Алиса Бейли - Лучи и Посвящения

С другой стороны, многому научиться предстоит и хваленым демократиям, ведь даже в демократических странах люди не имеют подлинной свободы. Например, в отдельных частях Соединённых Штатов негры лишены конституционных прав, а в Южной Африке их возможности получить образование, работать и жить как свободные люди, не равны тем же возможностям белой расы. В южных штатах конституция США ежедневно нарушается теми, кто убеждён в превосходстве белых - превосходстве, которое подвергнется критическому испытанию с пробуждением Африки. Такая позиция Соединённых Штатов, их нежелание соблюдать конституцию в отношении негров сильно пошатнули веру других стран в американское чудо. Точно так же не приветствуется мыслящими людьми и положение в Южной Африке. Я привожу эти две ситуации, желая показать, что зло широко распространено даже в демократических странах, и крайне необходимо навести настоящий порядок.

Империализм демократической Британии сильно повредил её репутации - которая в противном случае была бы прекрасной - в глазах зависимых народов, но он быстро уходит в прошлое, поскольку Британия предоставляет право выбора и демократическую свободу Индии, Пакистану, Цейлону и Бирме. Каждое такое освобождение - это своего рода духовное расширения сознания британского народа, благоприятная духовная возможность, признаки понимания которой демонстрируют только Цейлон и Пакистан. В каждой области человеческой жизни всегда ясно ощущаются духовные и материальные задачи и различия между ними. Как я недавно указывал, духовная ситуация характеризуется либо пленением человеческого духа, либо его освобождением и свободой.

Подлинной же демократии никто пока не видел. Она ждёт. когда образованное и просвещённое общественное мнение приведёт её к власти. К этому духовному достижению и спешит род человеческий. Борьба за демократию развернётся в Соединённых Штатах. Пока что люди в этой стране голосуют и формируют своё правительство, исходя из интересов личности, а не из духовных или разумных доводов. Демократия имеет материальный, эгоистический аспект (который и распространён в настоящее время) и аспект духовный, который почти не востребован. Коммунизм тоже имеет оба этих аспекта, но его приверженцы не знают ни того, ни другого и исповедуют лишь безжалостный вульгарный материализм.

Есть ещё идеология социализма, в которой некоторые усматривают большое зло. Социализм может выродиться в ещё одну разновидность тоталитаризма или стать более демократическим, чем нынешние проявления демократии. Это станет ясно в Великобритании, где социалистическая точка зрения набирает вес в глазах масс и в настоящее время сочетает в себе идею о национализации предприятий общественного пользования и свободного предпринимательства - сочетание, сохранение которого может оказаться весьма конструктивным.

В политической, социальной и экономической сферах есть и другие идеологии, но упомянутые мною образуют треугольник проводимых в различных странах мира национальных и политических экспериментов. Все они имеют свою религиозную и духовную сторону, все несут на себе печать материализма. Одна из них носит порочный тоталитарный характер и находит себе сторонников, другая является жертвой глупого безучастия своего народа, а третья переживает родовые муки эксперимента, который может привести, а может и не привести к успеху. Влияние этих идеологий стимулирует духовный рост человечества, потому что (по закону эволюции) неизменно выявляется духовный фактор и никогда не прекращается тенденция, направленная к Богу и божественному выражению. Вот почему идёт спор между христианством и коммунизмом - полемика, которая акцентируется римско-католической церковью и в которую коммунистические нации уже вовлекают протестантские церкви.

С точки зрения Иерархии, эти три идеологии суть три аспекта одного великого духовного события. Их взаимодействие может иметь результатом ускорение духовного приближения к божественности или же (если Силы Света не восторжествуют) затянуть человечество ещё глубже в ловушку, или тюрьму, материализма. Большой интерес католической церкви к политике наряду с её грубым материализмом очень мешают ей занять прочную духовную позицию. Если, однако, католическая иерархия сможет отказаться, или отречься, от своих материальных и политических амбиций и показать всю красоту любви к Богу, то очень поможет человечеству при выходе из тьмы к свету. Если Соединённые Штаты точно так же смогут отказаться от своего грубого материализма, то невиданным доселе образом возглавят движение мира в духовных направлениях. А вместе с Великобританией две великие демократические державы, демонстрируя правильные человеческие отношения и братство людей, смогут принести человечество огромное благо. Учитывая, что Великобритания начинает выбирать правильные ценностные ориентиры и благодаря великим лишениям отрываться от материализма, можно надеяться, что она сознательно отвергнет его.

Здесь я хочу напомнить вам, что духовной Иерархии нашей планеты все равно, является ли человек демократом, социалистом или коммунистом, или же он католик, буддист или вообще неверующий. Ей важно только, чтобы человечество - в целом - не упустило предоставляющейся духовной возможности, которая сегодня заметна как никогда прежде.

Общий эффект столкновения этих идеологий и результат войны мировых религий заставили людей в каждой стране думать, и теперь они выходят из той умственной летаргии, в которой так долго пребывали. Человек с улицы сегодня думает, размышляет, интересуется, решает, в прошлых же столетиях это было характерно лишь для тех, кто получил образование, и для "элиты", которая мыслила и планировала. Тенденция к мышлению свидетельствует о зарождении новой, более совершенной цивилизации и готовит почву для важнейших духовных событий. Дух человека обычно бессознательно тянется к более духовной цивилизации и культуре. Я не сказал "к более религиозному выражению истины". Дорогу себе прокладывает более духовная взаимосвязь, о чём свидетельствует утверждение правильных человеческих отношений в общемировом масштабе. В конце концов будет достигнута духовная фокусировка, не связанная с нынешними ортодоксальными религиями, но созвучная скрытому духовному фактору всех религий. В действительности люди ждут прихода Христа не в качестве религиозного лидера, а надеются, что Он придёт к ним в той сфере, где нужен им больше всего, чтобы указать путь к воскресению и откровению, которые неизбежно последуют вслед за отречением человека от материальных ценностей.

Распространённый дух ожидания и истинно божественного недовольства со всей очевидностью свидетельствует о том, что это второе духовное событие является реальным фактором нашего времени. Росту понимания способствуют многие факторы. В большинстве стран благодаря радио, газетам, книгам, журналам и путешествиям, благодаря лекциям, дискуссиям и облегчению общения между людьми (чему очень способствуют автомобиль и самолет) люди могут свободно узнавать и понимать. Это, конечно, не относится к тем странам, где идёт наступление на свободу человеческого духа. Есть два способа ограничения свободы выбора. Первый - как в России, где граждан держат в неведении относительно происходящего в мире, второй - одностороннее преподнесение новостей и дезинформация или же интерпретация мировых дел в искажённом свете как в большинстве других стран, особенно в США. В качестве примера можно привести тот факт, что арабам так и не дали полностью высказаться в американских газетах и на радио. Американский народ просто "оболванили" (кажется, именно это словечко у вас в ходу), чтобы склонить его к принятию сионистской позиции, истинный мотив которой - нефть и полезные ископаемые.

Но менталитет человека развивается изо дня в день, и растёт его способность вникать в происходящее мире. Это одно из важнейших духовных событий и тот главный фактор, что делает возможным жизнь души и рост интуитивного восприятия в широком масштабе. Это не только побочный результат столкновения идеологий, но и подлинно прекрасный результат всемирной образовательной системы, которая - несмотря на всё своё несовершенство - позволяет всем людям читать, писать и общаться друг с другом.

Результаты мировой войны, болезней, голода и боли породили дух общности страданий и лишений. Этот дух повсеместно побудил людей к основанному на сочувствии участию в разрешении человеческих трудностей, которое быстро превращается в дух доброй воли.