Роман Фад - Коды новой реальности. Путеводитель по местам силы

Уже в советские времена Ротонда стала культовым местом для всевозможных неформалов. Здесь рождались безумные идеи, за стаканом красного вина решались мировые проблемы, обсуждались новинки самиздатовской литературы…

Как попасть в Ротонду? Теперь это не так-то просто. Итак, набережная Фонтанки, 81, вход с улицы Гороховой. Подворотня украшена роскошным граффити, изображающим падшего ангела. Двор закрыт решеткой, кнопка находится на правой стене за углом, достаточно протянуть руку.

Далее налево, через двор прямо к самому обыкновенному трехэтажному дому желтого цвета. Перед нами две парадных, нам нужна левая. А вот дальше полагаемся на терпение и сообразительность. Дверь закрыта на кодовый замок, и жильцы не особенно жалуют посторонних. Если учесть, что верным средством от несчастной любви является оставить надпись на стене Ротонды, жильцов где-то даже можно понять…[15]

Участок Обводного канала от Боровского моста до устья реки Волковки издавна считался дурным местом. Зимой 1923 года во время прокладки теплотрассы в районе нынешнего Автовокзала рабочие глубоко под землей наткнулись на некое каменное сооружение – гранитные плиты, расположенные в виде круга. Поверхность их была испещрена непонятными знаками и символами, а под центральной плитой обнаружились человеческие останки. Ученые вынесли вердикт о том, что это древнее капище, относящееся к XI–XII векам, имеющее, скорее всего, скандинавское происхождение.

Судьба находки оказалась печальной. Ломовые извозчики отвезли гранитные плиты капища в камнерезальную артель, где их пустили на поребрики для мостовых Лиговского проспекта, а человеческие останки вывезли на свалку.

После этого Боровский, Новокаменный, Предтеченский мосты и железнодорожный виадук близ Волковки стали излюбленными местами городских самоубийц. Пик самоубийств приходится на каждый третий год нового десятилетия, вплоть до наших дней.

1923 год – 89 человек. 1933 год – 107 человек. 1943 год – информации нет, поскольку в осажденном городе статистику смертей не вели, но очевидцы говорили, что канал представлял собой совершенно жуткое зрелище. По остальным годам четкой информации нет, но количество самоубийств росло: 1953–1963… 2003…

Мосты Питера – тема особая. Невозможно представить город без них. Красивые, помпезные, скромные, уродливые – они обладают своей особой энергетикой, иногда доброй, а иногда страшной. Но город без них немыслим. Невозможен. И в этом он сродни Венеции.

Один из первых возведенных мостов – Аничков, построенный в 1715 году на Фонтанке. Названия своего он удостоился благодаря тому, что строили его солдаты подполковника Аничкова.

Возле мостов процветала торговля и располагались трактиры, назначались свидания и оглашались указы. Мосты не только служили для переправы с одного берега на другой, в определенной степени они удерживали в своих жестких объятиях Неву, сдерживая ее бурный нрав. Правда, иногда случались катастрофы и вода разливалась.

По поэме «Медный всадник» всем нам известна трагедия, разыгравшаяся в 1824 году, когда наводнение причинило городу много бед. Многие мосты оказались разрушены, разворочены взбесившейся стихией, гибли суда, люди, животные… Трагедия эта породила множество мифов и легенд, но разгул стихии не был связан с потусторонними силами и мистической силой Красной луны, о которой накануне наводнения шептались на базарах города пришлые странники.

Ровно через сто лет, в 1924 году наводнение повторилось. Многие писатели и поэты увидели в этом мистическое совпадение. Очередная трагедия стала поводом для новых литературных произведений и слухов. Есть ли в этом мистика? Думайте сами.

В 70-х годах XIX века началось строение Литейного моста, получившего от жителей города иное название – Суровый великан. Со строительством его связано несколько печальных историй. Дело в том, что глубина Невы в том месте, где возводился мост, превышала 15 метров, и строить опоры моста решили с помощью кессона. Технология заключалась в том, что в большие, перевернутые вверх дном ящики нагнетался воздух. Это позволяло рабочим разрабатывать дно реки и возводить фундамент для опор моста. Но труд этот опасен и труден. Многие рабочие погибали, когда полужидкий грунт врывался в кессон.

