Бронислав Виногродский - Искусство управления миром

А что еще нужно?

Желаю удачи!

На пути принятия решений можно принять любое решение, но ни одно решение не решает всех вопросов.

Выражая свое решение словами, можно использовать любые обороты, но никакие слова не выражают неисчерпаемость выбора в делах.

Отсутствует возможность исчерпывающего определения, включающего достижение совершенной цели и действительные ограничения.

Точно описать словами можно только сложности хитросплетений, составляющих связи между множеством предметов рассмотрения.

На основании этого делаем выводы:

Чтобы суметь вникнуть в мельчайшие тонкости вопроса, сосредоточься на невозможности получения исчерпывающего совершенного решения.

Чтобы увидеть внешние очертания проблемы, сосредоточься на предметах, составляющих суть вопроса.

Совершенная цель и несовершенство среды внешних помех всегда идут рука об руку, ибо и то, и другое рождается в тебе самом.

Можно попытаться объединить эту пару общим определением. Самым подходящим названием будет «Непостижимая тайна бытия».

Если стремишься проникнуть в суть этой тайны, то каждый раз будешь приходить к новой тайне, но именно это и есть врата, которые ведут к пониманию тончайших законов устройства мира.

Решив вступить на путь управления обстоятельствами, постигая искусство управляемых совпадений, помни, что любое усилие само по себе не принесет полного овладения искусством. Только через отрицание предыдущих усилий можно перейти на новый уровень осмысления мира.

Как бы ты ни называл основания для этих усилий, ни одно название не позволит построить исчерпывающую стратегию действий.

Поэтому, ступая на путь управления обстоятельствами, постарайся до начала странствия не давать описаний тому, что будет происходить в пространствах твоего мира.

Если ты заранее назовешь узор развития обстоятельств, он обязательно будет развиваться в соответствии с именем, которое ты дал.

Стремись к тому, чтобы без всяких целей погрузиться в поток состояния, вглядываясь в его мельчайшие составляющие.

Если желаешь овладеть обстоятельствами, имея точные цели, будь готов к тому, что тебе откроется только внешний облик происходящего, но ты не сможешь постичь суть его внутреннего устройства.

В любом движении к совершенству присутствует изначальная двойственность противоречия, и любая сложность на пути – это возможность постичь новое, а любая новизна – это отрицание старого, привычного и часто очень тебе дорогого.

Всегда нужно искать описание этой двойственности одним понятием, но именно это и есть непостижимая тайна бытия, тончайшая, как вкус чая, неуловимая и вечно ускользающая.

Стремясь ощутить вкус безвкусия, проникая в область неведомого на пути, ты все время возвращаешься к этой тайне. И каждый раз, снова и снова проникая в эти врата, видишь, как порождается мир явленных обстоятельств и событий.

Только осознав несовершенство своих состояний, ты вступаешь на путь управления состояниями.

Снова и снова возвращаясь вниманием к их несовершенству, сможешь постоянно пребывать на пути управления состояниями.

Пребывание на этом пути будет возрождать желание достичь совершенства состояний тела и духа.

Определив необходимость делать усилия, направленные на оздоровление своих состояний, тем самым обусловливаешь последующее исчезновение и разрушение своего намерения.

Необходимость осознаешь вновь через переживание страха и неприятных ощущений в теле. Таким будет круг многократных повторений на пути управления состояниями.

Если не определяешь осознанно свое состояние, то ощущаешь или движения к идеальному здоровью, или переживания неудобства от пребывания в теле. Как только начинаешь определять состояние, тут же ощущаешь явления жизни твоего тела во всеммногообразии.

Из области непознанного возникает стремление увидеть, как эти явления образуются, из чего развиваются. Потом стремишься увидеть облик и устройство, чтобы научиться управлять телесными ощущениями.

Однако и простейшие ощущения, и сложные состояния – по сути, одно и то же, ибо происходят из одного источника, лишь определяются тобой по-разному.

Нет возможности дать этому простое и разумное объяснение, потому можно сказать, что это непознаваемая тайна, которая находится за пределами возможностей познания.

Пытаясь постичь эту тайну, продвинешься дальше в непознанное. Так сумеешь разобраться в чудесном устройстве жизни, данной тебе в ощущениях осознанных состояний.

Пытаясь воплотить идеальную совершенную без учета действительности ситуацию, сможешь сотворить только безобразия.

Если стремишься делать добро, не учитывая существование зла, то сотворишь только зло.

Это связано с тем, что в ходе делания дел все затруднения сначала рождаются на границе взаимодействия полей принадлежности.

Потом ты взаимодействуешь с податливостью и неподатливостью среды, решая частности, и получаешь видение затруднения во всей полноте.

Потом соотносишь пропорции и вычленяешь отдельные составляющие, чтобы увидеть точные очертания.

Потом сопоставляешь важность отдельных аспектов, обнаруживая точки неравновесия на пути осуществления замысла.

Потом настраиваешь отдельные орудия и устройства, координируя деятельность участников процесса.

И наконец определяешь последовательность действий в процессе осуществления замысла.

На основании вышесказанного можно заключить:

Совершенный в искусстве управления, разбираясь в возможных путях осуществления замысла, никогда не вовлекается чувствами в свои действия, решая все вопросы спокойно и отстраненно.

Он ведет себя таким образом, что суть его поучений становится ясной из действий, без необходимости выражения словами. Ведь в природе множество предметов и вещей действуют слаженно, не обмениваясь множеством слов. Осуществив замысел, он переходит к другому, не задерживаясь на заслугах и признании его подвигов. Он действует без вовлеченности чувств в осуществлении замыслов.

Дело совершилось – и нет его там. И если он не задерживается на успехах, то и плоды не исчезают.

На пути управления обстоятельствами в движении к совершенству обязательно возвращаешься в состояние, из которого мир тебе видится гораздо безобразнее, чем раньше. Это происходит, когда пытаешься подогнать мир под свои представления о совершенной красоте.

Как только пытаешься подогнать мир под свои представления о совершенстве добра, тут же появляется в большом количестве и зло.

Видя целостность происходящего, ты производишь отладку отдельных составляющих с общей картиной, стараясь достичь гармонии состояния.

Любое состояние связано с изначальным замыслом, который проявляется в осуществлении последовательных действий, и ты видишь закономерности, позволяющие превратить одно состояние обстоятельств в другое.

Шесть этапов преобразования состояния обстоятельств:

В ходе создания желаемого узора обстоятельств внимательно вглядываешься в то, как замысел осуществляется, не переживая ни о чем, и последовательно решаешь вопросы спокойно и здраво.

Вовлекая других в область своих узоров обстоятельств, не делаешь упор на словесные призывы, а всегда передаешь смыслы, используя обстоятельства, указывая на их связи.

Множество обстоятельств этого мира совершенно увязаны между собой, хотя между ними нет словесного сообщения, и все вещи складываются в целостный ход событий.

Создав правильное видение обстоятельств, мастер управляемых совпадений не задерживается на плодах, а переходит к созданию следующего узора, который неизбежно вытекает из предыдущего.

Он никогда не допускает вовлеченности чувствами и действий в неспокойных состояниях.

Полученное состояние обстоятельств он всегда оставляет позади, и на этом пути никто не ждет плодов своей работы с обстоятельствами – именно поэтому плоды и копятся.

Как только возникает желание улучшить свое состояние, значит, произошло ухудшение. Как только собираешься совершенствовать себя, значит, обнаружил новые несовершенства.