Людмила Шапошникова - Веления Космоса

«Вперед, ― писала Елена Ивановна Рерих, ― вперед без оглядки, ибо спасти нужно от разрушения, что возможно» [166]. «Вперед!» Это сейчас единственное направление, соответствующее пути нашей эволюции и созвучное Космическому Магниту, ритм которого становится все явственнее. Не назад ― от энергетической разрушающей волны, которая нас сейчас может накрыть, а вперед, чтобы пробиться сквозь нее и увидеть, наконец, над собой ясное небо и почувствовать под собой твердую почву.

«Не может человеческое существо, отражающее в себе все сияние Космоса ограничить себя мерзостью, духовною нищетою, ложью ради тленности сегодняшнего дня. Ранее или позднее психическая энергия восстанет мятежом, если ей не дано широкое русло прекрасного восхождения. История человечества дала достаточно примеров мятежа психической энергии. Этот опыт достаточен для того, чтобы напомнить человечеству, насколько оно должно сознательно обратиться к творческой мысли, к светлому строительству, понимая его не как далекую отвлеченность, а как неотложную насущную потребность» [167].

Верное понимание смысла свободы, как духовной, внутренней, так и материальной, внешней, а также их взаимодействия освещает, подобно сильному лучу, тернистый путь нашего восхождения. Энергетическое явление свободы и, прежде всего, духовной, есть не только сердце исторического процесса, но в этом явлении содержится тот единственный критерий, используя который мы можем понять соотношение и особенности взаимодействия духа и материи на стезе нашей космической эволюции, динамику и изменения ее процесса.

«…Человечество в своих исторических путях, ― пишет Бердяев, ― постоянно сбивается на соблазн подмены путей свободы путями принуждения. Это происходит как в религиозной жизни, так и в жизни не религиозной» [168]. В этом и состоит главная драма самого исторического процесса, ― утверждает философ. Многовековая борьба двух начал ― свободы и принуждения ― изобилует постоянными колебаниями от одного начала к другому. Учение Живой Этики и его предтеча ― русская философия Серебряного века дают нам возможность выбраться на истинно жизненную дорогу.

Теперь, когда все сказано, что хотел сказать автор этих строк, давайте вновь вернемся к «Великому инквизитору» и еще раз задумаемся над гениальными предвидениями великого русского писателя Федора Михайловича Достоевского, которые он вложил в уста Великого инквизитора, чтобы еще раз напомнить нам о том, сколь опасна бездуховность и сколь глубок, но и изменчив смысл свободы.

Хашимов И. К истории рабочего движения в Индии. Ташкент, 1961 — 287 с.

По Южной Индии.М.: Изд-во восточной литературы, 1962 — 248 с.

Парава — «летучие рыбы».М.: ИВЛ, 1967 ― 68 с.

Тайна племени голубых гор.М.: Наука, гл. ред. вост. литературы, 1969 — 317 с.

Дороги джунглей. М.: Мысль, 1968 — 294 с.

Годы и дни Мадраса.М.: Наука, гл. ред. вост. литературы, 1971 — 383 с.

Австралоиды живут в Индии. М.: Мысль, 1976 — 293 с.

Мы — курги. М.: Мысль, 1978 — 284 с.

От Алтая до Гималаев. По маршруту Центрально-Азиатской экспедиции Н.К.Рериха.М.: Планета, 1987 — 327 с.

Dziungliu kelieis. (Дороги джунглей).Vilnus, 1970 — 278 р. (на литовском языке).

Wege in Dschungel. (Дороги джунглей).Leipzig: VEB F. A. Brochkaus veriag, 1920 — 282 p. (на нем. яз.).

Das Yeheimnis der Toda. (Тайна племени голубых гор).Leipzig: VEB F.A. Brockhaus veriag, 1973 — 352 p. (на нем. яз.).

Drumurile junglei. (Дороги джунглей).Бухарест: Editura stiintifica, 1973 — 324 p.

(на румын, яз.).

A kek-heguek torzsei-nek titkai. (Тайна племени голубых гор).Будапешт: Kosshuth konyvkiado, 1974 — 219 р. (на венг. яз.).

Das Yeheimnis der Toda. (Тайна племени голубых гор).Leipzig: VEB F.A. Brockhaus veriag, 2-е издание 1976 — 352 p. (на нем. яз.).

Das Yeheimnis der Toda. (Тайна племени голубых гор).Liepzig: VEB F.A. Brockhaus veriag, 3-е издание, 1979 — 354 p. (на нем. яз.).

A dzsungel osvenyei. (Дороги джунглей).Будапешт: Kossuth Konyvkiado, 1980 — 188 p. (на венг. яз.).

