Константин Душенко - Всемирная история в изречениях и цитатах

6

Я принял Рим кирпичным, а оставляю его мраморным.

«Он так отстроил город, что по праву гордился тем, что принял Рим кирпичным, а оставляет его мраморным» (Светоний, «Божественный Август», 28, 3). ♦ Свет., с. 65.

7

Как вам кажется, хорошо ли я сыграл комедию жизни?

Друзьям перед смертью, 19 авг. 14 г. н. э. (Светоний, «Божественный Август», 99, 1). ♦ Свет., с. 101.

7а

Ливия, помни, как жили мы вместе; живи и прощай!

Последние слова 19 авг. 14 г. н. э. (Светоний, «Божественный Август», 99). Ливия Друзилла – жена Августа. ♦ Свет., с. 101.

(Augustinius Aurelius, 354–430), христианский богослов, епископ Гиппона (Карфагена)

8

Рим высказался, дело закончено.

Перефразированная цитата из проповеди Августина в Карфагене 23 сент. 417 г. по поводу «ереси пелагиан»: «По этому делу в апостольскую столицу уже посланы решения двух соборов <…>. Дело закончено[Causa finita est]» («Проповеди», 131, 10).

В 1720 г. появился стихотворный памфлет Ж. Виллара де Грекура (J. Willart de Grécourt) «Филотанус», направленный против буллы Климента ХI «Unigenitus», в которой осуждалось учение янсенизма. В памфлете говорилось: «Rome a parlé, l’affaire est terminéé» (франц.); отсюда окончательная латинская форма этого выражения: «Roma locuta, causa finita». ♦ Gefl. Worte-01, S. 365.

9

При отсутствии справедливости, что такое государства, как не большие разбойничьи шайки; так как и самые разбойничьи шайки что такое, как не государства в миниатюре?

«О Граде Божием» (412–427), IV, 4

♦ Отд. изд. – М., 1994, т. 1, с. 183

(Avinain, Jean Charles, 1798–1867), французский убийца

10

* Господа, никогда не сознавайтесь!

Традиционная версия слов Авинэна перед казнью (28 нояб. 1867 г.). Точная цитата: «Тех, кто сознается, никогда не оправдывают». Перед тем было отклонено прошение Авинэна о помиловании. ♦ Boudet, p. 92; Жиль, с. 364.

(Lucius Domicius Aurelianus, 214–275), римский император с 270 г.

11

Он родился не для того, чтобы жить, а для того, чтобы пить.

Об одном из своих полководцев (согласно «Писателям истории августов», ХХIХ, 14, 3). ♦ Властелины Рима, с. 316.

(Marcus Aurelius Antoninus, 121–180), римский император с 161 г., философ-стоик

12

Город и отечество мне, Антонину, Рим, а мне, человеку, мир.«Размышления», VI, 44

♦ Отд. изд. – Л., 1985, с. 34

13

Справедливее мне следовать советам стольких столь опытных друзей, нежели стольким столь опытным друзьям повиноваться <…> воле одного человека.

Так будто бы говорил Марк Аврелий, объясняя, почему он собирает совет, прежде чем принять важное решение («Писатели истории августов», IV, 22, 4). ♦ Властелины Рима, с. 45.

14

Что вы плачете обо мне, а не думаете больше <…> об общей смерти?

За день до своей кончины, 16 марта 180 г. («Писатели истории августов», IV, 28, 4). ♦ Властелины Рима, с. 48. Под «общей смертью» имелась в виду разразившаяся тогда эпидемия «моровой язвы».

(Sextus Aurelius Victor, II пол. IV в. н. э.), римский историк

15

Стыдно даже подумать, что подобный человек существовал, не то что был вершителем судеб народов.

«История Рима», II, 5, 4 (о Нероне)

♦ Римские историки IV века. – М., 1997, с. 82

(ок. 422 – ок. 353 до н. э.), царь Спарты с 401 г. до н. э., полководец и дипломат

16

Жители Малой Азии – никуда не годные свободные граждане, но как рабы они превосходны.

Приводится в «Изречениях спартанцев» Плутарха (1, 64). ♦ Плут.-99, с. 432.

(? – 402 до н. э.), царь Спарты с 427 г. до н. э.

17

Кто хочет повелевать многими, тот должен и со многими сражаться.

Перед битвой при Мантинее (418 до н. э.) против афинян и их союзников (Плутарх, «Изречения спартанцев», 58, 1). ♦ Плут.-99, с. 525.

18

Спартанцы о своих врагах спрашивают не сколько их, а где они.

Приводится в «Изречениях царей и полководцев» Плутарха (58, 1). ♦ Плут.-99, с. 525 (здесь: «Лакедемоняне <…> спрашивают…»).

19

Если так, то все идет своим порядком. В детстве я слышал от моего отца, что и в его время все перевернулось вверх дном.

