Церковь и магия - Сергей Иванович Милов

своей смерти попадали в ад. С Воскресением Господа ситуация изменилась — отныне каждый, кто желает быть со Христом и Его Церковью, имеет возможность войти в Царство Небесное, в Жизнь Вечную. Это означает, что Своей смертью и Воскресением Господь освободил, искупил человека от рабства греху и диаволу. Именно поэтому у человека, желающего освободиться от уз оккультных сил, есть только один выход — обратиться с искренней верой, молитвой и чистым сердцем к нашему Спасителю Господу Иисусу Христу.

Для тех, кто является членом Церкви, но по каким-либо причинам прибегал к услугам магии, необходимо искренне покаяться в содеянном, исповедоваться на Таинстве Покаяния, причаститься Святых Христовых Таин. Главное же навсегда порвать с миром тьмы, пока еще есть возможность избежать серьезных, губительных для себя последствий. При этом необходимо понимать, что мир магии — это не только всевозможные экстрасенсы, колдуны, маги, но и те, т. н. «народные целители», к которым простые люди обращаются достаточно часто. Мир магии — это также и вера человека в приметы, сны, гороскопы, увлечение гаданием, ворожбой и т. п. От всего этого христианин обязан отказаться раз и навсегда. По слову Самого Господа Иисуса Христа невозможно служить двум господам, грех необходимо отсекать: Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть (Мф. 6, 24).

Для тех же, кто пока не является членом Православной Церкви, которая есть мистическое Тело Христово, но, кто уже решил порвать с миром оккультизма, необходимо войти в лоно Церкви. Посредством принятия Таинства Крещения возродиться в новой жизни, где нет места греху и скверне. Только так возможно освободить свою душу от оков демонических сил, которые могут держать подчас очень крепко.

Основными же практическими средствами борьбы с силами злобы, которые христианин может использовать в своей духовной жизни, являются следующие: 1) Регулярное участие в богослужениях и, в частности, в Божественной литургии — только постоянное участие в литургической жизни Церкви способно поддерживать в человеке здоровое состояние духа, помогать ему в его проблемах и удерживать от различных искушений. Только жизнь в Церкви поможет человеку сконцентрировать всю полноту своего «Я» на Личность Господа Иисуса Христа и, тем самым, отвлечь его от возможного обращения к миру падших духов. О том, что диавол постоянно ищет способ привлечь на свою сторону человека, нам напоминает святой апостол Петр: Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1 Петр. 5, 8).

2) Регулярное участие в Таинствах Церкви — одна из важнейших составляющих духовной жизни христианина. Участие в Таинствах Церкви (прежде всего в Таинстве Евхаристии) максимально приближает нас к Господу, очищает и успокаивает нашу душу, направляет нас на благую стезю. Божия благодать, которую мы получаем в таинствах, защищает нас от влияния мира тьмы, который был побежден Христом в Его славном Воскресении.

3) Молитва — еще одно из действенных и жизненно необходимых средств в борьбе с силами зла. По примеру ветхозаветных праведников, по примеру Самого Господа Иисуса Христа, христианин должен постоянно творить в своем сердце, своими устами молитву к Господу Богу. Это могут быть как установленные Церковью молитвенные правила, молитвы за богослужением, так и сугубая, частная молитва. Также необходимо помнить о молитве, которую даровал нам Сам Господь — «Отче наш» и о молитве Иисусовой: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Призывая имя Господне, защищая себя и своих близких от влияния мира падших духов и их служителей, мы должны помнить слова Христа:...именем Моим будут изгонятъ бесов… (Мк. 16, 17).

4) Священные символы — святая вода, распятие, нательный крестик, иконы — символы и атрибуты духовной жизни, которые нас окружают, постоянно с нами. Неслучайно в Православной Церкви каждый из этих священных символов имеет свое место. Ведь посредством правильного отношения к ним, правильного обращения с ними — они также, имея на себе Божию благодать, могут защитить нас от демонических сил. При этом необходимо понимать, что нас защищают не сами эти предметы (иначе это было бы таким же магизмом), но именно та благодать, которой Господь освящает их, посредством действий священника, а также те святые (в случае с иконами), к которым мы обращаемся в своих молитвах.

Указывая на все эти средства и способы защиты от мира оккультных сил, мы должны помнить, что все это поможет только в том случае, если сам человек будет стремиться к Богу, к познанию Его воли и истины, к достижению святости и уподобления Ему. Именно в этом случае и полноценная церковная жизнь, и здоровая духовная жизнь в семье — все это будет единым целым, полнотою жизни во Христе. С верой в Бога, по слову Самого Христа, человеку возможно все, в т. ч. и победа над миром зла:...верующий в Меня, не умрет вовек (Ин. 11, 26).

Заключение

Завершая рассказ о мире магии и его влиянии на человека, отметим два важных момента.

Во-первых, мы всегда должны помнить о том, что мир магии — это, прежде всего, мир духовный, мир тех сил, которые в полной мере неподвластны влиянию человека. Если же человек и получает временную власть над данными силами, то зачастую это власть кажущаяся, от которой тем не менее человек может пострадать в реальности. Как правило, те силы, с которыми человек вступает в контакт, являются миром падших духов, а значит, велика вероятность трагического исхода в результате таких отношений.

Во-вторых, необходимо понимать и то, что противовесом миру падших духов для нас является духовный мир Божий, те силы, которые служат Господу, которые выполняют Его волю и помогают людям. Это и мир ангельский, и святые христианской Церкви, Пресвятая Богородица, и Сама Пресвятая Троица. Именно это — тот мир, к которому человек не только может, но и должен обращаться за поддержкой, за помощью, ради своего спасения. Если же у человека есть возможность обратиться к миру добра, зачем он обращается к миру зла? Ответ на этот вопрос мы и попытались дать в данной работе.

Вполне естественно, что человек, который не разбирается в духовных вопросах, не является членом Церкви или вообще отстранен от мира религии, может и не понимать всей той опасности, которая таится в мире магии и оккультизма. Именно поэтому каждый