Светлана Баранова - Концепция развития и совершенствования человеческого существа

Социально-политические образования людей обладают эгрегорами государств, политических партий, общественных движений и организаций. В любом социально-экономическом объединении присутствуют свои эгрегоры.

Единичные эго мужа, жены и детей образуют эгрегор семьи . Эгрегор семьи возглавляется одной из личностей: мужа, жены или ребёнка (извечный вопрос: «Кто в доме хозяин?»). Личности и эго родственников образуют эгрегоры родственников, племён, кланов и родов.

Несмотря на обилие эгрегоров в человечестве, все они имеют одинаковое строение, а в основе их структуры лежит один и тот же принцип. Это принцип полярности (есть плюс и минус), который отражает двоичную логику компьютеров (система «да» – «нет») и несёт в себе противопоставление, т. е. разделение (добро – зло, хорошо – плохо и т. п.). Взаимодействие подобных полюсов основано не на сотрудничестве, а на борьбе, т. е. насилии.

Именно борьба противников поддерживает бытие эгрегора, т. е. эгрегор существует только тогда, когда имеются враги – противники внутри эгрегора и вовне. В роли врагов могут выступать как другие эгрегоры, так и любые проявления жизни. Причём независимо от исхода борьбы или войны всегда выигрывает система Эго, потому что жизненная сила всех погибших со стороны того или иного эгрегора однозначно идёт на подпитку негуманоидов.

Без противников и врагов эгрегоры существовать не могут. И в случае, когда один из двух полярных противников внутри эгрегора повержен, а внешний враг уничтожен, «победивший» эгрегор судорожно ищет нового врага или противника, потому что без противников и врагов эгрегор начинает самоуничтожаться, превращаясь в змею, заглатывающую свой хвост.

Энергетическая структура эгрегоров, а значит, и её проекция в социальной сфере отражает противоборство полярностей. Образно она представляет собой две пирамиды, соединённые основаниями. Вершина одной пирамиды направлена условно «вверх» (в Небо), а другой – «вниз» (в Землю).

Эгрегоры поддерживают состояние негуманоидного существования человечества за счёт постоянного воспроизводства вражды и борьбы как внутри эгрегоров, так и между ними. В результате этого единое человечество оказалось в состоянии глубочайшего разделения. Разделение закрепляется негативными отношениями между мужчинами и женщинами, границами между государствами, клановой, расовой и иной неприязнью, религиозной нетерпимостью, национальной разобщённостью и т. п.

Взаимоотношения между семьями и кланами в эго-системе строятся не на принципе взаимопомощи, а на самоутверждении друг перед другом. И опять-таки за отправную точку самоутверждения берётся место, которое занимает семья или клан в социальной структуре эгрегоров. Между семьями и кланами идёт постоянное скрытое или явное соперничество. Иногда оно выливается в открытую войну. При этом семьи и кланы всегда стремятся занять самое верхнее положение в эгрегоре эго-системы. Борьба за так называемое мировое господство идёт между расами, народами и государствами. Это борьба за место, на котором можно неограниченно потреблять жизненную силу людей, человечества и мира, реальности. Чтобы отхватить себе как можно больше жизненных ресурсов Земли и людей, эгрегоры государств развязывают локальные и мировые войны. И в этой борьбе эгрегоров жизнь человеческого тела является лишь разменной монетой.

Через борьбу эгрегоров негуманоиды искусственно разделили единое человечество религиозными, политическими и государственными границами, сделав эти границы причинами борьбы. Например, даже в рамках одной религии, имеющей канонизированную мифологию и незыблемые догматы, не существует единства и взаимопонимания. А имеются, как минимум, два основных направления. Например, в христианстве – православие и католицизм, в индуизме – шиваизм и вишнуизм и т. п. От этих направлений отпочковывается ещё и масса различных сект. Причём последователи направлений и сект считают себя наиболее правильными и праведными хранителями религиозной веры. Они не ищут путей к сотрудничеству друг с другом, что являлось бы естественным для единоверцев, а выискивают причины для утверждения разногласий.

