Кен Уилбер - Интегральное видение

● когнитивная линия (или сознавание того, что есть);

● моральная линия (или сознавание того, как должно быть);

● эмоциональная, или аффективная, линия (весь спектр эмоций);

● межличностная линия (насколько я социально адекватен в общении с другими);

● линия потребностей (например, иерархия потребностей по Маслоу);

● линия самотождественности (или «Кто я?», например, развитие эго по Лёвинджер);

● эстетическая линия (или линия самовыражения, красоты, искусства и ощущаемого смысла);

● психосексуальная линия, которая подразумевает полный спектр Эроса (от грубого к тонкому и причинному);

● духовная линия (где «дух» рассматривается не как основа и не как высшая стадия, но как отдельная линия развёртывания);

● линия ценностей (или того, что человек считает наиболее важным; эта линия была исследована в работах Клэра Грейвза и популяризована в спиральной динамике).

Каждая из этих линий развития проходит через основные стадии, или уровни. Все они могут быть включены в психограмму. Если мы возьмём концепции стадий, или уровней, Роберта Кигана, Джейн Лёвинджер или Клэра Грейвза, то у нас окажется пять, восемь или больше уровней развития, с помощью которых мы сможем проследить естественное развёртывание линий или потоков развития. Опять же не имеет значения, какая из них является более истинной, это зависит от того, какой порядок «градации», или «сложности», вам нужно использовать, чтобы наиболее адекватно понять данную ситуацию.

Мы уже рассматривали одну из психограмм (рис. 3). На рис. 9 вы можете увидеть ещё одну, взятую из презентации Нотр-Дамской бизнес-школы, которая применяет AQAL-модель при обучении интегральному лидерству.

Рис. 9. Другой вариант психограммы.

Как было отмечено, во всех секторах есть свои линии развития. Мы же пока рассматривали лишь те из них, что принадлежат верхнелевому сектору. В верхнеправом секторе одна из самых важных линий развития – это линия телесной материи-энергии, которая, как мы видели, движется от грубой энергии к тонкой и причинной энергии. Как последовательность развития, она описывает уровни постоянного владения способностью сознательно управлять этими энергетическими компонентами вашего бытия (в ином случае они проявляются только как состояния). К верхнеправому сектору также относятся всё внешнее поведение, действия и поступки моего объективного тела (грубого, тонкого или причинного).

Культурное развитие в нижнелевом секторе зачастую развёртывается через те волны, что были открыты гением Жана Гебсера, их список включает архаическую, магическую, мифическую, ментальную, интегральную и выше. В нижнеправом секторе теория систем исследует развивающиеся коллективные социальные системы (здесь выделяются такие стадии, как фуражная, аграрная, индустриальная и информационная системы). На рис. 8 мы показали их упрощённый вариант (групповая, национальная, глобальная), но основная идея состоит в том, что чем выше уровень социальной сложности, тем в более широкую систему он интегрирован.

Повторю, для общего обзора важны не столько детали, сколько видение в целом того, как развёртывается или раскрывается природа всех четырёх секторов, которые включают в себя расширяющиеся сферы сознания, заботы, культуры и природы. Говоря в двух словах, «я», «мы» и «оно» могут эволюционировать. Самость, культура и природа могут развиваться и эволюционировать в практически бесконечном количестве волн и потоков, простираясь от атомов до сверхновых, от клеток до системы Геи, от пыли до Божественности.

Если понимать их ограничения, рисунки нередко способны помочь, и мы уже познакомились, по всей видимости, с простейшим отображением «всесекторной, всеуровневой» модели (или ИОС), представленным на рис. 8, где изображены только сектора и уровни. Рис. 10 является своего рода более полной версией рис. 8 и показывает сектора, уровни и линии. (Рис. 10, между прочим, из числа тех, которые используются ЮНИСЕФ для анализа в мировом масштабе паттернов детского голода.)

Рис. 10. Сектора, уровни и линии.

Рис. 11. Спиральные потоки и волны.

