Евгения Шацкая - Магия для стервы. Ведьма или волшебница?

Святой водой клад замывает,

Святой водой порчу разрушает».

Всего больной должен выпить 12 горстей, остальная вода допивается прямо из кувшина. Мать (или целитель), чтобы порча не перекинулась на нее, должна также налить себе в отдельный кувшин святой воды и также выпить ее двенадцатью горстями. После лечения больной должен омываться святой водой в течение трех дней сверху вниз, вода при этом должна уходить в сток.

Часто, чтобы привязать к себе мужчину, женщины пользуются опаиванием менструальной кровью. Это один из самых тяжелых видов порчи, когда мужчина, сам того не желая, идет к той, которая его привязала. Для снятия этой порчи понадобятся: вещь женщины, которая опоила мужчину; пачка крупной соли; использованное бритвенное лезвие мужчины. Снять порчу может либо сам опоенный мужчина, если он еще хоть что-то понимает, либо его жена или мать. Нужно взять вещь опоившей женщины, выйти на дорогу, разрезать бритвой эту вещь на клочки и засыпать пачкой соли, читая наговор:

«Как эта соль горька, как эта сталь хрупка,

Стань моя связь с (имя) тонка и оборвись навсегда».

Бритву после этого следует затупить об асфальт или камень, разломить на четыре части и выбросить на обочину дороги.

Существует еще один способ снятия порчи опаивания месячной кровью. Возьми 10 свежеспиленных круговых срезов березы или ели диаметром не менее 5 см. Положи срез на пол и, водя над ним указательным пальцем левой руки против часовой стрелки, произнесите заговор 14 раз:

«Кровь, вернись, в свое место соберись».

Ритуал повторяй 10 дней подряд на растущую луну. Каждой срез после проведения ритуала следует выбрасывать.

Встречается и такой своеобразный вид порчи, называемый в народе «Хомут». При этом виде порчи могут опухнуть веки, язык, появиться кольцеобразные опухоли на теле, расстройство менструации. Снимается эта порча так. Берется старый заношенный платок больного и старый ржавый гвоздь. Платок нужно обмотать вокруг гвоздя и завязать на три узла, при этом приговаривая трижды:

«Как у гвоздя внутренности не болят,

Так у раба Божия (имя) не пухнут, не чахнут и не болят».

После этого платок вместе с гвоздем нужно сжечь и уйти от костра, не оглядываясь. На огонь, в котором сжигается платок с гвоздем, также нельзя смотреть.

Снятие «Венца безбрачия». Венец безбрачия может снять мать или женщина-целитель. Для этого она должна сплести венок из веточек дуба с омелой (нарост на дубе) и вставить в него черный оникс, а затем возложить венок на пациентки со словами: «ЭЛОХИМ ХАШ СЛАВА». Между корнями большого дуба пациентка руками должна вырыть ямку, снять венок двумя руками одновременно и, положив в ямку, громко сказать: «Иди под дерево ситтим, откуда пришло, туда ушло, к тому, кто пожелал мне зла». После чего ямку закопать руками и, не оглядываясь, уйти. Проводить ритуал нужно при свете дня.

Распространена порча «Завязка», которая приводит к импотенции и бесплодию у мужчин, фригидности и бесплодию у женщин. Снимается она так. Необходимо взять кусок новой веревки (не шелковой) и завязать три нетугих узла, в светлое время суток пойти на кладбище, где еще хоронят покойников, и там развязать эти узлы, при этом сказав: «Теперь – развязано и – выпрямишься». Веревку бросить на дорожку и уйти не оглядываясь.

Порча на смерть. Делают ее от большого зла или из корыстных побуждений, часто используют родственники при разделе наследства. Человек, на которого наведена порча на смерть, чувствует упадок сил, равнодушие ко всему, даже к тому, что раньше любил, нежелание жить, тоску и т. д. Снимается порча так. Возьми примерно 10 м шерстяных красных ниток, уединись в комнате и стоя, раздевшись догола, начинай неплотно себя обматывать с ног до головы (как бы помещая себя в кокон из веревки).

Клубок должен быть без разрывов и узлов, и его должно хватить на весь рост. Обмотав себя, постой так примерно 10 минут, после чего освободись от нитки, сбросив ее вниз. Заверни нить в белую бумагу, а затем иди на кладбище, прихватив с собой бумагу с нитью. Рассчитай время так, чтобы было еще светло. Войди на кладбище через центральные ворота и сразу поверни налево. Отсчитав третью могилу от ограды или стены кладбища, закопай нить в центре могилы, без бумаги (бумагу оставь на кладбище отдельно). Сделать все нужно так, чтобы тебя не видели, а потом уходи с кладбища не оглядываясь и ни с кем не разговаривай по дороге. Дома сполосни ноги холодной проточной водой. После этого процедура снятия порчи считается завершенной.

