Евгений Щукин - Коса и камень. Зелот о Масонстве (сборник)

Также важный закон представительной демократии, созданный по аналогии с парламентской системой и нуждавшийся в отдельном утверждении в еще очень далеком от демократического централизма обществе.

14. Каждый масон имеет право посещать и присутствовать на собраниях любой регулярной Ложи

15. Ни один посетитель, не известный присутствующим братьям, или кому-то одному из них, не имеет права входа в Ложу, пока не пройдет опрос или экзамен в соответствие с древними традициями

Очень важные законы, формирующие то, что и составляет суть масонства как всемирного братства посвященных, в чьи ложи открыт вход далеко не всем, но раз попавшие туда будут приняты как братья всеми другими каменщиками мира.

16. Никакая Ложа не имеет права вмешиваться во внутренние дела другой Ложи или же присваивать градусы братьям-членам других Лож

В наше время положение о посвящении в степени не соблюдается практически нигде в мире. Если человек посвящен в первую степень в одной ложе, он вполне может пройти посвящение во второй и третий градус в других ложах, хотя обычно считается правилом приличия испросить на это согласия его ложи-матери, то есть ложи, впервые его принявшей и посвятившей в Ученики. Положение же о невмешательстве во внутренние дела других лож и сейчас свято блюдется масонами, потому что каждая ложа – это практически семья, тесная компания хорошо друг друга знающих людей, связанных братскими и дружескими чувствами, избирающих себе руководство из себя же (см. п. 4) и не собирающихся терпеть ничьи указания, кроме законно избранной высшей масонской власти.

17. Каждый масон обязан повиноваться масонскому законодательству своей юрисдикции (по месту жительства) вне зависимости от того, состоит он в какой-либо Ложе, или нет

Данная ландмарка отражает положение вещей в XIX веке. В наше время масонские правила ужесточились и вообще не рассматривают статуса каменщика вне лож. Официально считается, что масон не может существовать без ложи и обязан быть приписан к той или иной местной первичной организации, пусть даже он живет на значительном удалении от любой ложи и не может посещать ее собрания. Для таких случаев существует специально разработанный статус удаленного членства, при сохранении такого брата в списках ложи. Масон может существовать без ложи только в транзитный период, то есть переходя из одной ложи в другую, или пребывая в особым образом оформленном масонском отпуске. Как бы то ни было, соблюдение масонских законов действительно обязательно для любого брата-каменщика вне зависимости от его административного статуса. Основные масонские нравственные и юридические законы должен соблюдать даже человек, вышедший из Братства по своей воле или изгнанный из него, хотя в таком случае за их нарушение он не может подвергнуться масонскому суду чести, расплачиваясь лишь угрызениями совести.

18. Кандидаты на посвящение в Братство должны отвечать определенным требованиям.

Этой ландмаркой повторяется мысль, изложенная в ландмарках 14 и 15, а также в ней отражены жаркие споры, имевшие место в 1730– е годы в Англии во время формирования Генерального регламента. Ложа представляет собой довольно тесно сплоченную и спаянную личной дружбой и даже семейными узами группу. Нередки случаи, когда ее члены породняются между собой, женясь на сестрах или иных родственницах других членов ложи. Этот небольшой замкнутый коллектив имеет полное право налагать на стремящихся войти в него обязательство соблюдения определенных требований, равно как и отбирать себе новых братьев только в случае если они обладают подходящими для этого качествами. В особенности были такими ложи первоначального периода развития масонства в Европе, не говоря уже об оперативных временах, когда требования к кандидату включали в себя пункты, связанные с тяжким ручным трудом. Но и позднее, уже после преобразования Братства в спекулятивное, ложа строго отбирала себе новых членов, принимая их только по личной рекомендации одного или нескольких действительных членов и только по результатам голосования всех братьев на должным образом открытом собрании. На первый план здесь выходили личные качества кандидата: обходительность, верность, надежность, самостоятельность.

19. Вера в существование Бога, называемого «Великий Архитектор (Строитель) Вселенной».

