А Смирнова - Секреты мироздания

После завоевания Египта турками-османами в XVI в. и без того сравнительно небольшая численность последователей Александрийской православной церкви значительно сократилась. Современная Александрийская православная церковь по догмату и культу практически не отличается от других православных церквей. Богослужение идет на греческом и арабском языках.

Александрийская православная церковь считается родиной монашества. Возглавляется церковь патриархом. Резиденция его находится в Александрии. Полный титул патриарха: Блаженнейший и высочайший отец, господин и владыка (имя), папа и патриарх великого града Александрии, Ливии, Пентаполя, Эфиопии и всея земли Египетская, апостол и судья Вселенной. Патриарх возглавляет Священный синод, состоящий из всех действующих архиереев. Под юрисдикцией Александрийского патриархата находятся епархии: Египта; подавляющее большинство епархий в других странах Африки: Ливии, Тунисе, Марокко, Судане, Эфиопии, Джибути, Кении, Уганде, Танзании, Замбии, Малави, Мозамбике, на Мадагаскаре, в Зимбабве, ЮАР, Конго, Руанде, Бурунди, Гане, Сьерра-Леоне, Нигерии и Камеруне.

Общая численность последователей Александрийской православной церкви составляет 700 тысяч человек. По этнической принадлежности — это греки, арабы, кикуйю, лухья, ванда, ланго и другие.

Русская православная церковь — крупнейшая из автокефальных церквей. Ее прежнее название — Греко-кафолическая российская православная церковь. По преданию, еще в первом веке нашей эры земли, на которых позже возникло Древнерусское государство, посетил с проповедями Андрей Первозванный — один из 12 апостолов. Христианство стало проникать на южную часть территории современной России с третьего века, распространяясь в основном среди греков. В шестом веке обращены были в христианство обитавшие в Причерноморье адыгсйские племена. Впоследствии кроме адыгов христианство приняли предки осетин, население Чечни и Дагестана. Позднее христианство у перечисленных выше, кроме осетин, было вытеснено исламом. С конца девятого века началось проникновение христианства на территорию Древней Руси из Византии, то есть в своей восточной форме. Христиане были уже среди дружинников князя Игоря. В 957 году крестилась княгиня Ольга. Массовое принятие христианства началось с 988 года, когда киевский князь Владимир I Святославович (Владимир Святой), сам приняв новую веру, приказал крестить в Днепре жителей Киева. С этого времени христианство становится религией Древнерусского государства и начинает свое распространение по территории страны.

До 1448 года Русская православная церковь находилась под юрисдикцией Вселенского (Константинопольского) патриархата и составляла Русскую митрополию. В 1448 году Архиерейский собор Русской православной церкви самостоятельно (без согласия Вселенского патриархата) избрал митрополитом епископа Рязанского Иону, который получил титул митрополита Московского и всея Руси. В 1458 году произошло разделение Русской митрополии на митрополию Московскую и Литовскую (первая из них стала фактически независимой, а вторая находилась в подчинении Константинопольского патриарха). Только в 1589 году Российская православная церковь получила автокефалию официально, когда Вселенский патриарх дал митрополиту Московскому Иову сан патриарха и произвел увеличение числа членов в иерархии Российской православной церкви. В 1590 году автокефалия и патриаршество были закреплены на Константинопольском соборе.

Во второй половине XVII века в Российской православной церкви произошел раскол. Причиной раскола послужило то, что часть духовенства и верующих не приняли церковной реформы патриарха Никона, касавшейся, прежде всего, некоторых изменений в обрядности и исправлений в богослужебных книгах с целью приведения их в полное соответствие с греческими оригиналами. Противники реформ порвали с Российской православной церковью и образовали старообрядчество.

