Андрей Скляров - Обитаемый остров Земля

Кто-то может сказать — а зачем?.. Ведь мы и так вроде неплохо обходимся тем, что у нас есть…

Однако все требует развития, и то, что у нас уже есть, — далеко не предел совершенства. Например, наши подходы к строительству явно будут абсолютно неэффективны тогда, когда встанет вопрос об активном освоении других планет — нам все придется возить с собой. Между тем в древних сооружениях мы имеем уже готовый набор технологий, ориентированных на использование универсального местного материала — камня твердых пород.

Но даже если не дожидаться освоения других планет, то и на Земле применение таким технологиям вполне можно найти. Например, в труднодоступных горных районах. Для строительства в такой местности мы сейчас вынуждены завозить все необходимые материалы, что весьма недешево. А если у нас будут такие мобильные инструменты, которыми можно резать камень столь же легко, как запросто резались скалы в горном Перу!?. Представляете, какая экономия получается, и какие возможности возникают!?.

И ведь если всего сотню-другую лет назад люди могли лишь восхищаться сооружениями из огромных блоков и рассуждать о гигантах и титанах, создавших их, то сейчас мы можем задействовать всю мощь технических возможностей современных методов научного анализа для реального поиска технологий, с помощью которых эти сооружения возводились.

Скажем, ранее уже упоминалось об анализах обработанных поверхностей на микровкрапления частиц материала инструментов, которые использовались при обработке. Да, в ходе этих анализов мы не обнаруживаем ни меди, ни олова, что указывает на ошибочность позиции историков. Но не обнаруживаем мы пока и следов элементов (типа марганца, молибдена, вольфрама и прочих), которые используются в современных высокопрочных сталях и сплавах. Между тем характер поверхности таков, что микрочастицы инструмента быть должны обязательно. Так что по этим первичным результатам получается, что, возможно, использовались какие-то абразивные или даже композитные материалы, элементный состав которых несильно отличался от элементного состава горных пород. Это в какой-то степени обескураживает и требует более детальных исследований, но это открывает и весьма неожиданные перспективы в поиске новых технологий обработки камня…

Другое направление исследований может, например, относиться уже совсем к иной сфере.

Как тоже уже упоминалось ранее, в целом ряде событий нашего прошлого прослеживаются примеры такого воздействия на массовое сознание, которое указывает на весьма высокий уровень знания психологии. Привлечение соответствующих специалистов к изучению древних текстов, описывающих эти события, может не только детализировать наше представление о прошлом, но и дать новые технологии для таких отраслей знания как психология масс и психология человека. По крайней мере, такую возможность исключить нельзя.

Конечно, подобные технологии могут оказаться «палкой о двух концах». Но такова участь всего нового. И не от технологий, а от нас самих будет зависеть — используем мы их на пользу человечеству или себе во вред. «Созревать» надо и здесь…

Впрочем, на базе исследования древних артефактов есть возможности для развития не только прикладного, но и сугубо академического знания, выходящего далеко за рамки истории самого человека — например, в области биологии и эволюции в целом.

Здесь наиболее показательны, на мой взгляд, две коллекции — коллекция глиняных статуэток Вольдемара Джульсруда в мексиканском Акамбаро и коллекция камней с резными изображениями в перуанском городе Ика, собранная Хавьером Кабрерой. Эти коллекции были сформированы во второй половине ХХ века и на пике своей численности превышали десять тысяч экземпляров каждая (к сожалению, сейчас уже много утеряно как из одной коллекции, так и из другой).

И глиняные статуэтки, и резные изображения на камнях посвящены самым разным сюжетам. Но наибольшее внимание в этих коллекциях привлекают изображения как животных, вымерших на американских континентах с окончанием так называемого «Ледникового периода» (тут есть слоны, ленивцы, олени, лошади и даже жирафы), так и гораздо более древних — динозавров. Причем динозавры изображены не только по отдельности, но и во взаимодействии с человеком!.. Люди не только охотятся на динозавров и сражаются с ними, но и используют в качестве ездовых и домашних животных — даже нянчатся с детенышами динозавров!..