Если ты часто болеешь и несчастлива в личной жизни, подозреваешь, что на тебя наведена порча, но не знаешь, какая именно, купи в церкви свечу. Вечером поставь свечу на блюдечко (белое, без рисунков), зажги ее и установи рядом с кроватью. Затем ляг на кровать, распусти волосы и свесь их на безопасном расстоянии над горящей свечой. Касаясь кожи головы и волос руками, делай сбрасывающие движения на свечу таким образом, чтобы падающие с головы волосы сгорали над пламенем. Проделать сбрасывающие движения нужно девять раз, при этом приговаривая, что сбрасываешь все порчи и проклятия, неудачи, болезни на пламя, пусть они сгорят в огне. Затем сложи руки, как при молитве, и дождись, пока свеча догорит.

Снятие порчи воском. Этот способ также подходит, если ты не знаешь, какой вид порчи на тебя наведен. Для проведения этого ритуала тебе потребуется помощник. Целитель должен взять довольно большой кусок воска и растопить его на медленном огне в чистой кастрюле. Пациент садится на порог входной двери лицом к выходу. Воском против часовой стрелки водят вокруг головы и тела пациента, приговаривая: «Снимаю сглазы, порчи, проклятия с раба Божия (имя). Аминь». Затем возьми чашу с чистой водой и, держа ее над головой пациента, медленной струйкой вылей в нее расплавленный воск, читая при этом молитву «Отче наш». По окончании процедуры воск заверни в чистую бумагу и выброси в реку. Повторять ритуал необходимо три дня подряд.

Проклятие, так же как и порча, делается совершенно осознанно, разница только в том, что оно поражает человека вплоть до уровня ДНК-кодирования и передается на все последующие поколения. При этом весь род обычно вымирает. Определить, наведено ли на семью проклятие, довольно просто: дети в семье, на которую наложено проклятие, или не рождаются вовсе (женщины бесплодны, у них случаются выкидыши или рождаются мертвые дети), или погибают во младенчестве. Кроме того, весь род преследуют неприятности, беда следует за бедой и т. д. Снять проклятие очень сложно, особенно самостоятельно. Лучше обращаться к специалистам в этой области.

К ритуалу необходимо подготовиться заранее. Выбери место на природе, где есть очень большое дерево (липа). Рядом должны расти и другие деревья. Сообщи родственникам, что им нужно одеть больного (человека, на которого наложено проклятие) в одежду, котору ю можно оставить на месте проведения ритуала, и взять с собой другую – в нее больного можно будет потом переодеть. Приготовь еду, чтобы поесть, а также каравай хлеба и соль для подношения. Приготовь четыре восковые свечи (освященные в церкви), «не убитое» пшено, черные хлопчатобумажные или шерстяные нитки, две палки для снятия ниток, икону и молитвослов.

Целитель, больной и родственники должны приехать к выбранному месту со священным деревом до восхода солнца. Больной и целитель ползут на коленях к дереву с молитвой: «Дай Бог в добрый час!» Целитель поворачивается на каждую из сторон света, крестится и сплевывает. Зажигает одну свечу и прикрепляет ее к иконе. Зажигает остальные свечи и прикрепляет их к растущим рядом деревьям. Далее больной раздевается донага и ложится вниз лицом так, чтобы голова касалась корней священного дерева. Если корни дерева выступают из земли, то лучше держаться за них зубами. Больного осыпают пшеном, опутывают нитками, как бы заворачивая в кокон. Затем нитки снимаются с больного не руками, а палочками и развешиваются на ветках священного дерева со словами: «Дерево, забери, пожалуйста, все болезни и проклятия с раба Божьего (имя). Аминь». После чего больной и целитель, стоя на коленях, кланяются до земли дереву с молитвой: «Прости, Матушка сыра земля и свято дерево – отпусти!» Зажженные свечи тушатся, и больной с целителем выползают задом из-под кроны этого дерева. Больной одевается в чистую одежду. Все это время родственники дружно молятся, стоя на коленях, по молитвослову или по памяти. Целитель берет каравай хлеба, щепотку соли и вместе со старым бельем больного, не разгибаясь, относит к дереву. Это считается подношением священному дереву. После окончания ритуала все должны дружно приняться за трапезу, расположившись чу ть в стороне, но недалеко дерева. Потрапезничав, все отправляются домой.

В грозу сорви крапивы и высуши ее на осине. Заваривай и обмывайся этим взваром со словами: