Валентин Томберг - Медитации на Таро. Путешествие к истокам христианского герметизма

Вот еще один яркий пример прохождения через сферу мечей. Платон, как и Св. Фома Аквинский, достиг "духовной нищеты", необходимой для того, чтобы стать "чашей" и "скипетром" (или "жезлом"), т. е. обрести восприимчивость к откровению Бытия и принять в нем деятельное участие - что и означает стать "посвященным".

"Миры" (или "сферы") пантаклей (денариев), мечей, чаш и жезлов соотносятся со ступенями традиционного пути: предварительная подготовка, затем очищение ("purgatio", ), просветление ("illuminatio", ) и совершенство ("perfectio", "unio mystica", ):

То, что обретается посредством наблюдения, занятий, рассуждений и дисциплины, составляет ступень подготовки, или мир денариев.

"Мир сей", открытый воздействию дыхания Реальности, является ступенью очищения, или миром мечей.

То, что остается после этого испытания, становится добродетелью, или способностью души воспринимать озарения свыше. Это ступень просветления, или мир чаш.

И наконец, по мере восхождения души от пассивного восприятия к активному сотворчеству с Богом она допускается на ступень совершенства, т. е. в мир скипетров, или жезлов.

Таковы сведения, которые могут послужить вам ключом в работе над Младшими Арканами Таро.

До встречи, дорогой неизвестный друг.

Троицын день,              

21 мая 1967 года.          

1. Апулей. Метаморфозы (Золотой осел; пер. М. Кузмина). Москва: Художественная литература, 1988.

2. Бердяев Н. О назначении человека. Москва: Республика, 1993.

3. Бодлер Ж Цветы зла (пер. В. Левика). Ростов-на-Дону, 1991.

4. Бхагавад-Гита (пер. Б. Л. Смирнова). СПб., 1994.

5. Дэвид-Нил А. Мистики и маги Тибета. Москва: Дягилев центр, 1991.

6. Житие преподобного отца нашего Антония, составленное святителем Афанасием Великим, архиепископом Александрийским. Jordanville, New York, 1966.

7. Кант И. Критика практического разума (пер. Н; М. Соколова). СПб., 1897.

8. Лао-цзы. Дао дэ-цзин. — Древнекитайская философия (в 2-х т.) Т. 1: Москва: Мысль, 1972.

9. Ницше Ф. Так говорил Заратустра (пер. В. Изразцова). СПб., 1913.

10. Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. Париж: YMCA PRESS, 1948.

11. Платон. Государство (пер. проф. Карпова). СПб., 1863.

12. Тейяр де Шарден, П. Как я верую (пер. 3. А. Масленниковой), — Божественная среда. Москва:.Ренессанс, 1992.

13. Успенский П. Д. В поисках чудесного (пер. Н. В. фон Бока). СПб.: Издательство Чернышёва, 1992.

14. Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления (пер. И. Булкиной). Киев: AirLand, 1994.

15. Saint-Yves d'Alveidre, Mission des Juifs, Paris, 1956.

16. Robert Ambelain, Le Kabbale Pratique, Paris, 1951.

17. Robert Ambdam, Le Martinisme, Paris, 1946. -

18. Anthologiarum; ed.W. Kroll, Berlin, 1908.

19. St. Anthony the Great, Apophthegmata: Early fathers from the Philokalia, London, 1954.

20. Asclepius; trsl. W. Scott. Hermetica, Oxford, 1924.

21 .St. Augustine, De Trinitate.

22. Sri Aurobindo Ghosh, Essays on the Gita, Madras, 1922.

23. Arthur Avalon, La puissance du serpent, trsl. J. Herbert, Lyons, 1959.

24. William S. Beck, Modem Science and the Nature of Life, London, 1961.

25. Bereshith; trsl. Н. Sperling & М. Simon, The Zohar, vol. I, London— Bournemouth, 1949.

26. Henri Bergson, Creative Evolution; trsl. A. Mitchell, London, 1964.

27. Henri Bergson, Matter and Memory; trsl. N. М. Paul & W. S. Palmer, London, 1911.

28. Henri Bergson, Mind-Energy; trsl. Н. W. Carr, London, 1920.

29. Henri Bergson, La pensee et Ie mouvement; trsl. M. L. Andison in The Creative Mind, New Jersey, 1965.

30. St. Bernard of Clairvaux, Sermon on the Annunciation of The Blessed Virgin Mary; French trsl. M. M. Davy, Oeuvres de Saint Bernard.