Madrase Minevik ja tanapaev. (Годы и дни Мадраса).Tallin: Eesti raamat, 1980 — 316 p. (на эстон. яз.).

Bei den Australoiden Sudindiens. (У австралоидов Южной Индии).Leipzig: VEB F.A. Brockhaus veriag, Moscau: Veriag Progress, 1982 — 304 p. (на нем. яз.).

Meine Freunde Die Kurg. (Мои друзья курги).Leipzig: VEB F. A. Brockhaus veriag, 1984 — 307 p. (на нем. яз.).

Борьба рабочего класса Индии за руководящую роль в национально-освободительном движении.// Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. — М., 1954 — 15 с.

Борьба индийского пролетариата за единство действий / 1934–1939 гг. // Вопросы истории, N 2, 1957 — с. 97–108.

Дьяков А.М. Новейшая история стран зарубежного Востока. // Вып. III ― М.: МГУ, 1957 — с. 111–138.

Борьба народов Индии за национальное самоопределение и реорганизацию штатов. // «Индия и Афганистан», сб., — М.: МГУ, 1958 — с. 239–269.

Положение пролетариата Индии и рабочее движение в конце XIX — начале XX вв. // «Индия и Афганистан», сб., — М.: МГУ, 1958 — с. 88–131.

«Бхудан» и «грамдан» в Индии. // Современный Восток, N 12, 1958 — с. 19–20.

В столице штата Андхра. // Современный Восток, N 2, 1959 — с. 35–38.

XXI сессия Всеиндийского исторического конгресса. // Проблемы востоковедения, N 3, 1959 — с. 210–213.

Недалеко от Хайдерабада. // Современный Восток, N 2, 1960 — с. 38–40.

В Мадрасе. // Современный Восток, N 6, 1960 — с. 24–26.

Наши друзья. // Современный Восток, N 10, 1960 — с. 22–25.

Индия в 1948–1957 гг. // Новейшая история стран зарубежного Востока, вып. IV — М.: МГУ, 1960 ― с. 203–242.

Рабочее движение в Индии в 1934–1936 гг. // «Вопросы истории и литературы зарубежного Востока», сб. — М.: МГУ, 1960 ― с. 62–80.

Некоторые вопросы деятельности коммунистического правительства в штате Керала. // Тезисы. Вестник МГУ, серия IX, ист. науки, N 6, 1960 — с. 70–75.

Национально-освободительное движение в Индии в 1934–1939 гг.// Курс лекций. — М.: МГУ, 1960 — с. 1–64.

Андхрадеша. // М.: СИЭ, т. 1, 1961 ― с. 581–582.

В индийской деревне Почампали. // Современный Восток, N 2, 1961 — с. 25–27.

По обе стороны фабричных ворот. // Азия и Африка сегодня, N 8, 1961 — с. 26–29.

Пережитки матриархата в Индии. // Азия и Африка сегодня, N 10, 1961 — с. 42–43.

Последний великий Могол. // Неделя, N 3, 1961.

Бхудан. // М.: СИЭ, т. 2, 1962 ― с. 884.

Дьяков А.М. Индия в 1897–1945 гг. // М.: СИЭ, т. 5, 1964 ― с. 869–877.

Индия в 1934–1949 гг. // «Новейшая история стран Азии и Африки» — М.: МГУ, 1965 — с. 277–301.

Индийская республика. // «Новейшая история стран Азии и Африки» — М.: МГУ, 1965 — с. 304–315.

Криппса миссия. // М.: СИЭ, т. 8, 1965 ― с. 155.

Теленгана.// М.: СИЭ.

Загадка племени тода. // Газета «Московский университет», 13.10.66 — с. 3.

Совет уру Розового дерева. // Азия и Африка сегодня, N 3, 1966 — с. 10–13.

Жемчуг богини Минакши. // Азия и Африка сегодня, N 4, 1966 — с. 34–37;

N 5, 1966 ― с. 50–53.

Амма племени тода. // Советская женщина, N 10, 1966 — с. 26–27.

Иду к тода. // Вокруг света, N 10, 1966 — с. 18–29.

Когда наступает муссон. // Азия и Африка сегодня, N 1, 1967 — с. 13–16.

Путешествие в страну мертвых. // Азия и Африка сегодня, N 2, 1967 — с. 39–41.

Я не трону тебя, килло! // Вокруг света, N 5, 1967 — с. 38–40.

Жемчужина Аравийского моря. // Азия и Африка сегодня, N 10, 1967 — с. 40–41.

Гадаба. // Вокруг света, N 12, 1967 — с. 8–13.

В мире матриархата. // Наука и религия, N 12, 1967 — с. 58–66.

Тайна племени тода. // «Рука Москвы», сб. ― М.: АПН, 1967 ― с. 160–167.