20. Вера в Возрождение к Грядущей Жизни.

21. Книга Священного Закона является неизменной, незаменимой и неотъемлемой частью убранства любой Ложи.

Список обязательных требований расширился, в частности, после возникновения противоречий между сторонниками исключительно христианского членства и приверженцами религиозной толерантности. Так в первые Конституции 1723 г. и Генеральный регламент 1732 г. попали положения об обязательном исповедании кандидатом веры в Единого Творца и бессмертие души. Этот общий термин отражает победу «толерантного» направления в спекулятивном масонстве, поскольку в ранних каменщических хартиях никакой иной веры, кроме христианства, причем, исключительно под омофором Единой и Святой Апостольской Римской Католической церкви, для членов каменщического цеха не подразумевалось. Здесь же явно допускается членство в ложах как иудеев, так и христиан всех возможных вероисповеданий и конфессий, что было крайне важно и интересно для буквально помешанной на религиозной вражде Британии, где последнюю ведьму сожгли в Шотландии только в 1722 г., а протестанты стреляют в католиков и католики – в протестантов до сих пор. При подавляющем большинстве католиков и протестантов масонство, тем не менее, стало на первых порах прибежищем для всякого рода религиозных маргиналов, деистов, мистиков и метафизиков.

22. Равенство масонов.

Это краеугольный камень масонства, основная ландмарка Братства. По крайней мере, таковой она была во времена основания организации. Нам в наше время она кажется проходной и само собой разумеющейся, а ведь в насквозь пронизанном кастовостью иерархическом европейском обществе Нового времени только здесь был настоящий оазис равенства, от отсутствия которого так страдали не принадлежавшие к дворянству образованные круги представителей творческих профессий, ученых и буржуазии. Сейчас значение ландмарки о равенстве братьев между собой и выборности руководства сверху донизу постоянно принижается, она отодвигается на задний план многочисленными пышными титулами и все усложняющейся со временем структурой иерархического подчинения великих офицеров и офицеров лож, однако никогда нельзя забывать о том, что именно вокруг нее масонство, собственно, и зародилось.

23. Тайна организации.

Эта ландмарка бесповоротно устарела в наше время официальных веб-сайтов великих лож, адресов местных лож в справочниках «Желтые страницы», портретов выдающихся масонов в государственных учреждениях, официальных масонских стипендий для одаренных студентов, масонских ожоговых центров и утвержденной в нескольких университетах США и Великобритании научной степени доктора масоноведения.

Во время посвящения в первый градус каждый новопосвященный в масонское Братство сперва выслушивает наставление о своих будущих обязанностях, где, в частности, говорится: «Первый долг вольного каменщика есть долг совершенного молчания обо всем, что вы услышите здесь или что вам будет открыто, а равно и о том, что вы услышите, увидите или узнаете впредь».

Далее он обязательно приносит торжественное обязательство перед алтарем трех светочей, положив руку на ту Книгу Священного Закона, которая для него действительно священна и клятву на которой он действительно почитает нерушимой: «Обещаю и клянусь, по своей доброй воле и без принуждения, торжественно и чистосердечно, перед лицом Великого Строителя Вселенной и перед сим достопочтенным собранием вольных каменщиков никогда не открывать ни единой из тайн сего братства, коие мне будут доверены, иначе как истинному и законному брату, либо ложе, законно основанной, никогда не запечатлевать их ни письменами, ни знаками, ни резьбой на меди, ни иным способом начертания, коим сии тайны могут быть обнаружены».

Формулировка торжественного обязательства не менялась несколько веков, разве что в деталях и мелочах. Ясно, что согласно ей разглашению не подлежит ничто из происходящего в стенах ложи, то есть опознавательные знаки, ритуал во всех подробностях как произносимых слов, так и совершаемых действий, имена и характеристики братьев, суть и формулировки масонского этического и философского учения, повестка дня собраний, темы зодческих работ, – вообще всё, относящееся к масонству. Однако в действительности в современном масонском мире понятие масонской тайны несравненно уже.