Зинаида Громова - Ванга. Как привлечь к себе деньги

– Ну это преувеличение, – возразила я. – Как может убить роскошь? Вполне безобидная вещь, к тому же, очень приятная.

И тут я вспомнила новые окна и мраморные подоконники.

– Ванга никогда ничего не преувеличивала, – Варвара Семеновна стала так серьезна, что я даже испугалась. – Роскошь может убить. И Ванга на это указала четко: «иные погибнут».

– А кто эти иные?

– Иные – кто не познал этой истины, не принял ее всем своим существом. Запомни, Катя: третья ступень – не только самая трудная, но и самая таинственная, потому что лишь немногим удается сразу проникнуть в ее суть. А суть ее в том, чтобы научиться… не испытывать удовольствия от богатства.

– Как так: не испытывать удовольствия от богатства?! – вскрикнула я. – Да это за гранью человеческих возможностей!

– Теперь понимаешь, почему третью ступень так трудно пройти? – спокойно ответила наставница. – Ведь для людей слова «богатство» и «удовольствие» почти что синонимы.

– Ну да, – выдохнула я. – Так и есть. Если одно отделить от другого, то смысл богатства теряется. А зачем нужны деньги, если не для того, чтобы покупать себе все возможные удовольствия? Зачем же тогда стремиться к благосостоянию, когда оно все равно не будет приносить никакого наслаждения? Да жизнь без наслаждений – сплошное страдание, и ничего больше. Кто же хочет страдать?

– Все это так, но лишь на самый поверхностный взгляд, – покачала головой Варвара Семеновна. – Дело в том, Катюша, что люди смешивают понятия «удовольствие» и «счастье». Каждый человек устремлен к счастью, в этом цель его существования, потому что он создан для счастья. Но в мире, где все перевернуто с ног на голову, где черное называют белым, а белое – черным, счастье представляется чередой всевозможных удовольствий. И в этом заключается, быть может, самая главная причина человеческих страданий и бед. Счастье – не удовольствие, и сейчас ты сама поймешь, почему. Удовольствия можно уподобить колодцу без дна. Сколько ни лей в него, все будет мало. Когда удовольствия заканчиваются, человек себя чувствует опустошенным. Чтобы восстановиться, ему нужна новая «доза» удовольствий. Если у него нет возможности получить их, он жестоко страдает от этого. А если такая возможность есть, то они начинают слишком быстро приедаться, их требуется все больше и больше, все изысканней и изысканней. В конце концов, удовольствия, если им бесконечно потакать, принимают форму извращений. Ты вот много читаешь. Сама знаешь, что пишут о детках богачей, какие они себе развлечения устраивают.

– Да уж… – согласилась я, вспомнив последний репортаж о вечеринке по поводу дня рождения какой-то нефтяной принцессы. Каких только мерзостей не совершали там эти «золотые детки»!

– И что, ты думаешь, они счастливы? – угадала мои мысли Варвара Семеновна.

– А разве нет?

– Ну, если все их удовольствия сводятся к насилию, наркотикам и извращениям, можно ли их назвать счастливыми людьми?

– Да ведь счастье у каждого свое… – уклончиво ответила я.

– Нет, милая. Счастье, если оно настоящее, то оно – для всех. Рядом со счастливыми людьми и другие становятся счастливы. Неужели ты этого не заме чала? А тот, кто стремится к все более сложным и противоестественным удовольствиям, неизбежно приносит страдания окружающим людям. Удовольствие – это бесконечная пустота. Ее никогда не наполнить. Счастье же – это полнота, и даже избыток. Если тебе когда-либо доводилось испытывать подлинное счастье, ты знаешь, что этим счастьем хочется поделиться со всем миром. Как будто изнутри бьет фонтан света и радости, и эту радость хочется дарить всем подряд. В состоянии счастья тебе совершенно неважно, что на тебе надето, где ты живешь, что ешь, что пьешь….

– Ну да: с милым рай и в шалаше, – улыбнулась я.

– Именно так! Эта ведь поговорка недаром родилась: когда люди влюблены, то так счастливы, что им действительно и в шалаше рай. Счастье, Катенька, это цель человеческой жизни, но невозможно стать счаст ливым специально. Тем более за деньги счастья не купить.

– Ну, это я понимаю, – серьезно сказала я.

– Да все понимают, – кивнула Варвара Семеновна. – Но почему-то делают из этого неправильный вывод: счастье купить нельзя, но можно купить удовольствие, оно-то и заменит нам счастье. О том, почему удовольствие не может заменить счастья, я тебе только что сказала.

– Так что же делать бедному человеку, которому и счастливым по собственному желанию не стать, и удовольствия ведут к страданиям? Неужели нет никакого выхода?

