Николай Ходаковский - Третий Рим

Особый интерес для установления хронологии исторических событий дают сохранившиеся до наших дней древние гороскопы. Такими являются, например, египетские гороскопы в Ден-дерах.

Дендеры – небольшой городок в Египте, к северу от Фив, на берегу Нила. Недалеко находятся развалины древнего города Тентириса с остатками великолепного храма, на потолке которого сохранились скульптурные композиции: так называемые Круглый и Длинный зодиаки. В египтологии этот храм принято называть Дендерским.

Круглый зодиак храма был перевезен в Париж во время египетской экспедиции Наполеона I. Второе изображение, находившееся ранее в предхрамии, называется Длинным зодиаком. Оно также перевезено в Европу.

Первые же ученые, исследовавшие эти зодиаки, поняли, что они изображают зодиакальные созвездия (отсюда и их названия) вместе с планетами, т. е. представляют собой гороскопы. Это дает уникальную возможность точно датировать время постройки Дендерского храма и перепроверить традиционную датировку. Эта датировка, основывающаяся на надписях и искусствоведческом анализе изображений, относит Длинный зодиак к царствованию Тиберия (14-36 гг. н. э.), а Круглый зодиак к царствованию Нерона (54-68 гг. н. э.), т. е. лет на сорок позже.

Зодиаки настолько выразительны, что их интерпретация как гороскопов никаких сомнений не вызывает. Поэтому вопрос об их датировке упирается в чисто астрономическую проблему.

Этой проблемой занимались Дюпюи, Лаплас, Фурье, Лет-рон, Хольм, Био и другие ученые, но решить ее не смогли, хотя и перебрали все планетные констелляции до III в. н. э. Были сделаны предположения, что зодиаки представляют собой свободную фантазию художника, никак не связанную с реальной картиной звездного неба.

Но дело в том, что один и тот же гороскоп, т. е. расположение планет по созвездиям, повторяется на небе лишь через очень большой период в несколько тысяч лет. Кроме того, далеко не все теоретически возможные сочетания планет реализуются в действительности. Поэтому если бы древний скульптор чисто случайным образом "разбросал" планеты по зодиаку, то такой "гороскоп", скорее всего, никогда не появился бы на реальном небе. Но уже при беглом ознакомлении с зодиаком ясно видно, что в расположении планет нет никаких явных астрономических несуразностей. Древний скульптор-астроном изображал реальное звездное небо.

Специалисты по новой хронологии внимательно изучили Круглый зодиак. Он представляет собой большой диск, покрытый фигурами. Полоса на краю диска заполнена зодиакальными фигурами; в центральной части диска изображены еще две дополнительные процессии; над зодиакальными созвездиями расположены фигуры планет.

Всего по ободку Круглого зодиака расположено 36 фигур, символизирующих календарные декады.

Фигура зловещего в древней астрологии и астральной мифологии Сатурна изображена на Круглом зодиаке египетским богом Анубисом, с головой шакала. Он с посохом в руках идет за Девой. Та же фигура повторяется на зодиаке еще один раз: внизу, в погребальной процессии, в которой она также находится рядом с Девой. Таким образом, Сатурн двумя способами указан в Деве.

Под Раком виден другой путник с посохом в руках – знаком движущегося светила: с орлиной головой, с царским украшением на ней и с соколом над нею. Это – Юпитер. Тут же над Раком символ Юпитера повторен еще раз: в виде такого же путника с посохом, но уже с человеческим лицом, звездою над головой и змеистым знаком молнии над нею. Таким образом, Юпитер двумя способами указан в Раке.

Меркурий и Венера никогда не уходят далеко от Солнца. И действительно, над Овном, около которого стоит Солнце, изображена Венера, и тоже, как Юпитер и Сатурн, она изображена двумя способами: утренней звездой, в виде девушки в газовом прозрачном одеянии, и вечерней звездой, в виде девушки с обезьяньим лицом, в таком же прозрачном одеянии. Таким образом, Венера указана в Овне налево от Солнца и близко к нему.

Между созвездиями Рыб и Водолея изображен путник с посохом в виде двуликого бога Януса со звездою над головой. Это – Меркурий, никогда не отходящий от Солнца, и только на несколько дней показывающий из-за него то одно свое лицо – слева над вечерней зарей на западе, то другое лицо – справа от Солнца над утренней зарей на востоке.

