохов, клоунов, бродячих певцов, циркачей. Его подчиненные решили, что засуха повредила не только посевы.

Но через месяц после этого земля опять зазеленела и вернула плодородие, а король – доверие своих подданных.

Каков же был план короля? Зачем он позвал скоморохов? Каким было решение?

Король понял, что ничего не получается из – за того, что крестьяне не понимают мудрецов. Поэтому он перепоручил донести важную информацию о новом методе людям, которые могли ее перевести на понятный крестьянам язык. Скоморохи, бродячие певцы, циркачи и были теми людьми, которые владели простонародным языком, и к тому же народ доверял им. Таким образом крестьяне приняли и применили новый метод, разработанный мудрецами.

Из этой истории можно сделать выводы:

– новые проблемы требуют новых решений;

– реализация решения больше зависит от коммуникации, чем от информации;

– знание должно быть адаптировано к языку того, кто в нем нуждается.

Как-то раз Диоген, философ, живший в бочке, ел чечевичную похлебку на ступеньках чужого дома. Во всех Афинах не было пищи более дешевой, нежели чечевичная похлебка. Есть похлебку из чечевицы означало выставить себя нищим.