31. E. Bertholet, La pensee et les secrets du Sar Josephin Peladan, Paris, 1952.

32. Cardinal Louis Billot, Etudes, Paris, 1923.

33. E. H. Du Bois-Reymond, Ueber die Grenzen des Naturerkennens. Diesieben Weltratsel, Leipzig, 1882.

34. St. Bonaventura, Collationes in Hexaemeron.

35.St. Bonaventura, De triplici via.

36. Brhadaranyaka Upanishad; trsl. R. E. Hume, The Thirteen Principal Upanishads, Oxford, 1962.

37. Titus Burckhardt, Sacred Art in East and West; trsl. Lord Northboume, London, 1967.

38. Paul Carton, Diagnostic etconduite des temperaments, Paris, 1961.

39. The Collected Works of St. John of the Cross; trsl. Kavenaugh & O. Rodriguez, London,1966.

40. The Collected Works of C. G. Jung; trsl. R. F. G. Hull„vols. 1 — 20, London. 1958—68. •

41. Henri Corbin, Histoire de la philosophic islamique, Paris, 1964.

42. Corpus Hermeticum; trsl. A. J. Festugiere, Paris, 1954. ;

43. Corpus Hermeticum, book X, A discourse of Hermes Trismegistus. The Key; trsl. Walter Scott,

44. La correspondance inedite de Louis Claude de Saint-Martin; trsl. E. B. Penny, Saint-Martin's Correspondence, Exster, 1863.

45. John Custance, Wisdom, Madness and Folly: the Philosophy of a Lunatic, London, 1951.

46. Edgar Dacque, Leben als Symbol, Munich—Berlin, 1928.

47. J. M. Dechanet, La Voie du silence; trsl. R. X. Hindmarsh, Cristian Yoga, London, 1960.

48. Decourcdie, Traite des symboles, Paris, 1806.

49. Philippe Encausse (Papus), Le Maitre Philippe de Lyon, Paris, 1958.

50. Oliver La Farge, A pictorial History of the American Indian, London, 1962.

51. R. P. Festugiere, O. P., La revelation d'Hermes Trismegiste, Paris, 1950.

52. A. J. E. Fouillee, La philosophic de Platon, 4 vols., Paris, 1888— 89.

53. Etienne Gilson, The Spirit.of Mediaeval Philosophy; trsl. A. H. C. Downes, London, 1950.

54. Joseph von Gorres, Die Christliche Mystik, 5 vols., Regensburg, 1836— 1842.

55. W. К. С. Guthrie, A History of Greek Philosophy, Cambridge, 1959.

56. Alfred Haehl, Vie et paroles du Maitre Philippe, Lyon, 1959.

57. Marc Haven, Le Tarot, Lyons, 1937.

58. Hermetica, trsl. Walter Scott, Oxford, 1924.

59. Hermetis Trismegistis Tractatus vereAureus. De Lapidis philosophic! secreto, cum ScholisDominici Gnosti, Leipzig, 1610.

60. E. F. Holmyard, Alchemy, London, 1957.

61. Victor Hugo, Fonction du poete; front the collection Les rayons et les ombres, Paris, 1928.

62. Victor Hugo, Les mages; from the collection Les contemplations.

63. lamblichus, De mysteriis; trsl. T. Tayler, lamblichus on the Mysteries of the Egyptians, Chaldeans and Assyrians, London, 1968.

64. Is Evolution Proved? A debate between D. Dewar and H. S. Shelton ed. Arnold Lunn,London, 1947.

65. Hargrave Jennings, The Rosicrucians. Their Rites and'Mysteries, London—New York, 1887.

66. St. John of the Cross, The Ascent of Mount Carmel; trsl. D. Lewis, London,1906.

67. St. John of the Cross, The Dark Night of the Soul (Condones del Alma); trsl. G. C. Graham, London, 1922.

68. St. John of the Cross, The Dark Night of the Soul; trsl. D; Lewis, 4th ed., revised, London, 1916.

69. St. John of the Cross, The Living Flame; trsl. feKavenaugh & O. Rodriguez, The Gollected Works of St. John of the Cross, London, 1966.