Местные жители говорили, что в этом месте на дне реки погребен древний кровавый валун «Атакан», которому издавна приносились кровавые жертвы. После несчастных случаев количество мистических историй, связанных с Литейным мостом, увеличилось. Говорили, что по ночам оттуда вылезает всякая нечисть и утаскивает под воду одиноких припоздавших путников. А еще шептались про черную воронку, появляющуюся под мостом в полнолуние… Якобы посмотревший в воду потом испытывал неодолимое желание броситься туда, что и исполнял неукоснительно.

Экспонаты императорской кунсткамеры как музея редкостей и необычных диковинок, а также как первое научное учреждение, начали собирать с 1714 года. Понятна идея Петра I просвещать народ, но вот указ «О принесении родившихся уродов» вряд ли можно назвать христианским и правильным. Все-таки тела умерших надо хоронить, чтобы их души упокоились с миром. Это достаточно серьезные вещи, шутить с которыми не стоит. Ко мне на прием иногда приходили люди, у которых дома хранились урны с прахом умерших родственников. Могу вам сказать, что в жизни этих несчастных происходило много трагических случаев и неприятностей: умирали или пропадали без вести близкие родственники, девушки не могли выйти замуж и родить ребенка, и тому подобные ситуации. Не удивительно, что в старом здании музея часто происходили странные вещи: виделись причудливые тени и бродил призрак главы Адмиралтейства Александра Кикина, казненного за участие в заговоре против сына Петра I – Алексея.

В 1728 году Кунсткамера переехала в новое здание на Васильевском острове, но таинственные и негативные события продолжали происходить. В 1747 году здание Кунсткамеры внезапно загорелось, и многие экспонаты погибли в огне. Было ли это делом нечисти – неизвестно, впрочем, дознаться не представляется возможным.

Во времена Петра I на левом берегу Невы лежала обширная пустошь, которая называлась Потешным полем. После смерти Петра его стали называть Царицынским лугом, а несколько позднее – Марсовым полем. В марте 1917 года там состоялись похороны жертв Февральской революции, позднее там также хоронили погибших большевиков.

В старину считали, что на безлесных болотистых пустошах, встречающихся по берегам рек, ночами происходят шабаши водной нечисти. Но главное тут все же другое. Во-первых, кладбище было основано без церковного освящения, во-вторых, само надгробие архитектора Руднева, создавшего его, имеет накопительную силу отрицательной энергетики. В начале XIX века Лев Руднев входил в число адептов общества Миктлантекутли – секту поклонников колдовских культов индейцев Центральной Америки (Миктлантекутли – бог подземного царства). Его приверженность к тайнам учения ацтеков и майя нашла свое воплощение в проекте надгробия на Марсовом поле, это стилизованная копия заупокойных храмов Юкатана. Как известно, эти древние храмы обладают способностью концентрировать страшную энергию мертвецов. А уж убиенных и подавно!

На Марсовом поле существует постоянно открытый канал между нашим физическим миром и нижними слоями астрала, в которых сосредоточены силы потустороннего зла.

В середине 70-х годов, изучая акты гражданского состояния жителей Дзержинского района, один питерский доцент увидел, что во многих семьях молодоженов регулярно происходят несчастья, зачастую приводящие к смерти одного из супругов.

Кроме того, по Питеру упорно гуляют слухи о призраках Марсового поля, настроенных весьма агрессивно.

Проблема этого места существует до сих пор, пока еще никто не нейтрализовал и не закрыл канал зла страшного надгробия. Огромное пустое пространство уставлено лавочками, приглашающими отдохнуть в этом месте. Часто там собираются бомжи. Другие люди, особенно с развитой интуицией, обходят Марсово поле стороной.

«В 1833 году в Санкт-Петербург был доставлен необычный груз. В двух внушительных деревянных ящиках находились гранитные изваяния сфинксов, обнаруженные при раскопках древних Фив.

Главные хранители Египетской коллекции Академии наук Эрик фон Заузе и Иван Армяков приступили к изучению невероятного поступления. Их мнения совпали в одном: изваяния насчитывают несколько тысячелетий и относятся к эпохе правления фараона Аменхотепа.

Однако в дальнейшем между учеными начались разногласия, вызванные дешифровкой иероглифов, выбитых на граните. Эрик фон Заузе прочел их как перечисление всех титулов фараона. Иван Армяков настаивал, что в иероглифах заключен иной смысл, на что указывает неоднократно повторяющийся символ Инпу – бога загробного мира, который никоим образом не может иметь отношения к титулам фараона.