Владимир Лермонтов - Сутры о Шамбале. Портал в новый мир: замена ДНК-кодов

Все это наглядно демонстрирует, как творятся новые миры, новые измерения, как осуществляется переход из третьего измерения через четвертое в пятое – в Мир Живого Света, в Шамбалу, Дейваши. Причем главный процесс сотворения происходит в клетках нашего тела, основой которого является вода.

Мы видим, как меняются коды льда, когда мы принимаем имя Живого Света, что это не просто выдумка, фантазия или игра нашего воображения, это реальная энергия Живого Света, которая отражается в кристаллах льда. Мы не просто произносим абстрактные мантры с непонятными словами, которые действуют на нас неизвестно как: кристаллы льда ясно и однозначно показывают нам силу, энергию, красоту, Живой Свет мантры Великого Перехода.

Я, Шанти Парвати Деви,

Ом Мани Падме Хум.

Ом Намах Шивайя.

Ом А Ми Дейваши.

Сейчас по всей земле в десятках, а то и в сотнях стран наблюдается такое явление, которое называют гулом, или стоном, земли. Будто из ниоткуда появляется мощный, грозный звук, от которого не только звенят стекла в домах, но и вибрируют стены. И никто пока не может дать какого-либо вразумительного объяснения этому странному явлению.

Гул земли – это предупреждение всему человечеству о грядущих переменах, о Великом Переходе. Эти странные, грозные звуки, возникающие из ниоткуда в разных уголках планеты, подобны друг другу. Они похожи на те, что издают тибетские трубы или тибетские барабаны.

Гул земли возвещает о начале великой битвы сил Света и сил тьмы, а также о том, что победа Света неизбежна. Гул земли несет весть, что нужно пробудиться и стать тем, кто мы есть на самом деле, то есть Людьми Света: «Ом Мани Падме Хум».

У этих звуков земли есть «барабанщик» – это Шива, который вскоре начнет танцевать свой танец Натарадж, когда трехмерный мир перезагрузится: старый разрушится, а новый сотворится. Танцующий Шива-Натарадж держит в правой руке барабанчик-Дамару в форме песочных часов. Первый звук, изданный этим барабанчиком, знаменует начало перезагрузки мира, а потом задает ритм танца. Именно этот барабанчик Шивы сейчас звучит по всей планете (рис. 9).

Ом Намах Шивайя.

Ом А Ми Дейваши.

Эта часть книги может показаться сложной для понимания, но если вы действительно хотите идти Путем Света, то эту часть следует не просто прочитать, а практически заучить. После того как вам был представлен драгоценный материал о Великом Переходе в пятое измерение, в Шамбалу, в Мир Живого Света, следует углубиться в древнее, как сама жизнь, Учение Калачакра-тантры и понять, что предложенная система практик Мастерской ДНК-трансформаций, полученная от Учителей Света в Гималаях, в точности соответствует вселенскому Учению Калачакра-тантры, принесенному на Землю десятки тысяч лет назад теми же Учителями.

Что такое Калачакра-тантра, понять почти невозможно. Дело в том, что Учения Калачакры запечатаны тремя печатями секретности: «изначальная секретность» означает, что они самосекретны; «тайная секретность» – что они не очевидны для всех, и «сокрытая секретность» – что они хранятся в секрете специально. Это было сделано намеренно, чтобы эти сакральные знания не открылись тем, кто не должен знать это Учение.

Но так было до настоящего момента, до наступления Великого Перехода. Теперь, как и предсказано, Калачакра-тантра становится доступной всем, кто ищет и идет к Свету.

Во Вселенной существует только одно единое Учение о пространстве и времени, Учение о Ясном Свете, это учение называется Калачакра-тантрой. В начале темного века Кали-Юги Калачакра-тантру на землю принесли Сыны Ясного Неба, прибывшие с Сириуса и Ориона. Они явились в тонких энергетических телах, нашли человека, сознание которого было способно принять Учение, и передали ему знания. Этим человеком был уже упоминавшийся на страницах данной книги тибетец Тонпа Шенраб. Сыны Ясного Неба сделали это для того, чтобы, кто мог, удерживался в Свете, когда на земле наступит период духовной ночи. Потом это же самое Учение распространялось и поддерживалось на земле воплощенными Учителями Живого Света: Шивой, Кришной, Буддой, Христом. Каждый из этих воплощенных Учителей открывал свою грань Калачакры людям в соответствии с их уровнем сознания. Ныне пришло время, когда Учение о пространстве и времени, Калачакра-тантра, открывается Учителями Ясного Света на самом высоком уровне – Великом Переходе в Мир Живого Света.