Подобное состояние среди верующих поддерживается эгрегорами конфессий, которые через религиозную вражду, борьбу и войны удерживают человечество от объединения. И проблемы в этом объединении упираются не в создание единой религии для всего человечества, а в элементарное уважение друг к другу и желание сотрудничать.

Под воздействием эго-системы аналогичное положение сложилось также и в политике, науке и культуре. Люди, следующие негуманоидным программам, любыми способами уничтожают и себя, и друг друга. Опутанные щупальцами эгоистических качеств, они в буквальном смысле сжигают свою жизненную силу только ради того, чтобы как можно выше взобраться по социальной пирамиде эгрегора.

Поскольку для эгрегоров человеческие качества не важны, а имеют значение только выполняемые людьми функции, то для карьеры в эгрегоре имеет значение так называемый профессионализм, т. е. умение выполнять необходимые для данной должности обязанности, включая «способности» (читай – качества эго) для «пробивания наверх». «Способности» являются обязательной составной частью «профессионализма» и играют здесь не меньшую роль, чем умения, так как полное отрешение от качеств эго в социальных взаимодействиях, даже в пассивном варианте, полностью исключает карьеру – такого человека попытаются использовать, но не будут «повышать».

Подобный подход является хитроумной ловушкой для людей. Он позволяет оценивать людей как товар, по степени профессионализма, без учёта их человеческих качеств. К тому же такой подход стирает грань между мужчинами и женщинами, превращая их в социально-биологические единицы – специалистов. Таким образом профессионализм служит основой самоутверждения личностей друг перед другом.

Главным для людей становится не уровень их человечности, а узкий профессионализм, который выражается в умении делать деньги и карьеру. При этом, чтобы хоть как-то скомпенсировать и прикрыть свою человеческую несостоятельность, личности подменяют её внешней мишурой роскоши.

Роскошь отражает власть и богатство личности, а также состоятельность в структуре социума эго-системы. Роскошь является символом успеха личности.

Таким образом суть человека в эго-системе подменяется этикеткой, которая приклеивается на человека, обозначая количество материальных благ или денег в банке. Однако никакие внешние упаковки не могут замаскировать тупость, невежество, ханжество и подлость, характерные для зомби эго-системы.

Поскольку эгрегоры существуют за счёт жизненной силы людей, то все взаимодействия и внутри эгрегоров, и между ними представляют собой борьбу за количество своих последователей. Чем большее число людей включено в структуру эгрегора, тем большей силой он обладает.

Борьба эгрегоров за величину людского стада, опекаемого ими, касается всех сфер человеческой деятельности и протекает либо в виде конкуренции , либо в виде войны . И при этом совершенно неважно, каких сфер это касается: политики или торговли, религии или философии, медицины или образования – принцип взаимоотношений эгрегоров остаётся неизменным. На этом фоне эгрегоры разрабатывают методы защиты своих структур, способы нападения на другие эгрегоры и приёмы зомбирования , т. е. воздействия на людей с целью их подчинения.

Необходимо ещё раз подчеркнуть, что эгрегоры имеют дело с личностями, т. е. биокомпьютерами, которые можно программировать и перепрограммировать, т. е. осуществлять насильственное изменение действующих программ. Всё это не относится к людям, находящимся в сознательном состоянии. Человеческие существа невозможно подвергнуть зомбированию никакими способами. Перепрограммированию, т. е. зомбированию, поддаются только биокомпьютеры, т. е. личности, вселённые в физические тела людей.

Если внимание человека большую часть времени находится в личности, то физическое тело человека следует программе личности, а значит подобного человека система Эго может программировать. При этом эгрегор, к которому «приписана» личность, встраивает в неё свою программу-сторож . Сторож следит за тем, чтобы другой эгрегор не захватил человека. В случае подобной попытки программа-сторож включает состояние страха, который ограничивает деятельность человека. Основной чертой подобных людей-зомби является боязнь, что их будут использовать, зомбировать или подчинять.