Скотт Каннингем - Учебник по колдовству

Но вам не нужно покупать или изготавливать такие экстравагантные вещи. Пользуйтесь теми, что у вас есть. Если вы чувствуете себя увереннее, надевая одну или две драгоценности на ритуал, прекрасно! Выбирай­те драгоценности, включающие изображения полуме­сяца, пятиконечной звезды (пентаграммы) и подобных

символов. Если вы хотите приобрести подобные вещи для ритуальной одежды, Бог вам в помощь!

Меня часто спрашивают, способствуют ли драгоцен­ности, амулеты или другие обладающие силой предме­ты, которыми я владею, удаче в колдовстве. Я не знаю.

Это часто бывает сюрпризом, но это часть моей маги­ческой философии. Если я определил, что какая-то дра­гоценная вещь (кольцо, подвеска, кварцевый шарик и т.д.) является моим силовым объектом, то моя связь с Богами и моя уверенность в удачном колдовстве возра­стает. Я бываю подавлен, если они сломаны, потеряны, лежат не на своем месте или их нет сейчас со мной.

Мое утверждение, что сила исходит от них, конечно, магический обман самого себя ради высшей цели, в дей­ствительности я так не думаю. Но без них я опустошен.

В этом нет желания переложить наши надежды, мечты и энергии на физические объекты. Отпечаток этой ограниченности — основной итог материалисти­ческого воспитания — лежит на всей нашей жизни. Легко сказать: "Я ничего не могу делать, пока не на­шел моего приносящего удачу ожерелья с полумеся­цем". Есть искушение подумать: "Все пойдет не так, из-за потери моего кольца с Рогатым Богом".

Это нелегко увидеть, но вся энергия и удача сосредо­точены в нас самих. С другой стороны, если мы ценим магический объект только за один его внешний вид, мы теряем самих себя, отдавая неудачам часть нашей лич­ной силы и успеха (чего делать я очень не люблю).

Наделенные силой объекты и ритуальные драго­ценности, действительно могут быть напоминаниями о Богине и Боге и символом наших собственных спо­собностей. Но я чувствую, что не надо позволять им становиться чем-то большим.

Итак, я имею несколько вещей (серебряная пентаг­рамма, изображение Богини, египетский анкх, гавайс­кий рыболовный крючок, символизирующий бога Мауи), которые я иногда надеваю во время ритуалов. Я делаю эти объекты тем спусковым крючком, который приводит в движение разум и переводит мое сознание в нужное для эффективного ритуала состояние.

Я не могу сказать, что сила не посылается в объек­ты — это способ магического превращения предметов в талисманы и амулеты. Я просто предпочитаю не де­лать этого с моими личными и ритуальными драгоцен­ностями.

Естественные объекты (такие как кристаллы кварца) носят для поглощения их энергии, чтобы потом и пользовать ее в особых превращениях. Такой вид "силовых объектов" — прекрасное дополнение к личной энергиям, но опасно полностью на них полагаться. Е ли ношение каких-то вещей приводит вас в магически настрой, или, если ношение образа Богини или одно из Ее священных символов приближает вас к Ней, не ничего лучше.

Ваша цель, однако, состоит в том, чтобы постоянно соответствовать скрытому миру вокруг нас и Богине и Богу, даже среди наиболее приземленных, унижаю­щих ваше достоинство проявлений человеческого су­ществования.. .

Итак, теперь вы вымыты, одеты и украшены, в об­щем, готовы к ритуалу. Еще поговорим? Да, больше одного — уже компания.

Вы хотите поклоняться древним Богам в одиноч­ку или в компании? Если у вас есть заинтересован­ные друзья, вы можете пригласить их объединиться с вами.

Если нет, нет и проблем. Одиночный ритуал прекра­сен, когда начинается способом, данным Виккой. При­сутствие приятных людей чудесно, но и отсутствие их тоже неплохо.

Существуют определенные ритуалы, на которых по­сторонние присутствовать не должны. Внезапный про­блеск полной луны, когда небо наполовину закрыто об­лаками, возникает на несколько минут молчания или настроя, молитвы или медитации. Все это ритуалы, в которых вы участвуете наедине с Богиней и Богом. Бо­жества не будут стоять на церемонии, они непредсказу­емы и изменчивы, как сама природа

Если вы хотите собраться для ритуала со своими друзьями, но только с теми, кто действительно настро­ен как и вы заниматься колдовством, соберите их. Хи­хиканье и рассеянность в мыслях ничего не дадут ва­шему продвижению вперед по пути колдовства.