– Выход есть, – тут Варвара Семеновна в первый раз за время нашего разговора улыбнулась. – Нужно просто отказаться от удовольствий и стать абсолютно равнодушным ко всему, что может их доставить. В первую очередь, это касается богатства.

– Ничего себе просто! – воскликнула я. – Да это невозможно! И вообще, я не понимаю, зачем нужно отказываться от удовольствия иметь богатство.

– Да чтобы избавиться от пустоты в душе! Когда перестанешь пытаться наполнить бездонный колодец, ты как бы закроешь его массивной плитой. И этато плита и станет фундаментом твоего будущего благосостояния и счастья.

– Все равно нельзя стать равнодушным к богатству! – жарко выпалила я. – Деньги – слишком важная часть жизни, без них невозможно человеку представить своего существования. Да я и дня прожить не смогу без денег – ведь мне просто не на что будет купить себе еду. А как приятно иметь деньги! Даже держать их в руках – одно удовольствие, не говоря уже о возможности тратить их на все, что душе угодно. И кто же из имеющих эту возможность откажется от такого наслаждения? Знаете, Варвара Семеновна, какое самое популярное развлечение у богатых людей? Шопинг! Смысл его заключается только в том, чтобы тратить деньги. И очень часто вещи, купленные в процессе «шопинга», просто пылятся годами где-нибудь в кладовках, теряются, выбрасываются за ненадобно стью. Собственно, их покупают не для того, чтобы ими пользоваться. Люди наслаждаются самим процессом покупки. Чем дороже покупка, тем больше наслаждение!

– А знаешь, почему? – спросила Варвара Семеновна.

– Ну… для удовольствия…

– А если глубже?

– Не знаю… – протянула я.

– А я тебе скажу. Дело в том, что, покупая вещи, человек доказывает сам себе, что он есть.

– А! – меня осенило. – Это вроде как «покупаю, следовательно существую»?

– Вот именно. Интересно, что это предвидел святой Феофан Затворник, – Варвара Семеновна сняла с полки книгу, нашла нужную страницу и прочитала:

Человек стал бездонною пропастью; всеусиленно заботится он наполнить сию бездну, – но не видит, не чувствует наполнения. Оттого весь век свой он, в поте, труде и великих хлопотах: занят разнообразными предметами, в коих чает найти утоление снедающей его жажды… Отсюда понятно, почему человек… никогда не бывает в себе, а все вне себя, в вещах, сотворенных или изобретенных суетою. От Бога, Который есть полнота всего, отпал; сам пуст; осталось как бы разлиться по бесконечно разнообразным вещам и жить в них. Так грешник жаждет, суетится, заботится о предметах вне себя и Бога, о вещах многих и разнообразных. Почему характерная черта греховной жизни есть беспечность о спасении, заботы о многом, многопопечительность.

– Так что шопинг – это не просто развлечение, как думают многие, – продолжала наставница. – Это побег от пустоты. Кстати, не думай, что он придуман нашими соотечественниками, которые за годы тотального дефицита настолько «изголодались» по возможности покупать вещи, что теперь берут все без разбора. Эта болезнь пришла к нам с Запада. Там, правда, шопинг ни болезнью, ни грехом не называют, наоборот – государство всячески поощряет людей покупать ненужные им вещи. Под тем предлогом, что таким образом они поддерживают экономику страны, способствуют развитию прогресса. Но прогресс-то этот сводится только к тому, чтобы без конца увеличивать потребление. Прогресс нисколько не облегчает нашу жизнь. – Ну как же не облегчает? А сотовые телефоны, компьютеры… – Они только заставляют человека все быстрее и быстрее крутиться в своем беличьем колесе. Душа, занятая только тем, чтобы успеть за прогрессом, постепенно мельчает, а затем и сама личность превращается в ничтожество. Ведь для того, чтобы постоянно потреблять, не нужно быть человеком с душой. Совершать покупки может и робот. Вот люди и становятся такими роботами. Единственная их проблема заключается в том, что душу до конца убить невозможно, а душа потребительством не насыщается. Ей нужна пища духовная, и она начинает болеть. Чтобы заглушить эту боль, человек загоняет себя на работе, ищет новых развлечений, принимает наркотики. Ктото погибает, а кому-то удается действительно превратить себя в робота – на радость производителям товаров.

– Варвара Семеновна, а, в конце концов, что в этом такого? Если человек считает, что главное дело его жизни состоит в том, чтобы приобретать и потреблять товары – почему нет? Пусть приобретает и потребляет, никому от этого вреда не будет. Деньги есть – пусть покупает…