Алексей Григорьев - Код Апокалипсиса
Помощь проекту
Код Апокалипсиса читать книгу онлайн
И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.»
Как правило, число семь возвещает в Откровении доброе начало. Здесь к этому нас отсылают 24 старца, символизирующие суточные часы и поклоняющиеся возобновленному великому прецессионному циклу.
Поэтому как уже возможно вы заметили ни в седьмой печати, ни в седьмой трубе нет ничего страшного. В них только подводится итог предзнаменований, которые произойдут, благодаря обновлению эпох. Для этого, автор жестко отделяет седьмого трубящего ангела, оставив его в одиннадцатой главе.
Следующая глава по смыслу, не является продолжением предыдущей. Она читается вполне самостоятельно, хотя, при помощи такого приема, нас и пытались запутать.
...«И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.
И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней».
Откр.: гл. 12 ст. 1-6
На самом деле в этой казалось бы устрашающей загадке нет ничего страшного. Когда вы уже знаете главный ключик этого шифра, совсем не трудно разобраться в этих аллегориях и разложить их по своим местам. Жена облеченная в Солнце, это Земля, со своим спутником, венец из 12 звезд – 12 зодиакальных созвездий, по которым Солнце переходит из знака в знак, «двигаясь» по эклиптике; «…имела во чреве и кричала от болей и мук рождения» – перезапуск прецессионного цикла.
«Красный дракон с семью головами» – это Солнце, с семью планетами, известными в древности. «Дракон сей стал перед женою…» – переход из эры Рыб в эру Водолея, который здесь называется ребенком мужского пола, которому «надлежит пасти все народы жезлом железным» – воображаемая Земная ось прецессии, которая отсчитывает (градусы и годы) на прецессионном круге. Вспомните как мы мерили Храм «как бы жезлом»!
...«…жена убежала в пустыню…» – период «скорби» предваряющий возрождение прецессионного цикла, который равняется 2160 годам, а так же он имеет двойной смысл, так как упоминается в Откровении не только как 10 часть всего круга, но и как более короткий отрезок времени в 36 лет. Самые важные «как бы полчаса», за которые, должны произойти главные перемены на нашей планете перед началом Золотого века.
А дальше начинается совсем интересное, поскольку Иоанн указывает по имени некоего Михаила.
«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе».
Откр.: гл. 12 ст.7-8
Дело в том, что в библии это имя встречается всего лишь дважды. Еще один раз у пророка Даниила. Мы об этом уже упоминали выше. В обоих случаях указывается на некий пророческий дар этого праведника.
...«И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.
И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.
И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда.
А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение».
Тогда я, Даниил, посмотрел, и вот, стоят двое других, один на этом берегу реки, другой на том берегу реки. И один сказал мужу в льняной одежде, который стоял над водами реки: «когда будет конец этих чудных происшествий?»
И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится.
Я слышал это, но не понял, и потому сказал: «господин мой! что же после этого будет?»
И отвечал он: "иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени.
Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.»
Дан. 12 ст. 1-10
Муж, стоящий над водами реки, под которой без труда можно узнать воды времени, это несомненно Господь. Второй же, который был на одном берегу и есть Михаил, с другой стороны, образ людей, которые смогут раскрыть предсказания из прошлого в будущем. История знает только одного великого пророка, с таким именем, это Мишель Нострадамус. Как известно, ключ его пророчеств был вскрыт москвичами Дмитрием и Надеждой Зима в начале 2000 года. Даниилу сказано о том, что древние пророки встанут из небытия: «И восстанет в то время Михаил, князь великий…», а так же видимо и предсказания других оракулов будут тоже расшифрованы – «..многие из спящих в прахе земли пробудятся», ну а те, кто догадается открыть предупреждения пророков «в конце времени», тот не будет забыт. «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда». Даниил пишет, что из своего видения, он ничего не понял. И даже в этом ответе нас снова отсылают к концу великого цикла прецессии равноденствий:
«…к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится». Что, как не эти циклы внутри прецессионного круга, можно назвать временем, временами (25920 и 2160 лет), полувремени (36 лет), в соответствии с которыми произойдут великие перемены на Земле?
Вот поэтому Иоанн ссылается на двух величайших пророков Даниила и Нострадамуса, последователи которых, понявшие суть их пророчеств, будут вести «войну» за справедливость в «конце времени». Именно их Иоанн называет Ангелами – вестниками, «двумя светильниками» новой эпохи, и тот, кто действительно осознает Истину и сможет пронести ее через самые тяжелые времена Железного века, тот и будет благословлен и «записан в книге жизни».
Глава 15 Кража тысячелетия
Отвлечемся немного от Апокалипсиса. Мы уже раскрыли почти половину этого послания, и как вы сами убедились, они сулят вполне хорошие и добрые перемены. Не без трудностей конечно, но они и нужны для того, чтобы каждый сделал свой выбор. Ведь постепенно сила влияния Водолея будет расти и в Золотом Веке, не будет места ворам, лицемерам, убийцам.
Все это мы должны оставить в нашем позорном прошлом.
Раз уж мы коснулись темы Нострадамуса, стоит остановиться вкратце на его предсказаниях. Мы не будем описывать здесь то, как был открыт ключ Дмитрием и Надеждой Зима к его пророчествам. Это вы можете узнать сами, если прочтете их книги. Они почти интуитивно нащупали ту идею, которой посвятил Нострадамус свои пророчества.
А цели французского Оракула и апостола Иоанна, вполне совпадают.
Более того, писали они об одном и том же! В начале своего рассказа об Откровении, мы привели некоторые любопытные цитаты из Евангелия Иоанна. Часть из них подчерпнута именно из исследований Д. и Н. Зима, поэтому, я еще раз хочу в благодарность этим людям, вспомнить здесь об одном их исследовании послания Нострадамуса, которое лежит несколько в стороне от катренов и прочих предсказаний оракула. Это так называемое письмо Нострадамуса канонникам г. Оранжа. Написано оно им в 1562 году, незадолго до смерти.
«На первый взгляд письмо как письмо. Правда, провидец его так и не отправил, по крайней мере, нашли письмо среди прочих бумаг Нострадамуса, да и содержание его кажется, мягко говоря, подозрительным, судите сами. Из текста письма следует, что «господа канонники древнейшего (?!) города Оранжа» обратились к провидцу. С просьбой помочь раскрыть преступление. Мол, из собора было похищено серебро или какое-то другое сокровище, и провидцу требовалось указать на воров. Из первых же строк у читателя пропадает всякое желание углубляться в дальнейшее прочтение настолько путаным выглядит начало письма. Итак, поначалу речь вроде бы Действительно идет о каком-то серебре, но при этом еще упоминается некий странный клад, «укрытый, НО не спрятанный». Дальше – больше: вдруг выясняется, что эта мелкая кража из какого-то захолустного Оранжа вдруг приведет к тому, что «римская католическая церковь будет вовлечена в самые жуткие события». Вот это новости!
