А. Лиханов - Скрижали мага

С помощью самых простых методов можно достичь поразительных результатов в чтении астральных клише. Методы психометрии основаны на свойстве человеческих органов воспринимать тончайшие колебания, исходящие от предмета.

Всем известны ощущения, которые мы испытываем, находясь вблизи какого-либо предмета религиозного культа, предмета глубокой древности, предмета, принадлежащего близкому человеку. Если отбросить фантазии или воспоминания и проконтролировать все образы и мысли, иногда даже совершенно неожиданные и чуждые вам, пришедшие откуда-то извне, то они в большинстве случаев имеют под собой реальную почву и обнаруживают ту повесть, которую так долго таил покров мертвой материи.

Механизм этого явления весьма прост, и привести его в действие дано всякому.

Для этого не надо ни тяжелого режима, ни огромной воли, ни напряжения мысли, наоборот, нужно полное спокойствие чувств и разума.

Для того, чтобы уловить вибрации, исходящие от предмета, необходимо установить раппорт, т. е. связь, позволяющую вибрациям свободно проникать в центры восприятия человека.

В человеческом организме имеется несколько таких центров, главнейшие из них находятся в голове — немного выше переносья и в груди — солнечное сплетение. Таким же орудием могут служить руки и другие части тела, но с меньшей интенсивностью.

Естественно, что не все люди могут развить свои способности в психометрии по одному и тому же методу в силу различных темпераментов.

То, что приемлемо для флегматиков и меланхоликов, совершенно не подходит для сангвиников и холериков.

Заклассифицировать свой темперамент можно по таблицам, помещенным в книге «Магические зеркала» Седира или «Теории темпераментов» Польти и Гарри.

Наблюдения вывели четыре указанных типа темперамента.

В практике психометрии их разбивают на две группы:

1. Пассивные — флегматичный и меланхоличный.

2. Активные — холерики и сангвиники.

Помимо этих лиц существуют лица, уже одаренные от природы зачатками ясновидения, лиц медиумичных и сенсативных. Для них практика будет та же, что и для лиц с пассивными темпераментами, только развитие пойдет более ускоренными темпами.

Первое условие — это умение приводить себя в пассивное состояние. Оно заключается в том, чтобы весь организм находился в состоянии спокойной неподвижности, функционировал ровно, без толчков. Всякие мысли, чувства, навязчивые идеи должны отсутствовать, и только по достижении таких результатов можно приступить к опытам. О методах приведения себя в пассивное состояние говорилось ранее: все же укажем кое-что, имеющее специальное значение.

Прежде всего никогда не приступать к опытам, чувствуя головную боль, ибо это вредит успешности опытов или даже вовсе препятствует ей. Надо стараться проводить опыты в один и тот же час и в одном и том же месте, что необходимо для устранения побочных эффектов.

Не проводить опытов более десяти — пятнадцати минут подряд. Температура должна быть в комнате не ниже четырнадцати и не выше девятнадцати градусов по Ребмюру.

Днем должен быть рассеянный свет или полусвет. Вечером полусвет или голубоватый свет. Для холериков и сангвиников наиболее предпочтителен фиолетовый свет. Полезна тишина или однообразные звуки типа тиканья часов, слабая музыка.

Одежда должна быть свободна на шее и на поясе. Дыхание равномерное, как у спящего, подражание которому часто приводит в состояние расслабленности.

Положение тела для лиц медиумических, меланхоликов и флегматиков может быть с самого начала сидячее, но не сгорбленное. Лицам же сангвического или холерического темперамента надо начинать с положения, имея под головой валик, как это делают спящие японцы. Постепенно можно переходить и в сидячее положение, и в нем продолжать опыты. Все эти приготовления и условия ведут к тому, чтобы между предметом и субъектом установить раппорт, или непрерывную связь, тогда астральное тело человека проникает в испытываемый предмет, вибрации которого воздействуют на наши органы чувств (точнее, астральное тело) и уже через него доводят образы, связанные с вибрациями, до нашего сознания. Все вибрации испытуемого предмета можно воспринимать тремя способами: прикладывая или прикрепляя предмет шелковым шнуром ко лбу; прикладывая его к солнечному сплетению или же просто беря в руку. Наиболее успешен опыт с прикреплением ко лбу. С этого начнем.