Калачакра-тантра в высшем своем значении является учением о переходе в другие пространства и измерения. Она учит творить новые миры и управлять временем.

Тонпа Шенраб принял Учение Калачакра-тантры от Учителей Света. Это Учение он назвал одним словом – «Бон», что на тибетском языке означает «Бог». На самом деле слово «Бон» означает звук «бом», который издает колокол, а еще точнее, мантру Великого Сотворения «Ом». И когда напевается мантра «Ом», то слышится слово «бон». Вместе с Калачакра-тантрой Учителя Света передали ему и мандалу Калачакры – знак свастики. На бронзовых статуэтках Тонпа Шенраба у него на груди изображен этот знак. Но свастика у Тонпа Шенраба имеет направленность вращения против хода солнца, против часовой стрелки. Дело в том, что Учителя Света еще в свою бытность обычными разумными живыми существами жили на своей планете в созвездии Сириус. А у них на планете солнце всходило на западе, а садилось на востоке. И потому у них этот знак Калачакры был направлен против часовой стрелки. Учителя Света передали знак мандалы Тонпа Шенрабу таким, каким он был у них. Потом со временем направление знака был исправлено в соответствии с движением земного светила.

Следует сказать, что «тантра» означает «непрерывность». В тибетской традиции тантра – это комплекс практик для достижения Просветления. Индийский тантризм преподносит идею о природе мира, состоящей из двух противоположностей, неразрывно связанных между собой.

Калачакра же означает круговорот времени, это тантрическое божество, йидам.

Тантра – это соединение, йидам – это божество, которое находится в пятом измерении, в Шамбале, в Мире Живого Света, в Дейвачен.

Одним из главных тантрических божеств – йидамов – является Калачакра. И потому дословно «Калачакра-тантра» переводится как соединение с божеством, с йидамом, в данном случае с Калачакрой, который находится в Шамбале для достижения просветления и освобождения.

Освобождение – главная цель буддизма. Оно означает выход из круга сансары, круга перерождений. Это возможно лишь в одном случае – при Великом Переходе в пятое измерение, в Мир Живого Света, в Шамбалу.

Калачакра-мандала символизирует мироздание и изображается в виде круга или сферы. Мандала – это чертоги йидама, Чистая Земля. На самом верху в центре мандалы возвышается йидам Калачакра со своей супругой. Божества мандалы – это символы нашего просветленного тела, речи, сознания и Ясного Сознания, они же символизируют нашу связь с пространством и временем.

Для посвященного в тантру йидам выражает качества просветленного ума, состояние Будды, на образе которого тантрист концентрирует свое внимание во время медитаций и в повседневной жизни. Йидам – идеальная форма, персонифицированное божество, с которым тантрист отождествляет себя, открывая в себе природу Будды. Медитация, связанная с йидамом, полностью трансформирует сознание, ведя его к Просветлению.

Когда мы выбираем себе Учителя Живого Света (бога или богиню) и принимаем его имя Живого Света, то мы принимаем согласно буддистской традиции йидама, Калачакру, тантрическое божество, пребывающее в пятом измерении, в Шамбале, в Мире Живого Света. Он становится нашим куратором, ведущим, учителем. Мы соединяемся с ним в практиках, медитациях, танцах, мантрах. Он ведет нас к себе, трансформирует нашу природу, меняет коды, превращает постепенно наше смертное тело в Тело Живого Света.

И потому если употребить терминологию самого древнего и единственного учения во Вселенной – Калачакра-тантры, то практики Мастерской ДНК-трансформаций – это тантры. И если ваше имя, например, Парвати, то вы практикуете Парвати-тантру. Если ваше имя Сарасвати – то вы практикуете Сарасвати-тантру и так далее и тому подобное.

Калачакра традиционно изображается как божество с телом синего цвета, у него четыре лица белого, красного, синего и желтого цвета и двадцать четыре руки. Его левая нога, попирающая белого Ишвару, согнута и окрашена в белый цвет. Вытянутая правая нога, наступающая на красного Камадеву, – в красный. (Ишвара и Камадева – сущности, символизирующие неведение и привязанности.) У Калачакры длинные волосы, стянутые на макушке, которую венчает украшение, исполняющее желания, и полумесяц. Тело Калачакры украшают ваджрные драгоценности, а пояс укрывает тигровая шкура. Его обнимает супруга Вишвамата, окрашенная в желтый цвет. Она символизирует высшую женскую энергию и имеет четыре лица и восемь рук. На каждом ее лице по три глаза.