Ольга Крючкова - Славянские боги, духи, герои былин. Иллюстрированная энциклопедия

Молонья-царица (Меланья)

Молонья-царица (Меланья) – в мифах богиня молний, супруга Великого Грома Гремучего, которая на небесах. Также, у неё был сын Огонь-царь от Велеса.

Когда у них в семье начинали ссориться, то все сердились по-своему. Например, Великий Гром Гремучий гремел, Молонья-царица начинала пускать золотые стрелы, а Огонь-царь на этих стрелах нёсся и поджигал всё то, что на своём пути он встречал.

Морена (Марена, Маржана) – в западнославянской мифологии божество, воплощающее в себе смерть и зиму, богиня увядания и смерти.

По преданьям считалось, что Морена жила на севере. Она была могущественной богиней, но светлые божества заключали её в оковы, когда приходила весна.

Образ Морены передавал собой ежегодное угасание и возрождение природы.

Также является весенним ритуальным персонажем, чучело которого сжигали.

Также, по некоторым источникам известен один миф с участием Морены. Повествует он о том, что Змей Горын похитил троих царевен, а ботыри Зорька, Вечорка и Полуночка отправляются в подземное царство их выручать. Когда богатыри пришли к Горыну и начали с ним сражаться, богатырям начинают помогать светлые боги. Повергли они Горына, но перед смертью он успел расплодиться на Змеев Горынычей, с которыми долго ещё будут потом богатыри сражаться.

А тем временем вышел на битву Кощей Бессмертный и начал с богатырями биться. Да никак богатыри его победить не могу.

И тогда Даждьбог за помощью к богине Морене обратился, которой тайны смерти открыты были, и уж не знает ли она заодно тайну и Кощеевой смерти. Не хотела поначалу Морена Даждьбогу помогать, тайну открывать. И когда Даждьбог сказал, что Морена потом может о чём угодно в благодарность просить, задумалась она. И спустилась она потом на землю, а там, через тайны ход, который был в избушке Яги, попала она в подземное царство и пошла к Кощееву логову.

В это время, богатыри всё сражались с Кощеем, да совсем уж сил выбились они. Вдруг явилась перед ними Морена, бой остановила. Велела она Кощею царевен отпустить, и что вместо них сама Морена пленницей его станет. Обрадовался Кощей, отпустил царевен, а Морену во дворец свой повёл подземный.

А в Кощеевом дворце принялась Морена пировать да говорить Кощею, что знает, где смерть и про яйцо заветное знает. Заволновался Кощей, стал просить Морену не говорить об этом, чтобы не услышал кто про тайну его. И ответила ему тогда богиня Морена, что раз она про тайну его знает, хочет она тогда в обмен Кощеево царство. Но Кощей не захотел ей царство своё отдавать, в ответ, на что Морену предложила ему жениться на ней. Подумал Кощей, да согласился. И на радостях он принёс две чарки хмельного вина, да отлучился распоряжения насчёт свадьбы давать. А Морена тем временем чарку вина Кощея заговорила, и когда он выпил его, то заснул Кощей заколдованным сном.

А Морена отнесла Кощея в подвал и заковала его такими цепями, которые человек разбить никогда не сможет, и даже не каждый бог разбить их сможет. А вход заложила Морена каменными плитами. И решила тогда Морена, что раз уж она погубить Кощея не может, но зато может его в темницу сырую заточить надолго. А пока заточён Кощей, будет Морена сама в его царстве хозяйничать.

Позже, Кощея освободил Даждьбог, когда отправился в подземное царство на поиски украденных Велесом небесных коров. После освобождения коров, Даждьбог ещё какое-то время бродил по подземному царству, забрёл в его глубь. И увидел там дворец, в котором никого не было. Зайдя во дворец, в его подвале Даждьбог увидел потайную дверь в засовах. Разрубив засовы своим мечом и зайдя в дверь, Даждьбог увидел странного пленника в цепях, ещё не зная, что это был Кощей. Даждьбог рубанул по цепям три раза и с третьего раза перерубил их. После пленник попросил Даждьбога Дать ему напиться, и Даждьбог дал ему воды. И предстал после этого пленник в образе Кощея, который сказал, что раз Даждьбог его освободил, значит, когда-нибудь Кощей ему три вины простит, а пока что пусть Даждьбог идёт из подземного царства. Хлопнул после этого Кощей в ладоши, и раскрылся тогда над Даждьбогом свод каменный. И вылетел в открытый свод Даджьбог на своём коне. После этого свод закрылся, как если бы никогда там проход и не открывался.

Ниян – божество наказаний для преступников. Он был судьёй мира мёртвых, повелителем мучений.