Также берегитесь интереса по любви — любовников и любовниц, жен и мужей, которые интересуются кол­довством только из-за вас. Они могут казаться искрен­ними, но вы быстро поймете, что во время ритуала они вам не помощники.

Существует много положительных сторон групповой работы, я убедился в этом. Большинство хороших кол­дунов может быть найдено на хорошем шабаше (также как плохих на плохом), но большинство людей не мо­гут связаться с шабашами. Они могут нуждаться в друзьях, заинтересованных в занятиях колдовством вместе с ними. Это основная причина, по которой я на­писал свою книгу для самостоятельных занятий кол­довством. Если хотите можете продолжать обучение с учителем или в шабаше, с колдуном, наблюдающим за вашей работой, пользуясь моим или другим руковод­ством по колдовству. Если вы встретите кого-то, вы бу­дете способны привлечь его знанием практического колдовства, это подействует больше, чем все, что он по­лучит из других книг.

Несмотря на силу и выразительность описываемых в подавляющем большинстве колдовских книг посвяще­ний и групповой работы, одиночная колдовская прак­тика не может рассматриваться как нечто вторичное. По сравнению с количеством членов шабашей, удиви­тельно выросло число избравших самостоятельную ра­боту. Каждый год я уделяю внимание нескольким групповым встречам, так как я один из них.

Никогда не чувствуйте себя второсортным, работая без учителя и не в шабаше. Не волнуйтесь, если вас не знают как настоящего колдуна. Такая известность име­ет значение только в глазах создающих ее, для осталь­ных она абсолютно не важна.

Вас должны заботить развитие связи с Богиней и Богом и собственные положительные эмоции от кол­довства. Свободно пишите свои ритуалы. Разорвите путы жесткого подчинения и идею "открытой книги", которой вы должны рабски следовать. Викка — разви­вающаяся религия. Любовь к природе и Боги живут в ее сердце, в ней нет бесконечных традиций и древних ритуалов.

Я не говорю, что традиционная Викка — плоха. Это далеко не так. Я получил посвящение от нескольких колдунов-традиционалистов. У каждого из них был свой ритуал посвящения, свои соблюдения Саббата и Эсбата (смотрите главу 8 "Дни силы"), имена для Боги­ни и Бога, легенды и магические знания. Но после осознания этих "секретов" я вернулся к реальности и понял, что все это одно и то же, и самым главным сек­ретом является способность найти момент и увидеть в природе проявление Бога и Богини.

Каждая традиция (выражение) Викки, где бы оно ни происходило или как бы интуитивно ни ощущалось, сродни лепестку цветка. Нет одного, составляющего целое, все нуждаются в жизни цветка. Путь в одиноче­стве — часть Викки, так же как и любой другой.

Круг, магический круг или сфера — это четко обо­значенный, хотя и нематериальный храм магии. У большинства колдунов сегодня ритуалы и магические работы происходят внутри этой конструкции из лич­ной силы.

Магический круг древнего происхождения. Различ­ные формы круга использовались еще в древневавилон­ской магии. В магических церемониях средних веков и времен ренессанса использовали его так же, как и ша­маны американских индейцев, хотя, возможно, в раз­ных целях.

Существует два главных вида магических кругов. Одни использовались в магических церемониях вчера (используются и сегодня) для защиты магов от вызыва­емых ими сил. В Викке же круг предназначен для со­здания священной области, в рамках которой человек встречается с Богиней и Богом.

В дохристианской Европе большинство языческих религиозных праздников проводилось на улице. Это бы­ли праздники Луны, Солнца, звезд и плодородия Зем­ли. Стоящие камни, каменные круги, священные рощи и ритуал поклонения родникам дошли до наших дней.

Языческие обряды проводились подпольно, когда их уже поставила вне закона новая сильная церковь. И не слышали больше луга голосов, взывающих к древним Богам, только Луна смотрела с ночного неба на молча­ливую землю.

Язычники создали над своими обрядами завесу тай­ны. Кто-то занимался ими только под покровом темно­ты. Другие проводили их дома, за закрытыми дверями.

К несчастью, Викка унаследовала эту позднейшую практику. Для многих колдунов проведение ритуал на природе придает им новизну и свежесть после домашних обрядив. Хотя большинство колдунов проводит свои обряды дома, однако мечтой любого после- дователя Викки является возможность совершать свои  обряды под Солнцем и Луной, в диких и первозданных местах, вдали от людского жилья.