Опыт 1. Возьмите несколько кусочков цветной бумаги разной формы, положите их в конвертики, одинаковые из белой бумаги, находясь в состоянии пассивности, прикладывайте или прикрепляйте эти конвертики ко лбу, стараясь определить цвет и форму содержащихся в них листков.

По достижении определенных результатов, а они должны проявиться на четвертый — пятый день можно идти дальше.

Опыт 2. Возьмите листики цветной бумаги (или белой) и нарисуйте на них по одной простой фигуре: линию, угол, квадрат… и, приступая так же, как и в первом опыте, старайтесь определить форму, цвет, рисунок, находящийся на листе.

Убедившись в положительных результатах, переходите к более сложному.

Опыт 3. Замените бумагу небольшими предметами из дерева, кости, металла. Заверните их в те же пакетики и тоже прикладывайте ко лбу. Старайтесь определить форму, цвет, материал и то ощущение которое испытуемый предмет дал бы на осязание.

Опыт 4. Возьмите различные по форме и химическому составу вещества: соль, сахар, различные пряности, части растений и старайтесь теперь воспринять не только цвет и запах, но и вкус.

После опытов, которые длятся шестнадцать — двадцать дней, можно перейти к тренировке по восприятию излучений, которые непосредственно связаны с человеческим организмом и его переживаниями.

Опыт 5. Возьмите кусочек одежды, гребенку или любой предмет, бывший в непосредственном соприкосновении с человеком, известным другим, но неизвестным вам. Приложите ко лбу или просто возьмите в руку, оформите то ощущение, которое вы от него испытываете. Определите то, что вы видите. Какие картины происходят перед вашим астральным взором и какие психические переживания навевает вам данный предмет, но помните, что тут нельзя напрягать свою фантазию, ибо это только портит дело.

Необходимо уловить первую мысль, первое впечатление, первое представление: никогда не удивляйтесь тому, что они могут оказаться нелогичными. При позднейшей проверке большинство случаев покажет вам истинность ваших восприятий.

Опыт 6. Когда вы уже достаточно натренируетесь в предыдущих опытах, начинайте брать предметы, относящиеся к прошлому, неизвестному вам, но известным другим или просто предметы, связанные с событиями, неизвестными вам, но известными другим.

Берите предметы, имеющие историческое прошлое или принадлежащие какой-либо яркой личности, и, поступая как в предыдущих случаях, восстановите их историю, комбинируя те образы и ощущения, которые вы будете от них испытывать.

Если и это идет у вас успешно, то продолжайте опыты, уже не беря предметы в руку и не прикладывая ко лбу, а лишь соединяя предмет бумажным шнуром со своей рукой.

Таким образом у вас развивается способность чувствовать предмет на расстоянии. И в дальнейшем будет достаточно протянуть к предмету руку или просто приблизиться к нему, находясь в состоянии пассивности, чтобы отчетливо представить себе его историю, качества и историю, связанную с ним.

На этом можно закончить раздел психометрии, ибо за пределами ее уже начинается область ясновидения. Развитие способности психометрического анализа сильно способствует появлению и укреплению дара интуиции, столь ценного для оккультистов и прорицателей.

Существуют два главных вида ясновидения во времени и пространстве. Ясновидение во времени дает возможность видеть происшедшее или улавливать в астральном плане слабые и несовершенные отражения, действие великого закона причин и следствий, те тени, которые бросают вперед грядущие события. В пространстве оно помогает человеку получать астральные световые колебания с огромного расстояния, воспринимать эти лучи через твердые предметы, видеть мысли-формы, ауру людей, наблюдать астральные цвета и таким образом определять качество мыслей человека.

Первое упражнение заключается в развитии ясновидения с помощью приборов, таких как магические зеркала, хрусталь, стекло и металлы.

Самое простое из магических зеркал — стакан, наполненный чистой водой. Его ставят на белую скатерть, помещая за ним прибор освещения. Можно также зачернить углем или карандашом четвертушку бумаги. Опыт должен проводиться в полном спокойствии и сосредоточенности.

Смотря пристально в центр зеркала, чувствуешь своеобразное покалывание глаз, вынуждающее иногда опускать веки, моргать, чем разрушается результат предыдущей работы. В тот момент, когда чувствуешь покалывание глаз, надо напрячь всю свою волю, чтобы не дать векам опуститься. Так надо упражняться один — два раза в день, посвящая этому десять — пятнадцать минут.