А. Лиханов - Скрижали мага

Выработка определенного вида энергии производится следующим образом: положим, желательно выработать флюид типа Воздух. Для этого следует прибегнуть к солнечному дыханию, дышать сверху вниз (нисходящее дыхание), направлять флюид на сердечное сплетение, созерцать голубовато-зеленый круг, вызывать ощущение кислого вкуса, представлять себе, что сейчас полетите в пространство, и мысленно повторять слово «ПАМ».

Флюид типа Вода вырабатывается таким же образом, но дыхание лунное, восходящее, т. е. сначала животом, потом грудью, сплетение предстательное. Слог ВАМ. Пользуясь таблицей, нетрудно выработать любое видоизменение энергии. Чтобы узнать, удалось ли получить соответствующий тип энергии, поступают следующим образом. Берут зеркало и помещают у лица так, чтобы дыхание, выходящее из носа, попадало на него. При этом на зеркале появится определенная фигура. Если фигура имеет четыре угла, то это Земля и т. д. Затем средством контроля служит расстояние, на котором чувствуется дыхание. Это расстояние измеряется пальцами. Поднесите руку к носу и постепенно отодвигайте ее прочь, пока дыхание не перестанет чувствоваться. Расстояние в двенадцать пальцев указывает, что вырабатывается флюид типа Земля, шестнадцать пальцев — Вода, восемь — Воздух, и т. д.

О специальном назначении видоизмененной праны будет сказано в отделе о развитии активных и пассивных способностей, при указании способа проводить те или иные оккультные феномены. Особенно это относится к факеризму, при изучении которого будет указано, когда применим тот или иной вид энергии. Пока же надо научиться вырабатывать любой из них, ибо на этом умении основаны почти все явления факеризма. До сих пор говорилось о произвольном изменении дыхания. Но этот период дыхания от одной ноздри к другой и обратно, а также дыхание обеими ноздрями одновременно и выработка видоизмененной мировой энергии совершаются само собой в зависимости от фаз луны, смены дня и ночи. Лунный месяц разделяется на две половины, две недели с убывающим месяцем и две недели с возрастающим. В первый день второй недели с прибывающим месяцем дыхание перед восходом солнца совершается через левую ноздрю (3 дня), на четвертый оно сменяется солнечным. Кроме того, дыхание меняется через пять «гхарис» (2 часа). Например, если начинается лунное дыхание, то через два часа оно заменяется солнечным и т. д. Эта смена происходит каждый день. Во время дыхания через определенную ноздрю (в течение 2 часов) видоизменения праны чередуются следующим образом: первый гхарис — аказа, второй — вайю, третий — таджас, четвертый — притви, пятый — апаac. Так что в продолжении 24 часов (60 гхарис) происходит двенадцать смен видоизменений праны, из которых каждое действует один гхарис и возвращается через четыре. Этой сменой солнечного и лунного дыхания можно пользоваться для распределения своих действий. Все желания и действия надо распределять так (…). Свары или дыханию и тогда получится желаемое. Способы узнать, какой тип дыхания действует в данный момент, описаны выше. Не надлежащее для данного момента дыхание вызывает болезни. Особенно это относится к солнечному дыханию, которое при этом надо заменить лунным. При практическом использовании этих приемов дыхания, чередование солнечного и лунного, как искусственного, так и непроизвольного (естественном), человек достигает такого могущества, получает такую власть над природой и людьми, что для него не остается почти ничего невозможного.

В заключение скажем несколько слов. Всякий — мужчина или женщина, старый или молодой, непременно достигает неких результатов, если будет практиковать дыхательные упражнения от шести до десяти месяцев. Кто приобретает контроль над своей жизненной силой, научится управлять ею, тот достигает баснословного могущества. Попробуйте применять эти указания на практике и тогда убедитесь, что йоги правы, обращаясь к людям со словами: «О смертные, изучайте дыхание, тайну управления праной или жизненной силой, прилежно работайте над своим дыханием, власть над праной принесет вам счастье земное и духовное, с этой властью придет полное здоровье, господство над телом и тот внутренний свет, который будет длиться вечно».