Наличие подобных сюжетов привело к тому, что официально коллекции объявлены современной подделкой, хотя никаких объективных оснований для этого, несмотря на все старания скептиков, не найдено. У нас же в ходе сбора информации о коллекциях, при личном знакомстве с ними, при анализе образцов и в процессе бесед с различными местными частными коллекционерами и «черными археологами» (уакерос) сомнений в подлинности коллекций не возникло. Да, кое-какие современные подделки в них есть, но они резко выделяются на общем фоне, и количество их невелико. Основная же часть коллекций — оригинальные древние артефакты, происхождение которых теряется в глубине времен…

Одна из популярных версий объяснения столь странных сюжетов заключается в предположении того, что люди и динозавры существовали на нашей планете одновременно. В одном варианте — люди были уже сотни миллионов лет назад; в другом — динозавры вымерли гораздо позже, чем ныне полагает палеонтология (65 млн. лет назад), и жили на территории американских континентов еще 10–12 тысяч лет назад (погибнув, как вариант, в ходе событий Всемирного Потопа).

Но на мой взгляд, эта версия очень слаба. Во-первых, для столь кардинального пересмотра палеонтологической картины прошлого нужны куда более серьезные основания, которых нет — как для сильного сдвига момента появления человека назад, так и для такого же сильного сдвига времени вымирания динозавров вперед. А во-вторых, изображения динозавров окружают ныне и нас (игрушечные фигурки и книжки на полках в магазинах и библиотеках, художественные и научно-популярные фильмы на телеэкранах — причем даже с такими сюжетами, в которых человек тоже взаимодействует с динозаврами), но отсюда же не следует, что мы живем вместе с динозаврами. Мы лишь обладаем знаниями о них. В том числе и преимущественно благодаря той же палеонтологии…

Так что все сводится лишь к гораздо более простому вопросу о том, откуда подобное знание могло появиться у индейцев.

Палеонтологией они не занимались. Зато мы имеем свидетельства о наличии у индейцев и другого «запредельного» для них знания (см. ранее об астрономических таблицах майя и прочем). Знания, которое им передали в готовом виде «древние боги». Так почему бы этим самым «древним богам» не передать среди прочих бесполезных для индейцев знаний и знание палеонтологическое?..

В каком виде проще это сделать?.. Конечно, не рассказывать, не объяснять словами или на пальцах, а показать какой-нибудь фильм о динозаврах — например, что-то типа «Парка Юрского периода» Спилберга (где люди, между прочим, как раз и показаны рядом с динозаврами)…

А о том, что в коллекциях заключено именно действительное знание, указывает сильнейшее сходство фигурок и изображений на камнях с современными научными палеонтологическими представлениями. Более того, имеются даже примеры таких элементов, которые уже присутствовали в объектах коллекций, но о которых палеонтологи на момент формирования коллекций даже не догадывались.

Скажем, на спинах бронтозавров и диплодоков (и в Акамбаро, и в Ика) показаны треугольные пластины, наличие которых палеонтологи в это время отрицали — в 50–70-е годы прошлого века считалось, что пластины на спине были только у стегозавров. И это служило, в частности, одним из поводов объявить коллекции современной подделкой, выполненной якобы местными крестьянами, слабо сведущими в палеонтологии. Однако уже в конце ХХ века были найдены отпечатки таких пластин у диплодоков, что привело к выводам о действительном наличии у этих видов динозавров пластин на спине, только из мягкой кожистой ткани (почему их долго и не удавалось обнаружить). Так что нынешние реконструкции диплодоков и бронтозавров уже и в этой своей части соответствуют изображениям в Акамбаро и на камнях Ики.

И тут возникает закономерный вопрос: а что еще пока не знают палеонтологи, но что уже есть в этих коллекциях?.. Какое еще знание ныне сокрыто от ученых, но которое можно было бы почерпнуть из древних изображений?..

В связи с этим в коллекции глиняных статуэток из Акамбаро, например, привлекает к себе внимание наличие животных с шестью пальцами. Или таких, у которых все две лапы — либо передние, либо задние. Таких фигурок в коллекции очень немало. Они образуют даже как бы отдельные экспозиции.