Елена Блаватская - Тайная доктрина. Космогенезис. Антропогенезис

246

См. также другие данные по поводу этого особого выражения – День «Приди к Нам»; напр. «Погребальные Обряды Египтян», соч. виконта де Руже.

Хаос.

Наша Вселенная.

«The Theosophist», Февр. 1887, стр 305

Op. cit., стр. 306.

Называют Мадхья то, начало и конец чего неизвестны; Пара же означает бесконечный. Все эти выражения относятся к Бесконечности и к делению времени.

Ор cit., стр. 307.

От санскритского Лайа, точка материи, где всякая дифференциация прекратилась.

«Пять лет Теософии», статья «Личный и Безличный Бог», стр. 200.

Элементы (стихии).

Дробь.

Presidential Address before the Royal Society of Chemists, – Март, 1888.

Стр. 242.

Миры.

Период в 311 040 000 000 000 лет по Браманическим исчисленьям.

См. «The Scientific Arena», ежемесячник, посвященный текущим философским учениям и их влияниям на религиозную мысль нашего века, за Июль, Август и Сентябрь, 1886, Нью-Йорк, издатель А. Уильфорд Холл, д-р Философии.

Это именно и есть, кажется нам, наименование, примененное J. W. Keely из Филадельфии, к тому, что он также называл «Эфирными Центрами». Он был изобретателем знаменитого «двигателя», долженствовавшего, как надеялись его поклонники, революционировать двигательные силы мира.

Луна мертва только что касается ее внутренних принципов, т. е., психически и духовно, как бы нелепо не казалось это утверждение. Физически она как бы полупарализованное тело. Оккультисты правильно определяют ее как «Матерь Безумная», Великий Небесный Лунатик.

Тем не менее, Оккультисты, вполне доверяя своим точным рекордам, астрономическим и математическим, исчисляют век человечества и утверждают, что человечество (уже разделенное на два пола), существовало в этом Круге именно 18 618 727 лет, как это отмечено в браминских учениях и в некоторых индусских календарях.

Комментарии на Станцы перенесены на страницу 248.

«Esoteric Buddhism» и «Man: Fragments of Forgotten History».

В Сокровенных Книгах перечислено гораздо больше планет, нежели в современных астрономических трудах.

Стр. 48

Cм. «Esoteric Buddhism» – «The Constitution of Man», and the «Planetary Chain».

Winchell – «World-Life».

Стр. 113. – (Пятое издание).

Стр. 185–6.

См. Диаграмму II.

Выдержки из Писем Учителя на разные темы.

В этом труде мы лишь мимоходом затрагиваем другие Сферы.

«Esoteric Buddhism» – стр. 136.

«Lucifer» Май, 1888.

«Esoteric Buddhism», (5-ое изд.), стр. 46.

Ор. cit., стр. 49.

Ор cit., стр. 140.

Страница 206 – Supra.

Оккультизм разделяет периоды Покоя (Пралайи) на несколько видов: существует Индивидуальная Пралайа каждой Сферы, когда человечество и жизнь переходят на следующую – семь малых Пралай в каждом Круге; Планетная Пралайа, когда семь Кругов закончены; Солнечная Пралайа, когда вся система приближается к концу и, наконец, Всемирная Пралайа, Маха или Брама Пралайа, при завершении Века Брамы. Это главные Пралайи или «Периоды Разрушения». Имеется много других малых, но мы сейчас не можем ими заниматься.

Стр. 48–49.

Ibid.

«Физические» означает здесь дифференцированные для космических целей и работ; эта «физическая сторона», несмотря на то, что она вполне объективна для познавания существ на других планах, для нас на нашем плане она совершенно субъективна.

Стр. 276 et seq.

Там же.

См. Диаграмму, ор. cit., стр. 277.

Ор. cit., 273 – 4.

Ор. cit., 274 – 5.

II – 278 – 9.

Стр. 48.

Здесь подразумеваются Природы семи Иерархий или Классов Питри и Дхиан-Коганов, составляющих нашу природу и тела.

Круг или оборот Жизни и Бытия вокруг семи меньших Колес.

Две трети.

Раса.

Стр. 235.

Откровение, XII – 7–9.

См. Том 2. Стих 17.

«Разоблаченная Изида», I. 299–300. Сравни также Dunlap – «Söd; The Son of the Man», стр. 51 et seq.

На основании авторитета Иринея, Юстина Мученика и самого «Кодекса», Дунлап доказывает, что назареяне рассматривали «Дух», в связи с нашей Землею, как женскую и злую Силу.

Фетахил тождественен с воинством Питри, «создавших человека», но только как «Оболочку». У назареян он считался Царем Света и Создателем, но, в данном случае, он является неудачливым Прометеем, которому не удалось захватить Живой Огонь, необходимый для образования Божественной Души, ибо он не знал тайного Имени, Неизреченное и Несказуемое Имя каббалистов.

Дух Материи и вожделения. Кама Рупа минус Манас, Ум.

«Codex Nazaraeus», II. 233.

Этот Мано назареян странно походит на индусского Ману, Небесного Человека в Риг-Веде.

«Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой – Виноградарь»; от Иоанна. XV – 1.

У гностиков Христос, так же как и Михаил, который в некоторых отношениях тождественен Ему, был «Владыкою Эонов».

«Codex Nazaraeus», I. 135.

См. «The Cosmogony of Pherecydes».

I. 301, примечание.

Они встречаются в халдейской Книге Чисел.

Ор. cit., II. 183 et seq.

О разнице между Nous, высшей Божественной Мудростью, и psyche, низшей, земной см. Св. Иакова III. 15–17.

Связь Иеговы с Луною в Каббале хорошо известна ученикам.

О назареянах смотри «Разоблаченную Изиду», II. 131 и 132. Истинные последователи истинного Христа все были назареянами и христианами и были противниками позднейших христиан.

См. Диаграмму Лунной Цепи семи миров, стр. 226, где, как в нашей, так и в любой другой Цепи, верхние миры духовны, тогда как низшие – Луна, Земля или иная планета затемнены материей.

Весь Космос. Напоминаем читателю, что в Станцах под Космосом часто предполагается не Беспредельная Вселенная, но лишь наша Солнечная Система.

Это чисто астрономически.

Для более ясного объяснения вышесказанного смотри «Саптапарна» в Указателе.

Ор. cit., III. 346.

Книга Дзиан.

См. Index под словами: «эволюция», «Дарвин», «Капила», «Борьба за Существование» и т. д.

«Разоблаченная Изида», II – 260.

Вишну Пурана.

Цепь.

Земля.

Kenealy: «Book of God» – стр. 118.

Acosta, VI, 14.

Kenealy, ibid.

I, 587 – 93.

То, что было естественным в глазах примитивного человека, теперь только стало чудом для нас; и то, что было чудом для него, никогда не может быть выражено нашим языком.

Нет другой нации в мире, в которой чувство благоговения или религиозного мистицизма было бы более развито и настолько преобладающим, нежели среди индусов. См., что говорит Макс Мюллер об этой идиосинкразии и национальной черте в своих трудах. Это чувство является непосредственным наследием первоначальных сознательных людей Третьей Расы.