В 1720 году Петр I издает «Духовный регламент», по которому высшая власть в церкви передавалась царю, а церковное управление — Святейшему синоду во главе с президентом в сане митрополита. Надзор за деятельностью синода осуществлялся государственным чиновником в чине обер-прокурора Святейшего синода. В 1791 году «Духовный регламент» был утвержден архиереями епархий, монастырями и таким образом было отменено патриаршее правление Русской православной церковью. В начале 1900-х годов началось активное обсуждение вопроса о восстановлении патриаршего управления церковью. В 1917 году Временное правительство упразднило пост обер-прокурора на основе изданного им постановления «О свободе совести». С 15 августа 1917 г. по 9 декабря 1917 г. в Москве работала первая сессия Поместного собора Русской православной церкви, в результате чего в России было восстановлено патриаршество. Патриархом был избран митрополит Московский Тихон (Белавин). До 1917 года в ведении Российской православной церкви находилось 54 тысячи приходских храмов, 25 тысяч часовен и 12 тысяч монастырей. После выхода в свет в 1918 году декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» против Российской православной церкви началось гонение, в результате которого в 1938 году в России осталось всего 400 церквей, а все монастыри были закрыты. Тысячи священников и огромное число простых верующих были уничтожены физически.

После смерти патриарха Тихона (1925) местоблюстителем патриаршего престола был назначен митрополит Крутицкий Петр (Полянский). В декабре 1925 года он был арестован, а в 1937 году расстрелян. Гонения на церковь продолжались до 1943 года, когда руководство советским правительством, с целью поднятия морального духа народа, разрешило открыть храмы, монастыри и духовные учебные заведения. В то время были освобождены из заключения многие священнослужители. Церковь получила разрешение на избрание патриарха. В сентябре 1943 года Архиерейский собор избрал патриархом местоблюстителя патриаршего престола Сергия, а также Священный синод Российской православной церкви. Одновременно с этим, с целью контроля за деятельностью церкви, был учрежден Совет по делам Российской православной церкви при правительстве СССР.

Однако с конца 1950-х годов началась новая волна гонений на церковь: закрываются многие храмы, монастыри, семинарии, в печати развернулась антирелигиозная пропаганда. Положение начало постепенно улучшаться лишь со второй половины 1980-х гг.

Догматика Российской православной церкви практически не отличается от таковой других православных церквей. Богослужение совершается очень торжественно. Музыку для церковного пения сочиняли М. И. Глинка, П. И. Чайковский, Н. А. Римский-Корсаков, А. С. Аренский и другие.

Главой Российской православной церкви является патриарх Московский и всея Руси, который управляет делами церкви совместно со Священным синодом. Синод состоит, помимо патриарха, из пяти постоянных членов: митрополита Киевского и всея Украины, патриаршего экзарха всея Беларуси, митрополита Минского и Слуцкого, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского, митрополита Крутицкого и Коломенского, председателя Отдела внешних церковных сношений, а также из шести временных членов — епархиальных архиереев. Высшим церковным органом является Поместный собор (собирается не реже одного раза в 5 лет). В промежутках между поместными соборами таким органом является Архиерейский собор (созывается не реже одного раза в два года).

В настоящее время в ведении Российской православной церкви находится около 20 епархий. Во главе епархии может стоять митрополит, архиепископ либо епископ. В свою очередь епархии делятся на благочинные округа, состоящие из приходов. Епархии Российской православной церкви (Р. П. Ц.) находятся в России, странах ближнего зарубежья, а также в государствах дальнего зарубежья: Сурожская — с центром в Лондоне, Корсунская — с центром в Париже, Берлинская, Цюрихская, Брюссельская, Гаагская, Венская и Аргентинская (объединяющая приходы, находящиеся в Латинской Америке). Приходы Р. П. Ц., расположенные в США и Канаде, управляются викарием Московской епархии.

Общая численность последователей Р. П. Ц. составляет свыше 110 млн человек, основная часть из которых проживает в Российской Федерации.

В юрисдикции Р. П. Ц. находится Японская православная церковь, имеющая статус автономной церкви. В ХХ веке из подчинения Р. П. Ц. вышло ряд церковных организаций, таких как: Русская православная церковь за границей, Российская православная свободная церковь, разные ветви Истинно православной церкви, разные группы Истинно православных христиан, Украинская православная церковь Киевского патриархата, Украинская автокефальная церковь. В Эстонии часть православных священнослужителей и верующих осталась в Р. П. Ц., а остальные перешли под юрисдикцию Вселенского патриархата.