Виктор Ерофеев - Лабиринт Два: Остается одно: Произвол

27

Розанов Василий. Избранное. — С.33.

Там же — С.57.

Там же — С.175.

Розанов Василий. Избранное. — С.159.

Розанов В.В. Среди художников. — СПб., 1914.— С.13.

Розанов Василий. Избранное. — С.160.

Там же — С.23.

Розанов считал, что «не использовать такую кипучую энергию, как у Чернышевского, для государственного строительства — было преступлением, граничащим со злодеянием». Но и Чернышевский сам «виноват»: «Каким образом, чувствуя в груди такой запас энергии, было, в целях прорваться к делу, не расцеловать ручки всем генералам… — лишь бы дали помочь народу…» (Розанов Василий. Избранное. — С.14.)

Розанов Василий. Избранное. — С.119.

Розанов В.В. Среди художников. — С.262.

Розанов Василий. Избранное. — С.119.

Там же. — С.120.

Розанов В.В. Среди художников. — С.261–262.

Розанов В.В. Среди художников. — С.278.

Розанов В.В. Среди художников. — С.280.

Розанов В.В. Среди художников. — С.280.

См. «Авторскую исповедь» Н.В.Гоголя.

Розанов Василий. Избранное. — С.170.

Там же. — С.293.

Розанов Василий. Избранное. — С.304.

Это фактически неверно. Вспомним хотя бы покойника прокурора со знаменитыми бровями в «Мертвых душах». Развивая какую-либо дорогую для него мысль, Розанов порою забывает или игнорирует общеизвестные факты. Любопытно, что современный американский исследователь Гоголя С. Карлинский, напротив, в своих работах подозревает Гоголя в гомосексуализме.

Розанов Василий. Избранное. — С.292–293.

Там же. — С.105.

Розанов Василий. Избранное. — С.492.

Книжный угол. — 1918.— № 4.— С.9.

В этом признавался не один только Розанов, — по и ряд других философов, которые в той или иной степени «славянофильствовали» до революции; в частности С.Булгаков и Н.Бердяев.

Розанов Василий. Избранное. — С.446.

Розанов Василий. Избранное. — С.445.

Там же. — С.563.

Книжный угол. — 1918.— № 3.— С.9.

Книжный угол. — 1918.— № 3.— С.9–10.

Книжный угол. — С.10.

Розанов Василий. Избранное. — С.563.

Розанов В.В. Легенда о Великом инквизиторе. — С.11.

Там же.

Розанов Василий. Избранное. — С.238.

Розанов В.В. Легенда о Великом инквизиторе. — С.130.

Розанов В.В. Легенда о Великом инквизиторе. — С.131.

Там же. — С.132.

Розанов В.В. Легенда о Великом инквизиторе. — С.140.

Там же. — С.128.

Розанов В.В. Легенда о Великом инквизиторе. — С.129.

Там же.

Розанов В.В. Легенда о Великом инквизиторе. — С.132.

Розанов Василий. Избранное. — С.445.

Там же — С.563.

Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. — М., 1975.— С.491.

The troublemakers (англ.) — смутьяны.

Ф. М. Достоевский в русской критике. — М., 1956.— С.378.

Ф. М. Достоевский в русской критике. — М., 1956.— С.349.

Номера томов и страниц в скобках отсылают к изд.: Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. — Л., 1972–1988.

Мережковский Д.С. Полное собрание сочинений. Т.11–12.— М., 1914.— С.175.

Ф.М.Достоевский в русской критике. — С.61.

Вехи: Сборник статей о русской интеллигенции. — М., 1909.— С.45.

Мережковский Д.С. Полное собрание сочинений. Т.11.— С.174.

Guardini R. L'univers religieux de Dostoievski. — P., 1963.— P.58.

Ф.М.Достоевский в русской критике. — С.373.

Цит. по: Zotaruk G. D. H. Lawrence's response to Russian literature. — The Hague — Paris, 1971.— P.49.

Camus A. Le mythe de Sisyphe. — P., 1972.— P.41–42.

Wernham James C.S. Two Russian thinkers, an essay on Berdyaev and Shestov. — Toronto, 1968.— P.103.

Асмус В.Ф. Лев Шестов и Кьеркегор // Философские науки. — 1972.— № 4.— С.71.

Зеньковский В.В. История русской философии. Т. 2.— Париж, 1950.— С.321.

Франк С.Л. Из истории русской философской мысли конца 19-го и начала 20-го века: Антология.: Вашингтон — Нью-Йорк, 1965.— С.157.

Дореволюционные работы Шестова цитируются по шеститомному Собранию сочинений Льва Шестова («Шиповник», СПб., 1911), кроме книги «Достоевский и Нитше», цитируемой по первому изданию (СПб., 1903), первая цифра означает том, вторая — страницу; нумерация более поздних книг, не вошедших в Собрание, идет в соответствии с хронологической последовательностью публикаций: 7. «Potestas clavium», 1923; 8. «На весах Иова», 1929; 9. «Киркегард и экзистенциальная философия», 1939; 10. «Афины и Иерусалим», 1951; 11. «Умозрение и откровение», 1964; 12. «Sola fide», 1966.

Она была обнаружена в бумагах Шестова и опубликована после его смерти.

Bona fide (лат.) — вполне искренне.

Иванов Вячеслав и Гершензон М.О. Переписка из двух углов. — Пб., 1921.— С.13.

Бердяев. Николай. Sub specie aeternitatis. — СПб., 1907.— С.248.

См. об этом подробнее в статье В.Ф.Асмуса «Лев Шестов и Кьеркегор».

Б.Пастернак пишет в «Охранной грамоте»: «Меня заклял отказаться от этой мысли (идти добровольцем па фронт. — В.Е.) сын Шестова, красавец прапорщик. Он с трезвой положительностью рассказал мне о фронте, предупредив, что я встречу там одно противоположное тому, что рассчитываю найти. Вскоре затем он погиб в первом из боев по возвращении на позиции из этого отпуска».

Цит. по: Тынянов Ю. Архаисты и новаторы. — Л., 1929.— С.552.

Цит. по: Lc marquis de Sade. — P., 1968.— P.243.

Marquisde Sade. Lettres choisies. — P., 1970.— P.58.

Ibid. — P.76.

Цит. по: Brochier J.-J. Sade. — P., 1966.— P. 26.

Цит. по: Sade D.-A.-F. de. Idee sur les romans. — P., 1878.— P.XVII–XVIII.

Цит. по: Sade D.-A.-F. de. Idee sur les romans. — P., 1878.— P.XVII.

См.: Fabre J. Sade et le roman noir // Le marguis de Sade. — P.275.

См.: Blanchot M. Lautréamont et Sade. — P., 1967.— P.69.

Пер. И.Карабутенко.

Утверждая справедливо, что насилие играет в садическом мире доминирующую роль, Р.Барт в своем исследовании его «этиологии» отказывается считать Сада эротическим писателем. — См.: «Tel Quel». — 1967.— № 28. P.30.

Гельвеций К.А. О человеке, его умственных способностях и его воспитании. — М., 1938.— С.67.

Marcuse H. Eros et civilisation (Contribution a Freud). — P., 1971.— P.56.

Sade D.-A.-F. de. Les infortunes de la vertu. — P., 1969.— P.30.

Ibid. — P.31.