Ответ старцу, который жаловался на то, что старые законы забыты и все в Спарте перевернулось вверх дном (Плутарх, «Изречения спартанцев», 5, 17). ♦ Плут.-99, с. 437.

(Юлия Агриппина) (Julia Agrippina, 15–59), жена римского императора Клавдия, мать Нерона

20

Враг рода человеческого. // Hostis generis humanis.

О Нероне, согласно Плинию Старшему («Естественная история», VII, 8, 6). ♦ Бабичев, с. 332. В позднейшей христианской литературе «враг рода человеческого» – дьявол.

7 авг. 1793 г. французское Национальное собрание провозгласило «врагом рода человеческого» британского премьер-министра Уильяма Питта (младшего). ♦ Кутон Ж. Избр. произв., 1793–1794. – М., 1994, с. 77. Затем так называли Наполеона Бонапарта в странах антинаполеоновской коалиции.

• «Друг рода человеческого» (С-20); «Наследственный враг» (Ан-189).

(Adalbert de Périgord, Х в.), французский граф

21

«Кто сделал тебя графом?» – «А кто сделал тебя королем?».

Так, согласно «Хронике» Адемара де Шабанна, ответил в 987 г. Адальбер на письменное требование нового короля Гуго Капета снять осаду города Тура. ♦ Boudet, p. 1012.

Гуго Капета, основателя династии Капетингов, незадолго до этого провозгласили королем пэры Франции.

(старший) (Adams, John, 1735–1826), один из «отцов-основателей» США, в 1797–1801 гг. президент

22

Правление законов, а не людей. // A government of laws, and not of men.

«Бостон газетт», 1774, № 7

♦ Knowles, p. 3

Еще раньше в трактате английского публициста Джеймса Харрингтона (J. Harrington, 1611–1677) «Республика Океании» (1656), ч. I: «Республика[a commonwealth] есть правление[empire] законов, а не людей». ♦ Shapiro, p. 342.

В 1780 г. это положение вошло в преамбулу Конституции штата Массачусетс: «…законодательная, исполнительная и судебная власти будут разделены, с тем чтобы это было правление законов, а не людей». ♦ Safire, p. 293.

• «Наша великая республика управляется законами, а не людьми» (Ф-49).

(Adams, John Quincy, 1767–1848), президент США, сын Джона Адамса (старшего)

23

Помните о ваших предках! Думайте о ваших потомках!

Речь в Плимуте 22 дек. 1802 г.

♦ Knowles, p. 3

Цитата-предшественник: «Идя в бой, думайте о предках и о потомках ваших!» – слова вождя британцев Калгака перед сражением с римлянами летом 83 г., согласно Тациту («Жизнеописание Юлия Агриколы», 32). ♦ Stevenson, p. 1838.

24

Пусть нашей стране всегда сопутствует успех; но с успехом или без него, пусть она всегда будет правой.

Письмо к Джону Адамсу (старшему) от 1 авг. 1816 г.

♦ Knowles, p. 3

• «Права она или нет, это наша страна» (Д-32).

(Adams, James Truslow, 1878–1949), американский историк

25

…Американская мечта о стране, где жизнь каждого человека будет лучше, богаче и полнее, где у каждого будет возможность получить то, чего он заслуживает.

«Эпопея Америки» (1931), эпилог

♦ Adams J. T. The Epic of America. – Boston, 1931, p. 404

«Американская мечта» («American Dream») – одно из ключевых понятий этой историко-эссеистической книги и, по-видимому, впервые появилось именно здесь.

• «У меня есть мечта» (К-116).

(Adenauer, Konrad, 1876–1967), немецкий политик, христианский демократ, в 1949–1963 гг. канцлер ФРГ

25а

Азия стоит на Эльбе.

Письмо к эмигрировавшему в США социал-демократу Вильгельму Золльману, март 1946 г.

♦ Loth W. Der Weg nach Europa. – Göttingen, 1991, S. 42

Имелись в виду советские оккупационные войска. Цитируется также в форме: «За Эльбой начинается Азия», «Восточнее Эльбы начинаются азиатские степи» и т. д.

Ср. также: «За Вислой начинается Сибирь» – из книги Астольфа де Кюстина «Россия в 1839 году» (1843), письмо ХI. ♦ Отд. изд. – М., 2000, т. 1, с. 218.

(Adorno, Theodor, 1903–1969), немецкий философ и музыкальный критик

26

Писать стихи после Освенцима – варварство.

«Критика культуры и общество» (1951)

♦ John, p. 38

Часто цитируется в форме: «Как можно писать стихи после Освенцима?» (вариант: «Как можно сочинять музыку после Освенцима?»).

(Publius Aelius Hadrianus, 76 – 138), римский император с 117 г.