70. St. John of the Cross, A Spiritual Canticle; trsl. D. Lewis, London, 1906.

71. С. G. Jung, L'homme a h decouverte deson ame; French trsl. by R. Gahen, Geneva, 1944.

72. С. G. Jung, Medicine and Psychotherapy; in The Practice of Psychotherapy; trsl.R.F.C. Hull, London. 1954.

73. C.G. Jung, Psychology and Religion; trsl. R.F.C. Hull, London. 1968.

74. С. G. Jung, The Structure and Dynamics of the Psyche; trsl. R. F. C. Hull, The Collected Works of C.G. Jung, 1972.

75. C. G. Jung & C. Kerenyi, Introduction to a Science of Mythology, trsl. R. F.C. Hull, London,1951.

76. J.Maynard Keynes, A Treatise on Probability, London,1921.

77. Soren Kierkegaard, Either/Or, trsl. W. Lowrae, London, 1944.

78. Kore Kosmu; trsl. W. Scott, Hermetica, Oxford, 1924.

79. Hans Leisegang, Die Gnosis, Leipzig, 1924.

80. Eliphas Levi, Dogme et rituel de la haute magie; trsl. A. E. Waite, Transcendental Magic. Its Doctrine and Ritual, London 1968.

81. Eliphas Levi, Le Grande Arcane ou l'occttltisme devoile,Paris, 1921.

82. Eliphas Levi, The Key of the Mysteries; trsl. A. Crowley, London, 1969.

83. The Life of St. Teresa of Avila; trsl. J. M. Cohen, London, 1957.

84. The Little Flowers of St. Francis; trsl. T.Okey.London, 1963.

85. Arthur Ludwich, Anecdota astrologica, Leipzig, 1877.

86. P. Mandonnet, La Canonisation deSt. Thomas d'Aquin, in Melanges Thomistes, 1923.

87. Jean Marques-Riviere, Histoiredes doctrines esoteriques, Paris, 1950.

88. Paul Marteau, Le Tarot de Marseille, Paris, 1949.

89. R. P. Masani, The Religion of the Good Life. Zoroastrianism, London, 1938.

90. J. Maxwell, LeTarot, Paris, 1933.

91. Dr. Etienne May, La medicine, son passe, son present,son avenir, Paris, 1957.

92. Monumenta historica Societatis Jesu, Scripta deSancto Ignatio, Madrid, 1904.

93. Olimpiodorus, In Platonis Phaedonem commentaria/ Commentary on the Phaedo of Plato; ed. W. Norvin, Leipzig, 1913.

94. Fabred'Olivet. L'histoire philosophique du genre humain;trsl. N.L. Redfidd, Hermeneutic Interpretation of the Origin of the Social State of Man and the Destiny of the Adamic Race, London—New York, 1915.

95. Origen, Contra Celsum; trsl. H; Chadwick, Cambridge, 1953.

96. Origen, De principiis; trsl. G. W. Butterworth, On First Principles, New York. 1966.

97. Origen, In libra Jesum Nave, ed. W. A. Baehrens, Die griechischen cristlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte, vol. 7, Leipzig, 1921.

98. Origen, In libra Judicum; ed. Baehrens, Leipzig, 1921

99. Wilhelm Ostwald, Die Farben fibel, Leipzig, 1916.

100. Papus, La science des mages, Paris, 1974.

101. Papus, Traite elementaire de science occulte, Paris, 1888.

102. Papus, Traite methodique de magie pratique, Paris, 1970.

103. J. Peladan, Comment on devientmage, Paris, 1892.

104. J. Peladan, Introduction aux sciences occultes, Paris, 1952.

105. J.Peladan, L'oceulte catholique,Paris, 1898.

106. J. Peladan, Traite des antinomies, Paris, 1901.

107. Plato, Dialogues apocryphes, in Oeuvres completes: French trsl. byJ. Souilhe, Paris, 1930.

108. Plato, Menon; trsl. W. R. M. Lamb, London, 1924.