Теодор Шварц - Загадки сновидений. Самый полный и современный сонник

Неприязнь между психоаналитиками возникла по следующей причине. В «Языке сновидений» автор указал на один нюанс: метод ассоциаций по Фрейду не работает, когда речь идет о деталях. Часто случается, что образы не несут нагрузки для конкретного человека и не встречаются в разработанном к тому времени словаре сновидений. Если опыт сновидца недостаточен, вся ответственность за интерпретацию ложится на аналитика. Тогда на первый план в расшифровке выходят знания и интуиция специалиста. По фрейдовской методике, такой подход был недопустим: одна из его главных рекомендаций заключалась именно в том, чтобы ассоциации к символам сна подбирал сам сновидец, ведь сон – это отражение его бессознательного, а не врача.

В сновидениях часто происходит замещение одних образов другими или их сгущение. Иначе говоря, одни детали мы видим четче, чем другие. Задача аналитика – перевести сон на понятный пациенту язык. Главная роль в процессе истолкования все равно обязательно отводится сновидцу. Здесь важна именно индивидуальная работа пациента.

Подобный подход помог В. Штекелю составить список новых символов, причем в оригинальной интерпретации. Этот труд ученого был встречен его коллегами с немалой долей скептицизма. Как оказалось, напрасно. Многие из предлагаемых им образных ассоциаций нашли подтверждение при дальнейших исследованиях.

Штекель основное внимание уделял интуиции. Поэтому предложенные им примеры интерпретации было сложно принять. Однако к идее непосредственной работы интуиции ученый добавил толкование с помощью противоположностей. Штекель называл такой подход биполярным. Все, с чем мы сталкиваемся в жизни, имеет «двойника». Обратите внимание на пары: любовь – ненависть, жизнь – смерть. Это касается всех мыслей, категорий, эмоций. Как правило, в чистом виде их встретить достаточно сложно. Обычно они взаимодействуют со своей противоположной стороной. Дело, как объяснял ученый, в том, что мысли и эмоции сами по себе могут настраивать нас на определенный лад и вызывать соответствующие ассоциации. Если проследить и сопоставить истоки их появления, то получится, что никакой психологической нагрузки здесь нет. Единственный вопрос заключается в том, как определить для конкретного образа или символа его обратную, крайнюю сторону, то есть его полюс.

Лишь спустя годы о Штекеле стали говорить как о первом ученом, рассказавшем о страхе или «инстинкте смерти». Развитие этой теории принадлежит Фрейду. Штекель же исходил из своего учения о крайностях, противоположностях. Жажду жизни Фрейд связывал с инстинктом самосохранения. Штекель видел в этом сексуальное наслаждение. Так что по Штекелю, желание жить приравнивалось к сексуальности.

«Гарод Лимерик»

В 1863 году С. Р. Уилмот – владелец мануфактуры в штате Коннектикут – находился на борту парохода «Гарод Лимерик», который 3 октября вышел из ливерпульского порта и направился к берегам Америки. Дома Уилмота ждала любимая жена, с которой бизнесмену не терпелось поскорее встретиться. Ночью 13 октября ему приснилось, что жена, одетая в одну ночную рубашку, вошла в каюту и, увидев, что там находится еще один пассажир, остановилась в нерешительности на пороге. Потом все-таки пересилила смущение, приблизилась к мужу, поцеловала его и исчезла.

Утром сосед по каюте, набожный пуританин, вдруг перестал разговаривать сУилмотом, выражая своим видом крайнее недовольство. Как оказалось, сосед видел «неприлично одетую» женщину, целовавшую Уилмота ночью. Прибыв в Нью-Йорк 23 октября, Уилмот рассказал о случившемся жене и в ответ услышал следующее: после сообщения о начавшихся штормах в Атлантике и гибели другого судна жена ложилась спать в сильнейшем волнении за судьбу мужа. Ночью ей приснилось, что она летает над бушующим океаном, находит корабль и, пройдя сквозь его обшивку, заходит в каюту мужа. Заметив на соседней койке пристально глядящего на нее человека, женщина задерживается в нерешительности на секунду, но потом входит, целует мужа и покидает каюту. После расспросов Уилмота жена смогла детально описать обстановку в каюте – и она полностью совпала с реальной!