Умение управлять своим вниманием — необходимое условие развития почти всех психических способностей. Надо приложить все усилия, чтобы подчинить внимание своей воле. Вся индийская Раджа зиждется на этом основании. Достигнуть сосредоточения — цель начинающего оккультиста. На Востоке существуют приемы, трудные для европейца. Способность сосредоточения разделяется на несколько ступеней. Первое подготовительное упражнение заключается в подчинении органов чувств и называется «Пратья-хара». Суть упражнения, чтобы оградить сознание от внешних впечатлений. Йоги определяют его как некую фазу автомагнетизма, при которой все чувственные функции подавлены. Упражнения в пратья-харе следуют сразу за упражнением в пратья-яме. Это достигается следующим образом: чтобы не воспринимать вкусовых, обонятельных и осязательных впечатлений, достаточно изолироваться от внешних воздействий и остаться неподвижным. Чтобы ничего не видеть и не слышать, надо плотно закрыть глаза и заткнуть уши тампонами. Подчинив органы чувств, приступают к упражнениям, которые заключаются в направлении внимания в течение определенного времени на один или несколько органов чувств или любых объектов сознания или один из плексусов.

Переход к Дхиане — высшей фазе самогипноза, достигается тем, что упражняющийся научается отбрасывать все формы и созерцать идею. Например, заставляют созерцать книгу и воспринимать только внутренние впечатления, смысл, не сопряженный ни с какой формой. Такое состояние Дхианы сопровождается обыкновенно экстазом и называется Самадхи. По достижению Самадхи приучаются делать Саму-ияму, которая является ключом ко всем оккультным феноменам. Перечисляемые психические процессы можно представить в следующей последовательности. Направляют свое внимание на предмет (Дхарана), удерживают его на нем (Дхиана), отделяют внутреннюю сущность предмета от внешней (Самадхи), достигают высшей формы психических упражнений Сама-ияма. Если человек умеет делать Сама-ияму, все силы подчиняются ему. Она — самое важное орудие йогов. Христианские подвижники размышлением о грехах и молитвой, доводящей их до экстаза, проявляющегося в сосредоточении на идее Божества, достигали той же способности, но в другой форме, бессознательно приемами менее разработанными и пассивными. Вначале надо направлять свое внимание на действия или поступки, начиная с подчинения контролю воли всех непроизвольных и произвольных движений.

а) Контроль над непроизвольными движениями.

Многие лица не могут посидеть спокойно ни минуты и производят целый ряд бесполезных движений, один качает ногой, другой вертит карандашом. Необходимо избавиться от этих недостатков.

1. Контроль над мышцами рук и ног.

Сядьте, протяните руку на уровне плеча ладонью вниз, поверните голову в сторону руки и пристально следите за средним пальцем. Следите внимательно, чтобы в руке не было ни малейшего движения. Упражняться так ежедневно в течение одной минуты 5–7 дней. Точно такое же упражнение надо делать с ногами, вытягивая их вперед и наблюдая за их неподвижностью.

2. Контроль над мышцами всего тела в сидячем и стоячем положении.

Сядьте в кресло, ослабьте мускулы, устремите взгляд в одну точку (напряжения не должно быть, нужно совершенно ослабить мышцы глаз, благодаря чему взгляд остановится). Дышите ритмично, медленно и спокойно, дыхание должно быть неглубоким, почти без колебания мышц живота. Сидите неподвижно, все тело должно как бы застыть. Суть в полном ослаблении мускулов. Упражняйтесь ежедневно по 5-10 минут. Постепенно дойдите до 20–30 минут. Упражняться 5–7 дней.

Изучив предыдущее упражнение, несколько видоизмените его. Станьте прямо, на вытяжку, старайтесь застыть в таком положении. Соедините это упражнение с некоторыми из предыдущих, особенно рекомендуем застыть неподвижно и вытянуть вперед руки. Это упражнение помимо управления вниманием полезно при факеризме, требующем продолжительности излучения динаминизированного флюида в определенном направлении. Это упражнение, аналогичное предыдущему, можно изучать одновременно с ним, посвящая ему 5-10 минут ежедневно.

б) Контроль над непроизвольными движениями.

3. Сосредоточение внимания на больших пальцах рук, указательных и при сжатии и разжатии кисти.

Медленно вращайте пальцы (большие) один вокруг другого, от 50 до 100 раз, сосредоточив все внимание на этом движении. Затем положите руку на стол, сжав в кулак. Медленно отогните большой палец, направляя на это действие все ваше внимание, затем указательный, средний, безымянный и мизинец. После этого согните пальцы в кулак в таком порядке: мизинец, безымянный… Затем повторите это упражнение и снова в обратном порядке. Продолжительное выполнение этих, по-видимому, маловажных упражнений сильно укрепляет волю и подчиняет ей мускульные движения. Необходимо постепенно увеличивать продолжительность их, помня, что в области психических упражнений требуется такая же продолжительность и постепенность тренировки, как и при физическом развитии тела. После такой тренировки можно приступать к подчинению органов чувств. Все вышеописанные упражнения служили как бы введением в Пратья-хару, Дхарану, Самадхи, Прана-яму.