Вариация мандалы ЮНИСЕФ приведена на рис. 11, где линии изображены в виде спиралей, что указывает на спиралевидную природу многих линий развития. Однако, как бы мы их ни изображали – как линии, спирали или потоки, – все четыре сектора переполнены ими.

Если вы получили общее понимание этих простых рисунков, всё остальное довольно просто, и теперь мы можем быстро закончить с оставшимися компонентами. Состояния могут случаться во всех секторах (от состояний погоды до состояний сознания). До сих пор мы были сосредоточены главным образом на состояниях сознания в верхнелевом секторе (бодрствование, сновидение, глубокий сон) и на состояниях энергии в верхнеправом (грубое, тонкое, причинное). Разумеется, когда любое из этих состояний обретает статус постоянного приобретения, оно перестаёт быть состоянием и становится стадией.

Типы также существуют во всех секторах, однако мы сосредоточили своё внимание на мужественном и женственном типах в том виде, в каком они проявляются у отдельных людей. Принцип мужественности в большей степени отождествляется с деятельностью, а принцип женственности – с общением, но суть в том, что в каждом человеке есть оба эти компонента. Наконец, как мы увидели, существуют нездоровые типы мужественности и женственности, на всех доступных стадиях – «больной мальчик, больная девочка» на всех волнах.

Кажется слишком сложным? С одной стороны, да. Но, с другой стороны, чрезвычайная сложность всего того, что собой представляет человек во всей совокупности его взаимосвязей с вселенной, может быть значительно упрощена благодаря использованию модели секторов (основанных на факте того, что любое событие может быть воспринято с точки зрения «я», «мы» или «оно»), линий развития (множественных интеллектов, или способностей), каждая из которых развёртывается через уровни развития (от тела, к уму и духу), а также состояний и типов на каждом из этих уровней.

Данная интегральная модель – «все сектора, все уровни, все линии, все состояния, все типы» – является простейшей моделью, которая способна удержать все самые сущностные реалии. Часто мы сокращаем, говорим: «Все сектора, все уровни» – или AQAL, где секторами, к примеру, являются самость, культура и природа, а уровнями – тело, ум и дух, так что мы говорим, что интегральный подход предполагает развитие и культивацию тела, ума и духа в самости, культуре и природе.

Давайте завершим то, что можно было бы назвать «Введением в основы ИОС», несколькими простыми примерами применения этой модели – в медицине, бизнесе, духовности, экологии и вашей индивидуальной жизни. Именно здесь, надеюсь, вы начнёте видеть, как по-настоящему оживает интегральная модель…

По всему миру тысячи людей применяют интегральное видение в десятках различных дисциплин – от искусства до экологии, от медицины до криминалистики, от бизнеса до личной трансформации. Поскольку интегральная система координат открыто включает и использует больше истин и больше потенциалов, чем любой другой подход, она делает работу человека в любой сфере неизмеримо более эффективной и совершенной.

Пожалуй, медицина – это та сфера, в которой применение интегральной модели может дать незамедлительные результаты, и она становится всё более популярной в здравоохранительных учреждениях всего мира. Краткая экскурсия через сектора покажет, как интегральная модель может приносить здесь пользу. (См. рис. 12, стр. 95.)

Рис. 12. Четыре сектора интегральной медицины.

Ортодоксальная, или конвенциональная, медицина – это классический верхнеправый подход. Она имеет дело почти исключительно с физическим организмом, воздействуя на него путём физического вмешательства – хирургии, психоактивных веществ, медикаментов и коррекции поведения. Ортодоксальная медицина основана на вере в физические причины болезней и поэтому в большинстве случаев прописывает тот или иной вид физического вмешательства. Однако интегральная модель утверждает, что всякое физическое событие (верхнеправое, ВП) имеет как минимум четыре измерения (сектора), вот почему физическая болезнь должна рассматриваться сквозь призму всех четырёх секторов (не говоря уже об уровнях, которые мы затронем ниже). Интегральная модель не принижает значимости верхнеправого сектора, она лишь заявляет, что это только одна четвёртая всей истории.