К чему это приводит? В психологическом плане жажда жизни не может восприниматься без мыслей о смерти. Любой страх обязательно связан со страхом смерти (вспомните: боязнь высоты, скорости, воды и т. д. – все связано с боязнью потерять жизнь). Первые размышления Фрейда о страхе и трансформация его в сексуальный инстинкт для Штекеля не несли информативной нагрузки, равно как и обращение к первобытным знакам при истолковании сновидений.

Штекель был большим практиком. Поэтому обращение Фрейда к опыту предков казалось ему по меньшей мере ненужной тратой времени.

Штекелевская концепция биполярности желания смерти и побуждения к жизни имела для него практический результат, который он выразил в следующем тезисе: «Нет сновидения без темы смерти». Не следует, однако, воспринимать это как некий закон. Скорее, это приглашение поразмышлять на заданную тему, разобраться в истоках страха и желания умереть. Сновидец должен проделать грандиозную работу, ибо слишком много запутанных моментов и на первый взгляд неясных взаимосвязей имеется в этой животрепещущей проблеме.

«Язык сновидений» Штекеля наполнен подобными интерпретациями. Все, что связано с движением, уходом и отъездом, предзнаменует смерть. Так, пациент сообщает, что его отцу предстоит длительная поездка (сон № 373)[2]. Значит, он должен умереть, комментирует Штекель.

«Жена вышла из дома, – говорит другой сновидец, – я остался совсем один» (сон № 374). «Вы хотите сказать, что ваша жена умерла», – отвечает психоаналитик.

Он пишет, что ходьба в сновидении или, более широко, отъезд (уход) содержит символ смерти. «Мне приснилось, что мой друг входит в небольшой дом», – рассказывает человек (сон № 377). В данном случае врач ставит знак равенства между маленьким домом и могилой. Аналогичную интерпретацию получает и следующее сновидение (Штекель называет его стереотипным): «Я вижу своего отца, поворачивающегося ко мне спиной с рюкзаком. "Куда ты едешь теперь, зимой?" – кричал я, пораженный. "В горы", – звучало в ответ». Отец поворачивается спиной и уходит – это символ смерти. То же можно сказать и о времени года. Зима ассоциируется с загробным миром.

Штекель обобщает информацию и предлагает все уходы, отъезды, неожиданные исчезновения, закрытие дверей, поворот спиной отождествлять со смертью. В таком ракурсе следует рассматривать и отправляющийся транспорт, будь то самолет, поезд или кабина лифта, катание на санях, коньках или роликах.

В. Штекель не сразу обнаружил такую символику. Он говорил, что для этого понадобился не один год. Ученый также считал, что, останься он в узких рамках ассоциативного метода, открытий бы не было. Ассоциации, по убеждению Штекеля, представляют собой препятствия в трактовке бессознательного. Это было его основным возражением фрейдовской теории.

Примеры толкований сновидений В. Штекелем

Желая добиться определенных успехов в толковании снов, необходимо аккумулировать опыт прошлых исследований. Нам, людям XXI века, по меньшей мере странно слепо руководствоваться сонниками столетней давности (Миллера, Шиллера – Школьника, Хассе и др.). Ведь люди того времени мыслили и чувствовали иначе, а образы в сновидении могут иметь личностную трактовку, зависящую от особенностей восприятия, опыта, возраста, характера сновидца.

С другой стороны, в глубинах человеческой психики спрятано немало общих для всех людей архетипов, которые могут использоваться в толковании любых сновидений как универсальные. Например, русский фольклор изобилует символами: море – горе, вода – беда, земля – похороны, тараканы, блохи – богатство, мех, шероховатость – материальное благополучие, собака – друг и т. д. Тем не менее толкования, приведенные в сонниках, обычно конкретные и однозначные. Например, выпадение зубов толкуется как знак смерти, болезни или иных неприятностей. Однако многие психоаналитики считают зубы символом самоуверенности и самоутверждения, способности решать проблемы. Таким образом, выпадение зубов во сне – знак беспомощности и бессилия в сложной ситуации. Чья-то смерть, болезнь и т. п. вполне может оказаться такой ситуацией. Как видите, два толкования не противоречат, а скорее дополняют друг друга.