Его часто изображали в образе железного великана.

Немиза – в мифах славян имя бога воздуха, хозяина и повелителя ветров.

Изображался Немиза в образе человека, с головой, увенчанной лучами и крыльями, и с птицей, изображённой на торсе. Иногда, Немиза превращался в пёрышко, и в таком обличье отдыхал от забот.

Ний – в славянской мифологии имя божества царства мёртвых. Как правило Ний всегда был злой и раздражённый, потому что работать ему приходилось сутками напролёт, души покойников принимать.

Изображался Ний в образе горбатого старика с длинными руками.

Появившийся в более поздний период Вий, был видимо, основан на образе Ния.

Огонь-царь – в славянских мифах сын Молоньи-царицы и Велеса. По преданьям, однажды, бог Велес похитил Молонью-царицу и овладел ей. После этого родился Огонь-царь, который стал мстить отцу за мать. Огонь-царь вместе с Молоньей-царицей преследовал Велеса, и Огонь-царь побеждал его.

Огненный Волх – в мифологии бог войны и смелости, воин-оборотень. По некоторым источникам также супруг богини Лели.

Также рассказывается, что однажды, сын Дыя и Земли Индрик гулял по горам. И встретил в горах Индрик свою мать, Сыру Землю. И оборотился тогда Индрик Змеем и бросился на неё. И позже, от этой связи родился Огненный Волх.

И был Огненный Волх воином великим. И решил он Индрику за бесчестье матери отплатить. И отправился Волх на битву с Индриком. Стали они сражаться, и одержал Огненный Волх победу над Индриком.

После этого Огненный Волх захватил себе царство Индрика, и взял себе в супруги жену Индрика, змею Пераскею. И стала Пераскея вместе с другими змеями подговаривать Огненного Волха, чтобы он захватил Ирий и стал так владыкой всего мира.

Тогда Волх принял обличье Финиста Сокола и полетел в Ирий. Когда прилетел он в Ирий, сел он на веточку яблони с золотыми яблоками. И если бы склевал Волх в обличье сокола золотое яблочко, то стал бы он тогда владыкой вселенной. Но вдруг услышал Волх песню богини Лели, дочери богини Лады. Влюбился Волх в Лелю, что обо всём на свете он забыл.

И начал Волх в тайне ото всех за Лелей ухаживать, в гости к ней тайно прилетать. Только вот сёстры Лели, Жива и Морена, узнали об этом. И сообщили они тогда Сварогу, что Лелю по ночам гость навещает. Тогда Сварог к Леле пришёл, смотрит, а нет никого. Волх тем временем в пёрышко превратился. А Леля это пёрышко во двор вынесла и выпустила.

Тогда сёстры Лели взяли и натыкали иголочек на окошечке. И когда в следующий раз вернулся Волх в образе сокола к Леле, то пробиться к ней он не смог, а только крылья поранил. Улетел он тогда обратно в Тёмное Царство, напоследок крикнув Леле, что если отыскать его она хочет, то пусть в Тёмном Царстве ищет.

И отправилась Леля в путь-дорогу на поиски. Долго шла она, очень долго. И вот, наконец, пришла она в Тёмное Царство. И нашла там Леля Финиста Сокола, околдованного Змеёй Пераскеей.

И спали с Финиста чары Пераскеи. И вернулись он и Леля вместе в Ирий, где поженились. А Пераскею из Тёмного Царства бог Велес не выпустил.

Переплут – в славянской мифологии бог изобилия, всходов и семян. Отводит в поле заморозки, призывает дождь, прикрывает клубни растений землёй, отгоняет птиц.

Изображается в образе добродушного толстяка, который постоянно что-нибудь ест.

Переруг – в славянских мифах имя божества, иногда злого духа. По своей природе Переруг стремился всех поссорить, часто вносил раздор в любую семью или компанию.

Перун был главным богом в славянской мифологии. Он считался богом-громовержцем, покровителем князя и дружины. Оружием Перуна были лук со стрелами и боевой топор с палицей.

Он мог метать молнии в деревья и зажигать их, а мог и попасть своей молнией в дом. Поэтому, в давние времена, для защиты от молний и гнева Перуна на избах многие люди вырезали круги с шестью спицами, «громовые знаки».

Перун приходился сыном Сварогу.

По некоторым источникам Перун был могуч летом, но на зиму его сила исчезала, зимой Перун умирал. Но весной он вновь оживал, сила его пробуждалась. Когда наступала весна, с прилётом первых птиц, Перун разбивал своей палицей тучу-темницу.

Перун посылал на землю дожди, от которых зависел урожай, от которого зависела жизнь.