Марс также изображен путником с посохом и орлиной головой. На спине у него выступы, явно изображающие детали какого-то вооружения (или, может быть, кольчуги). Он стоит на спине Козерога со звездой над головой, с ибисом и соколом повыше. Та же самая фигуре путника с посохом, но уже с человеческим лицом, повторена тут же повыше над головой Козерога с ибисом под ногами.

Таким образом, все планеты (за исключением Меркурия, и без того двуликого по природе) указаны двумя изображениями в тех созвездиях, в которых они находились.

Между спиной Овна и Рыбами расположен кружок с петушиным глазом посредине. Это Солнце, показанное при переходе из созвездия Рыб к Овну около весеннего равноденствия. Это дает март.

Под Рыбами нарисован кружок с девушкой в нем, предлагающей жертву. Это – Луна с пятнами, в которых всегда видели те или иные человеческие фигуры. Она в том же созвездии, что и Солнце, но слегка справа. Это обозначает наступление весеннего новолуния, когда Луна приносится в жертву, сгорая в огне утренней зари, для того чтобы снова возродиться на третий день в Овне. (Весеннее равноденствие приходится на юлианский март на всем интервале от 1000 г. до н. э. до наших дней.)

Итак, перед нами следующий гороскоп:

Сатурн в Деве;

Юпитер в Раке;

Марс в Козероге;

Венера в Овне;

Меркурий между Водолеем и Рыбами;

Солнце между Рыбами и Овном;

Луна рядом с Солнцем.

По Сатурну, Юпитеру и Марсу Н.А. Морозов находит единственную дату: 568 г. н. э. Солнце дает март, а Луна – 15 марта. Следовательно, делает вывод Морозов, дата Круглого зодиака – 15 марта 568 г. н. э.

Существование даты, реализующей Круглый зодиак, опровергает предположение, что этот зодиак является плодом фантазии художника, так как в таком случае не могло бы получиться изображение реального расположения звезд.

Но Морозов ограничил свой анализ периодом до начала IV в., считая дальнейшие вычисления бесполезными. С этим не согласились Д.В. Денисенко, Н.С. Келлин, А.Т. Фоменко. Они провели компьютерный анализ и нашли еще одно решение – 22 марта 1422 г.

Теперь, дорогой читатель, рассмотрим Длинный зодиак. Он представляет собой длинную полосу, заполненную барельефами. В его нижнем ряду (как и на Круглом зодиаке) обозначены десятидневки в виде божков с посохами, плывущих в лодочках по направлению от созвездия Рака.

Длинный зодиак представляет следующий гороскоп:

Сатурн в Деве;

Юпитер в Рыбах;

Марс в Рыбах;

Венера в Овне;

Меркурий в Близнецах;

Солнце в Тельце;

Луна в Весах.

Вычисления Морозова показывают, что дата этого гороскопа – 6 мая 540 г.

Результаты Морозова опять же были проверены Д.В. Денисенко, Н.С. Келлиным. Оказалось, существует и другое решение, приводящее нас еще выше по хронологической шкале, – 14 мая 1394 г.

Итак, для обоих Дендерских гороскопов получаются по два решения, интервал между которыми составляет 854 г. Примечательно, что с таким явлением Морозов уже сталкивался при исследовании гороскопа, описанного в библейской книге Апокалипсис. Для него он нашел два решения: 395 и 1249 гг., так что разница между ними – те же 854 года. Что же это за удивительное число?

Дело в том, что Меркурий и Венера каждые 854 года оказываются для земного наблюдателя не только в том же созвездии, но и практически на той же долготе. Они движутся вокруг Солнца ближе Земли и поэтому могут проецироваться в одну и ту же точку на небе, даже находясь на разных относительно Солнца участках своей орбиты.

Таким образом, Морозов на основе астрономического анализа приходит к выводу о времени создания Дендерского храма. Он был создан не ранее VI в. н. э. Это, конечно, наносило сильный удар по традиционной хронологии. Неудивительно поэтому, что, когда Н.А. Морозов впервые вычислил аналогичные гороскопы, академик Тураев безапелляционно заявил: "Это, невозможно!" Вместе с тем объяснение достаточно простое и естественное, если встать на позицию новой хронологии. Оказывается, как мы увидим дальше, события "Древнего Египта" на самом деле происходили в средние века, т. е. после рождения и распятия Иисуса Христа.

Весомость аргументов Морозова столь велика, отмечает профессор Постников, что более поздние историки, по-видимому, молчаливо признали датировку Дендерского храма VI в.! Думать же над вопросом, почему в христианском храме VI в. оказались надписи фараонов, живших, по традиционным представлениям, за три тысячи лет до VI в., по-видимому, никто из историков не захотел.