Кукловоды с небес. Кто заказывает музыку? - Л. Кин

эмоциональный уровень. Немного погодя Джон выходит из дому с легкой грустью на сердце, садится за руль своего спортивного автомобиля, чтобы покататься в одиночестве, и вот, как только он набирает скорость, он чувствует себя так, будто на его грудь давит кусок свинца, и не может дышать. «Ну и ну, – произносит он, сбавляя скорость, – это еще что за черт? Это убивает меня!» Что произошло? Джон скопировал постулат своей подруги, когда спустился до ее эмоционального уровня, и отныне он тоже может воссоздавать этот ридж. Хотя ридж и остался в ее пространстве! Теперь они оба обладают им. Джон на мгновение разделил с Мэри ее умственное силовое поле. Он «вошел в ее вэйланс». (По-латински «Вэйланс» значит «сила».) Этим объясняется, почему дети «наследуют» некоторые черты характера от своих родителей.

Раз перекочевав от своего создателя к какому-то другому хозяину, ридж, как нам уже известно, становится сущностью. Ридж скопирован. Однако, тот, кто его изначально создал, не избавился от него, потому что ридж состоит из тэта-квантов. Мы уже слышали ранее, что каждый тэта-квант несет на себе отличительное клеймо, состоящее из постулата и эмоции его создателя на момент создания риджа. Только благодаря этому возможно узнать, кто является его собственником. Настоящая разница между сущностью и риджем заключена в том, что в противоположность риджу сущность состоит по крайней мере из двух типов тэта-частиц: частицы того, кто изначально ее создал, и частицы второго собственника, который подсознательно уловил присутствие чужеродного риджа и, пытаясь не подпустить его к себе, скопировал его. Джон не смог обладать тем, что у его подруги депрессия (отсутствие обладания), и таким образом прибегнул к контр-созиданию против этого. Он не позволил ее риджу просто быть, но сделал свой собственный небольшой ридж, отталкивая им ридж подруги, и таким образом была образована сущность. Она приклеена к Джону его же собственными единицами внимания.

Теоретически это перекочевывание риджей может продолжаться до бесконечности, однако на практике редко когда найдется сущность, поменявшая больше хозяев, чем можно пересчитать по пальцам. Вы стираете ее, отслеживая этих хозяев от последнего к первому и отыскивая все сделанные по пути постулаты.

Мораль из рассказанного: вы ответственны за то, что имеете те сущности, которые вы имеете, поскольку вы сами сделали клей. Но разве человек с очень высоким уровнем осознания не сможет сохранить себя свободным от этого? Конечно, сможет – покуда сможет удерживать свое осознание на очень высоком уровне! Это вот на что похоже: вообразите, что вы ведете наблюдение за птицами, сидя в малярийном болоте со своим биноклем и записной книжкой. Вокруг никого, кроме комаров. Вы человек с очень высоким уровнем осознания и обычно замечаете комара в тот момент, когда он садится на вашу незащищенную одеждой руку, и прихлопываете его ладонью. Но когда после многочасового ожидания наконец-то показывается представитель этого невероятно редкого и почти исчезнувшего с лица Земли вида ornithos bipedis (тот самый с желтым клювом), вы на следующие пятнадцать минут застываете в неподвижности, припав к своему биноклю и не замечая, что полтыщи комаров насыщаются вашей кровью. А после вы сваливаетесь с малярией и недоумеваете, как так вышло.

То же самое происходит с имеющими очень высокий уровень осознания тэтанами, которые впервые прибывают на эту планету (довольно чистенькими), а потом потихоньку обрастают парящими здесь штуками. Для того чтобы справиться с этим, требуется больше, чем просто осознание. Требуется метод духовного очищения, чтобы удержаться на самом верху – такие, как традиционные техники прошлого, как с Востока так и с Запада. Тэта-кванты отделяются друг от друга путем выяснения, кем они созданы, когда, где и почему. Распознавание этого приводит к их исчезновению (Фак 20, 28).

Ответственность и реинкарнация

Для того чтобы духовно очиститься, человек обычно смотрит внутрь себя, ибо именно там залегает причина его проблем. Человек с неизбежностью обнаруживает, что он сделал нечто глупое, неловкое, а иногда даже ужасное, и что это привело к той или иной катастрофе. Например: быть может, некто несся по автостраде, отвлекся всего на какую-то долю секунды и – бац! – авария. Результат: шок, перелом ноги и страх перед вождением автомобилей вообще. И неважно, если с точки зрения закона виновен был другой – некто не может отрицать, что он тоже принял в этом участие. Что он сделал такого, что поспособствовало несчастному случаю, что он сделал, чтобы избежать его? Каким образом он ответственен за этот несчастный случай? Такой склад мышления не позволяет взваливать вину на других. Он возлагает ответственность за состояние человека на него самого. Это состояние является результатом хороших и плохих поступков, совершенных самим человеком в прошлом – идея, хорошо известная в буддизме под названием «карма». Карма, будучи санскритским термином, значит «деяние». Из жизни в жизнь плохая карма пополняется всякий раз, когда человек поступает безответственно.

Плохие поступки из собственного прошлого отвлекают внимание этого человека от настоящего. Человек не находится «полностью здесь и сейчас». Это ведет к неоптимальному, или аберрированному, поведению. Заимствованное из латинского языка, слово «аберрированный» буквально означает «отклонившийся от пути». Человек не идет от точки А до точки Б, как намеревался, а сбивается с курса и оказывается где-то в другом месте.

Разумеется, человек не проводит жизнь в одиночестве. Его действительно окружают другие, обстоятельства действительно бывают неблагоприятными. Но жаловаться бессмысленно. Человек получает то, что заслуживает. Не бывает ничего, что происходило бы случайно. Человек проходит через тот опыт, через который он проходит, потому что полагает, что данный опыт необходим ему как учебный процесс, как испытание, чтобы исправить что-то или для чего-то еще. Человек может умирать и проходить через один и тот же опыт жизнь за жизнью. Его заставляют делать это его же собственные соглашения. (Для того чтобы отыскать эти соглашения ему придется глубоко погрузиться в личное или коллективное бессознательное, но их все же можно отыскать.)

Только претерпев достаточно страданий, которые человек полагал стоящими этого, он скажет: «Я устал от этого. Почему это происходит со мной?» И в попытке разорвать «круговорот рождений и смертей», который в буддизме и индуизме зовется «самсара» {«samsara»}, человек обращается за ответом к философии и религии. Проживание жизни, кажется, не